【正文】 彩。艾青懷著感激的心情，對(duì)自己的保姆大堰河發(fā)出了深情熱烈的贊美，我們也應(yīng)該發(fā)自肺腑地對(duì)農(nóng)民——社會(huì)的母親，獻(xiàn)上我們真誠(chéng)的感謝和真心的尊重。艾青的《大堰河，我的保姆》中流淌著愛(ài)，這既是大堰河對(duì)她的乳兒的純潔無(wú)私的愛(ài)，又是他的乳兒——詩(shī)人對(duì)養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的愛(ài)。然而詩(shī)人的愛(ài)，不只是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩(shī)人的博大胸懷，也正是這種大愛(ài)哺育了一代又一代讀者。大愛(ài)無(wú)疆，汶川地震、玉樹(shù)地震，都是明證。天災(zāi)撕扯著全國(guó)人民的心，揪緊了世界人民的心，人們的愛(ài)心化作一致的行支：一方有難，八方支援，人類(lèi)的大愛(ài)灑遍汶川、玉樹(shù)的山山水水，滋潤(rùn)著受難者的心。天災(zāi)不足畏。大愛(ài)給了災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難、重建家園的信心和勇氣。有首歌唱得好：“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”這正是愛(ài)天下人的大愛(ài)的力量。【適用話題】可用于“母愛(ài)”“奉獻(xiàn)”“愛(ài)國(guó)”“勤勞”“善良”“感恩”“道德”“精神的歸宿就是家”等寫(xiě)作話題。4.《燭之武退秦師》秦晉圍鄭，鄭危在旦夕。佚之狐力薦燭之武使秦解圍，燭之武以“今老矣，無(wú)能為也已”為借口拒絕鄭伯；鄭伯檢討自己未能早用之過(guò)，再以“然鄭亡，子亦有不利焉”相激勵(lì)，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠(chéng)服，秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國(guó)終于轉(zhuǎn)危為安。（1）燭之武雖然懷才不遇，但他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，思考安定天下救濟(jì)蒼生的路徑，所以當(dāng)面對(duì)國(guó)家危難之時(shí)，燭之武能不辱使命。在說(shuō)服秦伯的言辭中，一方面足見(jiàn)他對(duì)晉國(guó)的歷史和晉君的為人十分清楚，對(duì)秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高遠(yuǎn)之士；另外一方面，足見(jiàn)他語(yǔ)言表達(dá)能力之強(qiáng)?！具m用話題】愛(ài)國(guó)、責(zé)任，勇敢無(wú)畏、能言善辯。（2）鄭伯“吾不能早用子，是寡人之過(guò)也”鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說(shuō)服了燭之武。燭之武使秦，也并不直接指責(zé)秦國(guó)以強(qiáng)凌弱之舉，而是替對(duì)方著想，曉以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的成功。5.《荊軻刺秦王》公元前227年，荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場(chǎng)面十分悲壯。秋風(fēng)蕭瑟，筑聲悲涼，感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。送者“皆白衣冠以送之”，聽(tīng)者“皆垂淚涕泣”，繼而“皆嗔目，發(fā)盡上指冠”?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩(shī)句。荊軻來(lái)到秦國(guó)后，秦王在咸陽(yáng)宮隆重召見(jiàn)了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見(jiàn)，刺秦王不中，被殺。荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，豎子也！且提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。【適用話題】可用于“心靈的選擇”“命運(yùn)與時(shí)代”“真面強(qiáng)權(quán)”“仁厚”“情義”“壯烈”“誠(chéng)信”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等寫(xiě)作話題。6.《鴻門(mén)宴》項(xiàng)羽興兵四十萬(wàn)。駐扎于新豐鴻門(mén)，威逼劉邦十萬(wàn)大從今。劉邦隱忍以行，前往項(xiàng)羽駐地赴宴，憑借張良的智謀和自己的勇敢，得以逃脫。范增力主消滅劉邦，項(xiàng)伯為報(bào)私德，連夜前往劉邦軍營(yíng)通告張良。鴻門(mén)宴中，項(xiàng)羽不理睬范增殺害死劉邦的暗示。項(xiàng)莊舞劍意在劉邦，項(xiàng)伯舞劍保護(hù)劉邦。最終劉邦成功逃脫，項(xiàng)羽錯(cuò)殺良機(jī)。為人處事要有主見(jiàn)，不能人云亦云，范增向項(xiàng)羽進(jìn)諫，說(shuō)劉邦其志不在小，急擊勿失，項(xiàng)羽即發(fā)令攻打劉邦；項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽說(shuō)，今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之，項(xiàng)羽即放棄了攻打劉邦的打算，以至于范增幾次暗示項(xiàng)羽殺死劉邦，項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”；樊噲對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊，項(xiàng)羽即感有愧。項(xiàng)羽的缺乏主張，優(yōu)柔寡斷導(dǎo)致了他最終的失敗。另一方面又是要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，要擇其善者而 從之，其不善者而改之。這一點(diǎn)，劉邦做得非常好，他在堅(jiān)持自己的主見(jiàn)和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的問(wèn)題上處理得非常好。劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)有的團(tuán)隊(duì)。劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無(wú)可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密(以退為進(jìn))，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通、人心渙散，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。團(tuán)隊(duì)的力量，不在于突出個(gè)人的棱角，而在于同伴之間的了解和配合，互用所長(zhǎng)互補(bǔ)所短，形成整體的強(qiáng)大能量。完美的團(tuán)隊(duì)，力量是超乎想象的。就像劉邦，他擁有一支出色的隊(duì)伍，險(xiǎn)象環(huán)生的鴻門(mén)宴上，劉邦負(fù)責(zé)謙恭事人，樊噲負(fù)責(zé)臨危救駕，張良負(fù)責(zé)善后，所以這支隊(duì)伍最后毫發(fā)無(wú)損地返回。可見(jiàn)整體大于個(gè)體之和，團(tuán)隊(duì)力量至關(guān)重要?！具m用話題】可用于“忍是一種勇氣，更是一種智慧”“不善于抓住機(jī)遇，往往與成功失之交臂”“禍端常起于蕭墻”“機(jī)遇不等人”“虛心納諫方能成功”“和則興，散則敗”“溝通與合作”“自信與自負(fù)”“意氣”等寫(xiě)作觀點(diǎn)或?qū)懽髟掝}。素材運(yùn)用要靈活，既可以從單個(gè)人物角度，又可以從不同的人物角度對(duì)比挖掘，如項(xiàng)羽無(wú)主張，不愛(ài)接受意見(jiàn)，而劉邦有主見(jiàn)，又善 聽(tīng)意見(jiàn)；又如項(xiàng)羽寡謀輕信，而劉邦老謀深算；項(xiàng)羽坦率真誠(chéng)、劉邦陰險(xiǎn)狡詐等。還可以事件、細(xì)節(jié)上挖掘。7.《紀(jì)念劉和珍君》《記念劉和珍君》作者是魯迅，選自《華蓋集續(xù)編》。劉和珍(1904一1926)女，江西省南昌人，先后就讀于南昌女子師范學(xué)校、北京女子師范大學(xué)。積極參加學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢(shì)力、反動(dòng)軍閥宣戰(zhàn)，是北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。1926年在“三?一八慘案”中遇害，年僅22歲。魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會(huì)之后，親作《記念劉和珍君》一文。追憶這位始終微笑的和藹的學(xué)生；痛悼“為中國(guó)而死的中國(guó)的青年”；歌頌“雖隕身不恤”的“中國(guó)女子的勇毅”。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行?！具m用話題】愛(ài)國(guó)主義、正義、忠烈、剛強(qiáng)、勇毅 8.《小狗包弟》巴金寫(xiě)作此文的意圖在于“講真話”，正如他在《隨想錄》序言中所 說(shuō)，“我吃夠了謊言的虧，現(xiàn)在到了多講真話的時(shí)候了”，“人只有講真話，才能認(rèn)真地活下去”，“我必須用最后的言行證明我不是一個(gè)騙子”。基于這種寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，巴金老人用真誠(chéng)的心與真誠(chéng)的文字老老實(shí)實(shí)地“說(shuō)話”，真實(shí)地記錄“文革”給他和家人及朋友帶來(lái)的身心摧殘，表達(dá)自己對(duì)所做的違心事的懺悔之情，并沒(méi)有刻意去追求寫(xiě)作技巧，也沒(méi)有刻意去雕琢語(yǔ)言文字。但是，這種自然平易的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，卻正是耐人品嚼的深沉的寫(xiě)作技巧，給我們諸多寫(xiě)作啟示?！具m用話題】揭露和批判毀滅人性的歷史、關(guān)愛(ài)生命、珍愛(ài)生命、懺悔、自我反省、人間呼喚真情9.《記梁任公先生的一次演講》（1）“我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公懷著無(wú)限的景仰?！保?）“讀他這篇文章和聽(tīng)他這篇演講，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同?！保?）“先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍?！保?）隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。（5）“除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好?！保?）先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息。（7）“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？” 【適用話題】人的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)；卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范；富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。10.《短新聞兩篇》（1）《別了，“不列顛尼亞”》1997年7月1日零點(diǎn)，中華人民共和國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起，經(jīng)歷了百年滄桑的香港終于回到祖國(guó)的懷抱，中國(guó)政府開(kāi)始對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，這是中華民族的大事，也是世界歷史上的一件大事。文章通過(guò)對(duì)四個(gè)特定的場(chǎng)景的描述，真實(shí)地再現(xiàn)了香港回歸祖國(guó)懷抱這一歷史時(shí)刻，幾個(gè)特定場(chǎng)景中著重描述了幾次升旗與降旗。國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，英國(guó)米字旗的降下象征著英國(guó)一百多年的殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。作者鄭重地記錄下這一歷史時(shí)刻，含蓄地表達(dá)了一種祖國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)時(shí)的莊嚴(yán)與喜悅的心情。