【正文】 好。更重要的，長此以往，我們便知道開會是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽清楚，事后也能及時把工作做到位。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!不論其他，暫且說說會議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會有為會議抓狂的時刻。別人已說處，自然不必再附和。然而細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功?！兑淮趲煛酚芯渑_詞我很喜歡?！蹦憧矗斜臼潞偷跬?，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。于無聲處聽驚雷《莊子魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蹦浅膳诺难?、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。由個人之痛延展到國家、民族之痛，索爾仁尼琴、郁達夫身處痛苦境地，卻胸懷天下黎民，這與日本民族便相形見絀，不愿也不敢承認(rèn)自己的痛，它將會永遠被釘在歷史的恥辱柱上。一個民族連自己的痛處不敢說出來，那么他們還有什么未來可言？魯迅先生說：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”事實正是如此，當(dāng)年索爾仁尼琴因《古拉格群島》這本真實揭露了俄國黑暗社會的著作而被削去國籍、流放到國外?！靖叻肿魑摹恳?、議論文該說就說（一類上70分）馮小剛在《一九四二》發(fā)布會上面對諸多記者關(guān)于“為什么要用如此直接的方式揭當(dāng)年的痛處”的提問，淡淡地回了一句：“沒什么值得掩飾的。比如從“說”的角度立意，為只是談“說”，可是它蘊含什么樣的深意呢？這樣只顧現(xiàn)象，自然就觸及了材料真意。在高考評卷過程，會更強調(diào)學(xué)生的寫作素養(yǎng)?！坝性拕t長、無話則短”，這是常態(tài)，而“有人卻說，有話則短無話則長”，就有比較豐富的內(nèi)涵，或者說多種理解?！边@話一點也不夸張。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿(mào)然點燃蠟燭。不僅如此，車輛并不僅僅將我們載往壓抑逼仄的辦公室，路途的另一端擁有更多的可能與期待，是郊區(qū)楓林的漫山紅遍，是異國風(fēng)情的樂曲舞蹈，是遠方姑娘的純凈的笑容……木心先生說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。“草在結(jié)它的種子，樹在搖它的葉子，我們就站著，不說話”，這是詩人顧城的慢節(jié)奏生活，而今這樣的生活卻只存在詩人的精神花園或是上一輩的記憶中。由三輪到四輪，從無蓋到封閉再到敞篷，汽車的功率不斷提高，人們“假車馬”而“致千里”，世界在人們的腳下變小?！睜敔斣诎讕煾的莾捍袅巳?，取琴后，他就大病了一場。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發(fā)。這種美麗，永遠年輕琴斷了！爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹?！鼻啻旱牟恍?，不在于抓住青春不放手，而是心態(tài)的年輕，在時間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情。青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。舞臺中央，一朵金色的“向日葵”優(yōu)雅地舞動——是的！是梵高那幅《向日葵》里的向日葵！我看見，我看見化裝成向日葵的我的母親，在用她全部的熱情和魅力，釋放她那青春的、激情澎拜的、灼灼的光芒！活得像梵高的向日葵梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。我倚著門，目不轉(zhuǎn)睛地注視著母親。我只好陪她去報名。青春，最好的姿態(tài)也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早”。青春，本該是男兒意氣風(fēng)發(fā)、少女巾幗不讓須眉的歲月，為何如此踐踏？究其原因，首先想到的是巴赫金嗟嘆的“喧嘩的時代”。“就是這樣?！澳贻p真好。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。橋很老，而人更老。盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉?xí)r，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統(tǒng)五千年歷史，到底老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風(fēng)美雨，那才是青春文學(xué)。這是一個勇敢、奮斗的時期。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創(chuàng)作空間。所以，我說三毛的青春永駐。青春永不朽世界繁華如花，人生冷漠如茶。這是不同的兩代人之間不同的青春，阿婆的青春多了一份責(zé)任。小花在綠葉間躲躲閃閃，宛若正值青春的羞澀的小姑娘，她的美，是只許阿婆欣賞的。