【正文】 B．中華文化以開(kāi)放的心態(tài)接受外來(lái)文化 C．儒家思想是中華文化的核心 D．儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物（2008江蘇卷24）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（D）A．包容廣納 B．推陳出新 c．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（2008海南卷18）情感因素和文化情結(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。2007年11月26日，由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的我國(guó)第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國(guó)第一次探月活動(dòng)的圓滿(mǎn)成功。我國(guó)探月活動(dòng)的成功，可以說(shuō)是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫(xiě)傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話(huà)。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)（B）①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ．②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī) ③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為 ④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用 A．①② B．①③ C③④ D．②④（08廣東12）中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（C）①民族性 ②多樣性 ③交融性 ④獨(dú)特性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④（08廣東13）2008年兩會(huì)期間，中央政府作出決定：具有公益性的博物館、紀(jì)念館和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，今明兩年內(nèi)逐步向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。這項(xiàng)舉措有利于（A）①弘揚(yáng)中華民族精神 ②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)③中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流④滿(mǎn)足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要 A.①② B.①④ C.②③ D.②④（07廣東20）兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是（A）A．包容性 B．階級(jí)性 C．民族性 D?地域性（07海南15）“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺(tái)灣詩(shī)人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（D）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情 ②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則 ④體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④（2008寧夏卷38）（16分）閱讀資料，完成下列要求。圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi)，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀(guān)點(diǎn)。（1）贊成上述哪種觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分）(三)配餐作業(yè) A組1．二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國(guó)力，組織全國(guó)數(shù)百名優(yōu)秀學(xué)者，用十余年的時(shí)間編纂《四庫(kù)全書(shū)》。它涵蓋了十八世紀(jì)中期以前中國(guó)文化基本典籍，不僅是中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀(guān)?！端膸?kù)全書(shū)》證明了A A．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流B．各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化 C．中國(guó)古代科技具有整體性的特點(diǎn) D．中華文化能夠求同存異、兼容并蓄2．2006年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、兵馬俑等，構(gòu)成中華民族獨(dú)特而璀璨的文化景觀(guān)。這些文化遺產(chǎn)B A．表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化 B．是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見(jiàn)證 C．體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性 D．曾經(jīng)歷了西方近代文化的巨大沖擊3．優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國(guó)人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了B A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化具有巨大的包容性 C．中華文化一脈相傳 D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)4．在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里，豎立著《土爾扈特全部歸順記》這塊巨大的石碑，碑文記敘了土爾扈特蒙古部族在遠(yuǎn)離故土一百四十多年之后，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里跋涉、重返祖國(guó)的過(guò) 3 程。土爾扈特蒙古部族重返祖國(guó)的壯舉展現(xiàn)了B A．蒙古民族的凝聚力 B．中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神 C．民族精神滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面D一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征 ’ 5．南懷瑾先生在30多年前曾預(yù)言：一個(gè)國(guó)家的科技落后了，可以很快迎頭趕上；一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰落了，也能補(bǔ)救。唯獨(dú)一個(gè)國(guó)家的文化不復(fù)存在了，也就是意味著亡國(guó)后，這個(gè)國(guó)家就不可能復(fù)活了。上述材料表明B A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用B．文化所蘊(yùn)涵的民族精神是支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱C．傳承傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心任務(wù) D．國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是民族文化的競(jìng)爭(zhēng) B組1．2006年1月，胡錦濤同志在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上發(fā)表講話(huà)指出，發(fā)展創(chuàng)新文化，既要大力繼承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分吸收國(guó)外文化的有益成果。要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，擴(kuò)大多種形式的國(guó)際和地區(qū)科技交流合作，有效利用全球科技資源。這就是要求我們 A A．求同存異，兼收并蓄 B．把文化和經(jīng)濟(jì)政治有機(jī)結(jié)合起來(lái) C．用文化塑造人生 D．堅(jiān)持文化的多樣性2．2006年7月20日，深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營(yíng)正式開(kāi)營(yíng)，140名來(lái)自深港澳臺(tái)的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書(shū)城等地參觀(guān)交流，開(kāi)展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開(kāi)展上述活動(dòng)是因?yàn)镃 A．文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提 B．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力 D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長(zhǎng)3．2006年5月，以重溫唐玄奘取經(jīng)經(jīng)歷，追尋中華民族精神為主題的“玄奘之路”大型文化交流活動(dòng)在北京啟動(dòng)?；顒?dòng)以追尋中華民族精神為主題，是因?yàn)檫@種民族精神A A．是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力B．是中華民族引以自豪的文化底蘊(yùn) C．是中華民族發(fā)展過(guò)程中所特有的文化現(xiàn)象 D．是全面建設(shè)小康社會(huì)必不可少的物質(zhì)條件 4．中華民族精神的重要作用體現(xiàn)在C ①它始終是維系中華民族各族人民共同生活的精神紐帶②它是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱③它堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心④它是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④5．2006年5月10日《大眾日?qǐng)?bào)》載文指出，我們要把弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為立足點(diǎn)，將民族精神與時(shí)代精神緊密結(jié)合，著力培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)他們形成現(xiàn)代公民的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。將民族精神與時(shí)代精神緊密結(jié)合有利于A ①二者相輔相成、相互支撐 ②鑄造中華文化的新輝煌③抵御外來(lái)思想文化的影響 ④把人們的價(jià)值追求凝聚為完全一致 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ C組材料一：2006年4月14日中國(guó)廉政網(wǎng)載文指出，我們必須豐富和拓展民族精神的內(nèi)涵，以有效地抵制西方思想文化的滲透。材料二：自1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代中國(guó)逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的悲慘境地，以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的精神力量。(1)兩則材料共同表明了什么道理?抵制西方思想文化的滲透為什么必須豐富和拓展民族精神的內(nèi)涵?(4分)(2)中華民族精神為什么能成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的精神力量?(6分)4(1)①兩則材料共同表明了民族精神對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有重要作用。②當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互融合、相互激蕩。同時(shí)，西方一些勢(shì)力擴(kuò)大文化霸權(quán)，強(qiáng)勢(shì)推銷(xiāo)西方思想文化價(jià)值觀(guān)。我們只有在汲取民族精神的精華的基礎(chǔ)上，使民族精神不斷豐富和發(fā)展，才能抵制西方糟粕思想文化和道德價(jià)值觀(guān)的侵襲。(2)①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，無(wú)論什么時(shí)期，它都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。②民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素。③國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。高昂的民族精神在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中能產(chǎn)生巨大的力量。中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。因此，中華民族精神必然成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的精神力量。