【適用話題】祖國(guó)主權(quán)神圣不可侵犯、國(guó)富民強(qiáng)、中國(guó)國(guó)際地位提升（2）《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這是一篇獲過(guò)美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)的優(yōu)秀新聞作品，被譽(yù)為“美國(guó)新聞寫(xiě)作中不朽的名篇”。它跳出了傳統(tǒng)新聞“客觀報(bào)道”、“零度寫(xiě)作” 的窠臼，大膽地在反映客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，著力表現(xiàn)作為一名有使命感的記者的在場(chǎng)的主觀印象，激情洋溢地抒發(fā)了對(duì)法西斯暴行的深?lèi)和醇?，?duì)自由、解放、新生的無(wú)比珍惜之情。（1）今天，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞。（2）這里陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成陰，在集中營(yíng)大門(mén)附近，孩子們?cè)谧分鹩螒?。?）在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。（4）從長(zhǎng)廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。（5）這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。【適用話題】同情受難者的苦痛；控訴法西斯罪行；祈望歷史悲劇不再重演；希望和平自由長(zhǎng)存；歷史與現(xiàn)實(shí)；恐怖與歡樂(lè)；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。11.《包身工》包身工，舊社會(huì)一種變相的販賣(mài)奴隸的形式。多指夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。文中再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度對(duì)工人的迫害，針對(duì)帝國(guó)主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力的揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊，它對(duì)于動(dòng)員人民起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義起了一定的作用。只有兩條板凳，──其實(shí)，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒(méi)有同時(shí)容納三十個(gè)人吃粥的地方。她們一窩蜂地?fù)屢话愕厥⒘艘煌?，歪?頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門(mén)口。添粥的機(jī)會(huì)除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢(qián)的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時(shí)候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋?zhàn)永锶ス我幌洛伣?、殘粥，再到自?lái)水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手?jǐn)嚢枰幌拢瑲夂搴宓胤旁谶@些廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)的“機(jī)器”們面前?！具m用話題】文明與落后、社會(huì)不平等現(xiàn)象、人性、自由、尊重、悲慘人生 12.《飛向太空的航程》《飛向太空的航程》一文回顧了中國(guó)人飛向太空的歷程。文章開(kāi)頭記錄了“神舟”五號(hào)升入太空的重要?dú)v史時(shí)刻，然后以時(shí)間為順序，回顧了半世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人的航天之路，最后以“神舟”五號(hào)載人飛船順利進(jìn)入預(yù)定軌道結(jié)束，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇典范的新聞佳作。（1）為了這個(gè)飛天夢(mèng)想，一個(gè)古老的民族已經(jīng)等待了幾百年，一代又一代航天人已經(jīng)努力了近半個(gè)世紀(jì)。（2）中國(guó)是嫦娥的故鄉(xiāng)，火箭的發(fā)源地，是誕生了人類(lèi)‘真正的航天始祖’萬(wàn)戶的國(guó)度。在航天時(shí)代到來(lái)之際，中國(guó)，不能再一次落伍。（3）在這個(gè)金色的秋日，這一刻終于到來(lái)了。在萬(wàn)戶的飛天嘗試過(guò)了600多年后，又一個(gè)勇敢的中國(guó)人——楊利偉，向太空飛去?? 【適用話題】夢(mèng)想、科技成就未來(lái)、民族輝煌、成功的艱難歷程、智慧與創(chuàng)造 必修二課內(nèi)素材 1．《荷塘月色》苦悶與追求——在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識(shí)分子的苦悶無(wú)處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶撸谛凶咧兴伎?，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式！曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！具m用話題】民族大義面前堅(jiān)守節(jié)氣，不為斗米而折腰。2．《故都的秋》寧?kù)o與清幽——故都有著一種寧?kù)o，秋天尤其如此。生命從寧?kù)o中來(lái)，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧?kù)o變成了明日黃花，這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧?kù)o與清幽，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽(yáng)光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開(kāi)來(lái)的美好。江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起