當(dāng)我看到江蘇的高考作文題也叫“拒絕平庸”時，我就想，其實那道模擬題的“提示語”是寫得不錯的，確實，因為蕓蕓眾生大多是平庸之人，寫作這道題目，從藝術(shù)、文學(xué)、體育等角度入手是最合適的?！?“在下受教了?！伴]上眼睛，用心去看！”大師一言驚醒了苦思中的我。自此以后，我專心于國畫的研究探索。一位考生通篇寫成了“冒號體”，奧巴馬：拒絕平庸。畫家閉上了眼睛，他聽到了蜜蜂嗡嗡聲，聽到了蟲鳴，聽到了自然界的聲音，他還聽到了心里一個聲音在說——快畫出來！這時他再畫，發(fā)現(xiàn)這次的畫作非常完美！畫家也終于知道自己缺少的是心，用心才行，而且不僅畫畫如此，做人、做事也是如此，用心，才能超越平庸?！币晃婚喚砝蠋熣f，而引用最多的一句名言是泰戈爾的“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”，這也說明許多考生積累的知識并不多，看問題比較淺顯。作文均分在45—46分之間，與去年差不多，但高分段不多。只有全身心地，將自己的情感傾注到畫中，才能拒絕平庸?！鞍堰@美景畫出來看看。第一篇：2011年江蘇高考滿分作文2011年江蘇高考滿分作文:《拒絕平庸》之“和尚指點畫家”原文拒絕平庸江蘇一考生那還是在我五十多歲的時候。大師問我：“你感覺缺少什么呢？是什么能讓國畫跳出平庸、拒絕平庸呢？”“不知道，只是感覺缺少點什么！”語文新高考博客大師笑而不語，他將我領(lǐng)到一座鐘樓上，放目遠眺，油菜花開，滿眼金黃金黃，偶有幾棵杉樹挺立其間，錯落有致，黃綠相交，讓人的心情也開朗了起來?！爸垃F(xiàn)在的國畫為何平庸了么？”大師問道，“是缺少心靈的投入。閱卷老師透露，今年滿分作文是近年來最少的一次，不到10篇?！霸谖遗喌淖魑脑嚲碇?，動不動就提到李娜，讓我一看到‘李娜’兩字就索然無味。老和尚說，你再閉上眼睛。每年高考作文中都有一些考生故意“惡搞”，今年也不例外?！按髱煛边@兩個字讓我洋洋自得了好幾年，后來才發(fā)現(xiàn)，原來上了年紀(jì)的國畫老頭都被叫大師——原來我只是如此平庸的一個。我心有感觸，隨即揮毫潑墨，一會兒即成，看上去很逼真，但還缺點什么。因為畫者想給看畫人表達的是自己的情感，而不是圖畫本身。但是，遷就了平庸意味著什么？ 在一個為平庸辯護的社會中，我們注定看不到好電影，看不到好的畫，讀不到好的詩，當(dāng)然，也不會有機會為競技場上的勝利者歡呼；我們只是生活在“理解萬歲”的自欺欺人的謊言里，甚至，連那些“誰都不容易”的文章，居然也成了人人習(xí)慣吞咽的粗鄙快餐，踐踏我們的思維，降低我們的口味和標(biāo)準(zhǔn)。枝縫肆意生長，在綠葉的掩映下，時不時冒出幾朵淡黃色小花，從未見過如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發(fā)的黃暈的光。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細致地打理好家中所有家務(wù)，以及不辭辛勞地制作桂花糕，為自己能擔(dān)起家中一份擔(dān)子而滿足。微風(fēng)拂來，吹起淡淡的桂香，桂香中彌漫著阿婆的青春。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。奈良美智的青春也是不朽的。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽?！皻q月”號沉沒，青春在呻吟。吳宓老人憤然而去。這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風(fēng)錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈?zāi)垦?。然后在發(fā)小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。風(fēng)吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。聽聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而“打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結(jié)出了生命之果。可她老人家犟，愣是抱定了拉丁“這一棵樹”?？墒且魳芬豁懫?，我媽別提多帶勁?！笔裁大@喜呢？帷幕緩緩拉開，我和弟弟張大了嘴。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時，不朽的青春由我們創(chuàng)造。布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化?；畹孟耔蟾叩南蛉湛?，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實。本茨發(fā)明了汽車。人們不再耐煩于等待，甚至將孩子們與昆蟲最自然的交流看成是浪費時光和虛度年華。一切并沒有那么著急。這是一門洞察世事的學(xué)問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。當(dāng)我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節(jié)給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。常言道：“細節(jié)決定成敗。只要考生抓得住寫出好文章自然不是問題。