語言資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分析論文[推薦]-資料下載頁
2024-10-28 15:21本頁面
【正文】 誤區(qū)？這些問題的確引人深思。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于“領(lǐng)悟”，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠(yuǎn)”。對于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學(xué)校、老師、社會形成一個(gè)呵護(hù)“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統(tǒng)文化之美”有一個(gè)內(nèi)心的意愿和感受。傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。傳統(tǒng)文化教育就要從“小”下手，讓傳統(tǒng)文化之美從孩提始起就培養(yǎng)文化和藝術(shù)的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業(yè)，一定要有對本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個(gè)民族最興旺的時(shí)候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)最廣大的時(shí)候。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責(zé)任和使命。第五篇：中國手藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文中國手藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文08010116劉健中華民族很早以前就發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造了許多有利于人類生存的造物設(shè)計(jì)，現(xiàn)在看來依然光彩奪目，讓后人感到驕傲。在這些博大精深的文化遺產(chǎn)中，中國手藝作為其重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富，讓人印象深刻，也更加感嘆這些手藝人精湛的技藝，巧妙的設(shè)計(jì)。相傳古時(shí)候無論朝代如何變更，擁有手藝的能工巧匠都會受到優(yōu)待，因?yàn)樗麄兇砹俗钕冗M(jìn)的生產(chǎn)力?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹焙芎玫恼f明了這樣一種觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)文化并不會隨著時(shí)間流逝而漸行漸遠(yuǎn)，相反，由于它承載了一個(gè)民族生生不息的精神而具有旺盛的生命力。必須承認(rèn)由于我們國家地大物博，很多手藝疏于管理和保護(hù)，瀕臨消失。但可喜的是，也有越來越多的人關(guān)心傳統(tǒng)文化，拯救傳統(tǒng)文化。就在2009年的2月9日至23日，文化部、發(fā)改委和教育部等10余家部委在京舉辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”系列活動吸引了成千上萬的手藝人和愛好者交流學(xué)習(xí)。還有電視、網(wǎng)絡(luò)播放了很多介紹手藝的宣傳片，中央電視臺科教頻道與中國藝術(shù)研究院聯(lián)合制作特別節(jié)目《中國手藝》更是讓人印象深刻?！霸O(shè)計(jì)文化是造物的文化，是人類用藝術(shù)方式造物的文化”，人類的造物活動是極其廣泛的，從原始社會制造的簡單工具到各具特色的民間藝術(shù)品、生活用品無一不是造物活動，它最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文明程度。人類的衣、食、住、行無一不需要造物，手藝設(shè)計(jì)正滿足了這一需求。但人類從來不能只滿足于這一基本需要，因此我們看到了各行各業(yè)、各式各樣的設(shè)計(jì)，它不僅是生存的文化，也是生活的文化。中國手藝林林總總，三百六十行，行行凝聚著手藝人的精心設(shè)計(jì)。當(dāng)然有許許多多的傳統(tǒng)手藝令我們目不暇接：那凝結(jié)了精巧與想象的苗族銀器，展現(xiàn)藏族人民生活面貌的西藏木碗，還有削鐵如泥的浙江龍泉寶劍，精美絕倫的南京云錦，惟妙惟肖的糖人、面塑，還有那原本粗糙，但經(jīng)過手藝人的設(shè)計(jì)推敲竟然各具特色的煤精雕??我們?nèi)滩蛔‘a(chǎn)生了種種好奇：木偶是怎樣制作的，古字畫是如何修復(fù)的，仙游漆木碗為何如此精美，彝族皮碗的制作秘密是什么，皮影為何深受人民大眾的喜愛??每一種成功的技藝都凝聚著傳統(tǒng)手藝人巧奪天工的智慧，他們會通過觀察原材料而設(shè)計(jì)出它的最好形態(tài)，這也許就是我們常說的“因材施教”吧。但我們也看到由于種種原因，有不少傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代技術(shù)的沖擊下，每況愈下，不僅難以產(chǎn)生較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且后繼乏人，前景堪憂。因此，我們必須要采取措施維護(hù)傳統(tǒng)手藝。首先是政府的大力支持。一是國家給予一定的優(yōu)惠政策和資金支持，比如把傳統(tǒng)手藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就是一項(xiàng)很有成效的政策，新中國成立以來，黨和政府就已開始重視和大力扶持傳統(tǒng)手藝了。二是舉辦大型的展覽會，比如今年的展覽會就是一個(gè)非常好的平臺。徐州曹氏香包第三代傳人井秋紅從北京回來后，一直在忙著組織生產(chǎn)捷克商人訂下的4000只徐州香包，因?yàn)?月中旬就要交貨了。小小的香包為什么會如此吸引外國人呢？井秋紅解釋說：“由于東西方文化的差異，歐洲人對中國的傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，徐州香包同時(shí)具備了刺繡工藝、中草藥、中國結(jié)及傳統(tǒng)文化圖案等中國元素，再加上現(xiàn)場展示的純手工精細(xì)制作，所以他們非常喜歡這種工藝品。”三是引領(lǐng)年輕人認(rèn)識傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的最寶貴的物質(zhì)和精神文明，了解傳統(tǒng)文化借以了解民族的根，但弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不意味著復(fù)古和排外，而是汲取其中的養(yǎng)分為我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供廣闊的源泉和思路。四是開辦學(xué)校，提供學(xué)習(xí)場所。比如巴里島人民為了保護(hù)他們的傳統(tǒng)文化而開辦學(xué)校，它混合了村落和現(xiàn)代學(xué)校所傳授的課程，使傳統(tǒng)文化不會與社會脫節(jié)，傳授內(nèi)容很豐富，授課形式也很靈活；再比如一些傳統(tǒng)的戲劇專業(yè)既培養(yǎng)了技藝精湛的藝術(shù)家又培養(yǎng)了研究人員，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化注入長久的活力。
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