【正文】 象一位錚錚鐵漢,象魯迅(象姑娘還是象小伙子,象怎樣的姑娘小伙子?)⒊樹與木這樣的差別,主要原因在什么地方?樹:有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚木:落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條,木讓人聯(lián)想到了落葉。那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢?文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢?讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文,文中自然會(huì)給我們答案。首先,自己默讀課文,概括每個(gè)段落的大意。第1段,說明從屈原《九歌》開始,“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。第2段,說明“木葉”就是“樹葉”,但是古代詩歌中有用“樹”的,有用“葉”的,就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”,后來又發(fā)展到用“落木”。第3段,說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在于“木”字。由此可見,在詩歌中,概念相同的詞語,也有可能在形象上大有區(qū)別。第4段,說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出,自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較,“樹”沒有落葉的形象,而“木”顯然有落葉的景況。第5段,說明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵姼枵Z言在概念的背后,還躲著暗示性,它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí),還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干,而不大想到葉子,“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。第6段,說明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征,所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子。司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”,是在蒙蒙細(xì)雨中,沒有干燥之感,因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”,比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”,有纏綿的一面,“木葉”是疏朗與綿密的交織,而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征:第一,“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,這使讀者更多地想到了樹干,而很少想到葉子,“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。例如,“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”,顯然是落葉的景況,顯出“落木千山”的空闊。第二,“木”還暗示了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的,我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等,就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。第7段,說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。綜上所述,全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分,列舉我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象,而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分,說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。通過對(duì)文章的理解,我們應(yīng)該知道是什么原因造成了“木”的這個(gè)特征了吧?在文章第五段:詩歌語言具有暗示性(齊讀這一段)總結(jié):在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個(gè)字,它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上,可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌,形成不同的意象,造成不同的意境和情感。)⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象,我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中,詩人們用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看,木葉與樹葉在意味上有何不同?木葉:疏朗微黃(微黃干燥的葉子正在飄零,越來越少)樹葉:繁潤青翠(就象窗外,偶爾飄落一兩片)⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌,就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩,它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?空闊 黃色木:秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木飽滿 綠色樹:高樹多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波疏朗 微黃木葉:裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下繁潤 綠色樹葉:美女妖且閑,采桑歧路間,柔條紛冉冉,落葉何翩翩總結(jié):不同暗示性的字進(jìn)入詩歌,往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。⒍正是有了詩歌語言的暗示性,樹與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,清秋的落葉,詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格:空闊,疏朗,微黃,干燥。正有了詩歌語言的暗示性,我們的詩人才“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。（四）、遷移⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會(huì)給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過,人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是,39。柳腰桃面39。39。王嬙、西施39。,才子都是39。學(xué)富五車,才高八斗39。談風(fēng)景必是39。春花秋月39。,敘離別不離39。柳岸灞橋39。做買賣都有39。端木遺風(fēng)39。,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是39。付梓”殺青39。“后人受屈原”木葉“詩句的影響,于是”一用再用,熟能生巧“,是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢? ⒉經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀,”木葉“這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的,如菊花,柳條,明月等等。我們熟悉的”歲寒三友一般意味什么呢?(高潔,耐寒,堅(jiān)忍)然而,如果所有的詩人都這樣寫,那就成了鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?梅花王安石墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來。卜算字?詠梅陸游 驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。卜算子?詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群,比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境,試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,并說說詩人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。⒊討論分析:其一:強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀,高貴圣潔(白雪世界,墻角飄來縷縷清香,讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)一枝獨(dú)秀,冰清玉潔的女子,當(dāng)如寶釵愛慕其二:無奈凄涼,孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬里無人曉)敏感憂傷,質(zhì)本潔來還潔去,當(dāng)如黛玉愛憐其三:達(dá)觀堅(jiān)定,壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)達(dá)觀豪放,當(dāng)如湘云欽佩⒋倘有時(shí)間,師生有感情地朗讀三詩,力求通過語言聲音來表達(dá)情感,展示形象?？偨Y(jié)全文:各位同學(xué),今天我們學(xué)習(xí)了詩歌的語言特點(diǎn),然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩歌來說,不過是冰山一角,古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美,有待我們進(jìn)一步的探索,我希望通過今天的學(xué)習(xí),能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌的微妙之處有所啟發(fā)