材料適合寫不同的體裁：可以就材料所提示的多個維度做辯證思考，寫議論文；也可以選擇恰當(dāng)?shù)拿斯适禄蜃约旱挠H身經(jīng)歷作鋪陳生發(fā)，寫記敘文；還可以抒發(fā)一些別人所未發(fā)之情，寫抒情散文。為現(xiàn)象而寫，自然無法深刻立意，也就把握不準(zhǔn)材料核心立意。有位考生寫老師上課總能創(chuàng)造意想不到的樂趣，卻在文中進行兩大節(jié)有近三百字的議論與抒情，原本一篇很出彩的記敘文，愣是被其誤作成了“四不像”的文體，結(jié)構(gòu)散架如沙盤。正如索爾仁尼琴所言：“如果一個國家擁有了一個講真話的作家，那么他們就擁有了兩個政府。痛了，就要直接說出來，只有說出來才能引起重視，才能得到治療，日本拒不承認(rèn)侵華事實，這不僅僅是我們的恥辱，更是他們的悲哀。正反對比，拿捏精準(zhǔn)。我言秋日勝春朝（一類上68分）無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。以文而論，作者胸中有墨，故清詞麗句汩汩而來，行文紆徐從容，又節(jié)奏分明。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。創(chuàng)新意識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。后開臨濟一宗，法脈延續(xù)最久?！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。話長話短“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。只是，似乎是會前溝通不夠，發(fā)言會有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。這姑且看做“無話則長”吧!其實，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據(jù)需要來定?？墒前察o真的有那么可怕么?史鐵生曾經(jīng)不加掩飾地表達他對安靜的向往：“想念地壇，主要是想念它的安靜。屋子里則如雪洞一般，一色玩器全無，床幔也是極其素凈的。誠哉斯言！當(dāng)今社會，一股盲從之風(fēng)盛行，小到大街上各種顏色的同款衣服，大到世界各國對特種部隊“不約而同”的共同喜好，這股風(fēng)名為“流行”，實則卻是將人們的個性逐漸抹殺。滿地都是六便士，卻能抬頭看見了月亮的他或許正如米蘭不足之處是沒有更新的見解，行文缺靈氣，結(jié)尾喊口號。不同的思維造就了不同的選擇，大膽合理地選擇逆向思維能讓創(chuàng)新的活力得以迸發(fā)，為個人發(fā)展尋覓新的道路，收獲一個獨具魅力的人生。逆向思維是火，能點亮創(chuàng)新精神火花。中國人開會，向來喜歡請一群代表，在會議進程中代表一個接著一個發(fā)言，長篇大論，幾小時沒完。離開了個性，不僅談不上創(chuàng)新，還會使人生厭?！辫b于此，有的人一味講求迷人，一味追求個性，明明是一個“長篇”，非要壓縮成“中篇”或“短篇”，連起碼的、必要的論證和闡述都“節(jié)約”掉了，本來想追求“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界，結(jié)果卻只剩下了一個骨架，讓人知其然不知其所以然。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。敢為天下先，可以讓生命團體發(fā)熱，惠澤萬民。開拓創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，吾輩敢為天下先!用沉默的方式說愛每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴(yán)肅，一開口全是大道理。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。“臣無祖母，無以至今日。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。與此同時，創(chuàng)新也使個性得到升華。堅守個性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。這不僅表現(xiàn)在他們往往對熱衷于討論社會事物的“憤青”報以冷漠與鄙夷，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。就好比你身處鬧市，馬達轟鳴，嬰孩啼哭，人語嘈雜，什么聲音都有，“喧囂奇異，宇宙大亂”，可這些聲音沒有一點意義，沒有能夠振聾發(fā)聵的聲音，沒有哪怕有些刺耳的聲音。只有梁先生在那時知道維護法律的尊嚴(yán)。但先生說了別人不說的，他不僅批判統(tǒng)治者，更批判被統(tǒng)治者，批判國民的劣根性，而使得自己成了“獨異的精神界之戰(zhàn)士”。有奔月的人，有盜火的人，因為一直有一片黑暗在，而我們要以知識為燈火，照亮這黑暗，即使星星點點，也是一種力量，如暗室逢燈，絕渡逢舟。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應(yīng)答“剩下的6分鐘”不過與他人相似罷了。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說?錯矣!此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。有的過于 小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午