20xx秋人教版語(yǔ)文七上第25課河中石獸1-資料下載頁(yè)
2024-12-07 15:08本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】文所闡述的事理。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)。因獲罪遣戍烏魯木齊。＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。有《閱微草堂筆記》等。一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，名為“四庫(kù)全書(shū)”。滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激。之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。不已，遂反溯流逆上矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?；奶票娙伺宸脑挘J(rèn)為是真理。凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，河里，十幾年后，人們找石獸的事。
【正文】 石獸的不同見(jiàn)解的敘述 ， 寓理于事 ， 作者在文末 以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)： 然則天下之事 ， 但知其一 ， 不知其二者多矣 。 可據(jù)理臆斷歟 ! 這句話 ， 既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷 ， 又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑 ： 不能片面地理解 ， 而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷 ， 而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律 。 同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際 ， 不可做空頭理論家的哲理 。 寫(xiě)法探究 ? 層層鋪墊 ? 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。 ? 具有較強(qiáng)的思辨色彩 ? 不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。 ? 細(xì)節(jié)描寫(xiě)增加了文采和可讀性。 ? 如講學(xué)家的“笑” ? （包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑” ? （流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜） 古今異義 （ 1）二石獸并沉焉。井：古義： 今義： （ 5）但矢其一。 但：古義： 今義： （ 2）閱十余。閱：古義： 今義： （ 3）是非木柿。是：古義： 今義： （ 4）蓋石性堅(jiān)重。 蓋：古義： 今義： 一起 經(jīng)歷 只 有遮蔽作用的器物 并列 閱讀 代詞，這 判斷詞，是 發(fā)語(yǔ)詞 /大概 表轉(zhuǎn)折 但是，卻 一詞多義 去：豈有為暴漲攜之 去 西蜀之 去 南海 為：豈能 為 暴漲攜之去 必于石下迎水外嚙沙 為 坎穴 橘生于淮南則 為 橘 為 其來(lái)也 詞性活用 棹 數(shù)小舟 離去 距離 被 成為 是 在 名詞用為動(dòng)詞，劃船
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