20xx秋人教版語文七上第25課河中石獸2-資料下載頁
2024-12-07 15:08本頁面
【導(dǎo)讀】廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥。一個老水手最后說，這兩個。石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。閱讀完課文后我們便知道了。清代有名的才子，他為人為官剛直不阿，機智。地理等各個領(lǐng)域。說，題材以妖怪鬼狐為主，也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。為“四庫全書”。滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之。力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。
【正文】 倒裝句） 狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”面，“ 當(dāng)于上流求之 ” 如其言，果得于數(shù)里之外 （省略句） “得”后面省略了賓語“之” 7C中小學(xué)課件 寫法探究： 1. 層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵，老河兵的一番話，加上“ 果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。 2. 具有較強的思辨色彩 不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“ 究物理 ”的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。 3. 細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑” （包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)） 老河兵的“笑” （流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜） 7C中小學(xué)課件 ? 你還知道哪些“但知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯誤或鬧出笑話事例？ 7C中小學(xué)課件 ?《 刻舟求劍 》 、 《 掩耳盜鈴 》 、 《 瞎子摸象 》 《 從三到萬 》 說的就是“但知其一，不知其二” 7C中小學(xué)課件 7C中小學(xué)課件 對下列句子中加點的 “ 之 ” 所指代的意思，理解正確的一項是 ( ) ① 一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之 ②沿河求之，不亦顛乎 ③一老河兵聞之 ④果得之于數(shù)里外 A．①和②句相同，③和④句不同 B．①和③句相同，②和④句相同 C. ① 和③句不同，②和④句相同 D. ① 和④句相同，②和③句不同 C 7C中小學(xué)課件 ? 用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容 ? ⑴ 一老河兵聞 之 ? “ 之 ” 指代 ? ⑵求 之 下流，固顛；求 之 地中，不更顛乎？ ? “ 之 ” 指代 (3)其反激 之 力 “ 之 ” 指代 7C中小學(xué)課件 講學(xué)家和老河兵都說到了 “ 石性堅重，沙性松浮 ” ，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是 ___________（ A、爾輩不能究物理； B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ C、湮于沙上，漸沉漸深耳； D、沿河求之，不亦顛乎？）； 老河兵的最終結(jié)論則為 _________（ A、水不能沖石； B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣； C、求之下流，固顛； D、石必倒擲坎穴中）。 C B 7C中小學(xué)課件 ? 下列敘述不符合原文意思的一項是（ ） ? A、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。 ? B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。 ? C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。 ? D、三種見解都是正確的，只不過實踐更重要。 D 7C中小學(xué)課件 下列句中劃橫線的詞古義和今義相同的是（ ） 知其一 非木柿 去 設(shè) 帳寺中 題解： 但：古義：只； 今義：但是，表轉(zhuǎn)折； 是：古義：代詞，此，這， 今義：判斷詞 去：古義：離開； 今義：到某個地方。 D 7C中小學(xué)課件 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。
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