【正文】 固的心理規(guī)律，包括戀愛(ài)心理和婚姻心理兩部分。它具體研究：穩(wěn)固愛(ài)情的心理規(guī)律；男女相愛(ài)的心理奧秘；求愛(ài)及擇偶心理；初戀心理；愛(ài)情挫折心理及婚后各階段的愛(ài)情發(fā)展之心理特點(diǎn)等等。它是一門(mén)應(yīng)用心理學(xué)。愛(ài)情不僅受社會(huì)、思想倫理等因素影響，也受許多復(fù)雜心理因素的制約。掌握好愛(ài)情中的心理問(wèn)題，將會(huì)使愛(ài)情甜蜜、美滿(mǎn)學(xué)科發(fā)展人們自古以來(lái)就在探索愛(ài)情，但從心理學(xué)愛(ài)情心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍 角度對(duì)愛(ài)情進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，是近代才開(kāi)始的。從古代開(kāi)始，愛(ài)情心理思想就已在許多文學(xué)、哲學(xué)作品中出現(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)》中有有關(guān)愛(ài)情文字描繪，柏拉圖的《文藝對(duì)話(huà)集》中有有關(guān)愛(ài)情的論述，及至19世紀(jì)司湯達(dá)的《論愛(ài)情》，都孕育了一定的愛(ài)情心理觀點(diǎn)。由于研究對(duì)象的復(fù)雜及科學(xué)發(fā)展的局限，愛(ài)情心理思想是零散地依附在其它學(xué)科中發(fā)展。20世紀(jì)初，隨著心理科學(xué)的發(fā)展，及人們生活進(jìn)一步提高的需要，尤其是弗洛伊德別開(kāi)生面的心理研究，及其《愛(ài)情心理學(xué)》的專(zhuān)著，為愛(ài)情心理學(xué)的研究創(chuàng)開(kāi)新局面。人們開(kāi)始對(duì)它進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，并逐漸形成體系。我國(guó)愛(ài)情心理學(xué)研究也是近幾年才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。愛(ài)情中的心理特點(diǎn)一般認(rèn)為：這是一種建立在性欲基礎(chǔ)上的，男女雙方在交往過(guò)程中產(chǎn)生的高尚情感。它由兩部分組成：一是建立在性欲之上，對(duì)異性具有傾慕、珍惜之情的情愛(ài)；另一是由異性間所產(chǎn)生的依戀及理想、情操、個(gè)性追求等復(fù)雜因素混合升華而成的情愛(ài)。愛(ài)情是性愛(ài)與情愛(ài)的結(jié)合，缺乏性愛(ài)的愛(ài)情是畸形的；只有性欲的滿(mǎn)足，沒(méi)有感情的升華，也無(wú)法產(chǎn)生真正的愛(ài)情。同時(shí)，愛(ài)情是在男女雙向交往中產(chǎn)生的，那種一方有情而另一方無(wú)意的情感是愛(ài)情之外的事。相愛(ài)的男女，都渴望自己的愛(ài)情美滿(mǎn)。要獲得美滿(mǎn)的愛(ài)情，應(yīng)具備以下心理?xiàng)l件：其一，不過(guò)分癡情，不咄咄逼人，不公開(kāi)表現(xiàn)自己的愛(ài)情占有欲，能充分尊重對(duì)方。美滿(mǎn)的愛(ài)情，要求人把愛(ài)情只當(dāng)作生活的一部分，而非全部，在開(kāi)拓與領(lǐng)略自己人生的同時(shí)，重視對(duì)方，不干涉對(duì)方的活動(dòng)，但又不是漠不關(guān)心。要為雙方的個(gè)人自由留有充分余地；其二，將愛(ài)情給予對(duì)方，比向?qū)Ψ剿魅?ài)情時(shí)，自己更感歡欣，并以對(duì)方的幸福為滿(mǎn)足。即是要有無(wú)私精神；其三，美滿(mǎn)的愛(ài)情是彼此雙方獨(dú)立個(gè)性的結(jié)合。即戀愛(ài)雙方不作為對(duì)方的依附而存在，而是讓雙方都有發(fā)展自己個(gè)性的余地；其四，尋找和珍惜雙方心理上的共鳴。美滿(mǎn)的愛(ài)情在于精神上的和諧，心靈上的溝通。編輯本段兩性相愛(ài)的奧秘愛(ài)情心理學(xué)研究發(fā)觀，對(duì)方的外在形象、內(nèi)涵價(jià)值、社會(huì)條件，以及自身的需要、興趣、理想、性格、修養(yǎng)等影響著對(duì)象的選擇。人的潛意識(shí)在擇偶中起著重要作用。從童年起，我們就開(kāi)始認(rèn)識(shí)和接觸異性，對(duì)異性產(chǎn)生好感，并把引起好感的某些異性形象潛藏在潛意識(shí)里，形成偶象。但性偶象的集中形成是青年期。這時(shí)，隨性意識(shí)的發(fā)展，性文化的全面輸入，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性欲。于是，在潛意識(shí)里，將日常生活、電影、電視、畫(huà)報(bào)、小說(shuō)中所認(rèn)識(shí)、所接觸到的許多零散、多樣的異性形象進(jìn)行綜合，形成一個(gè)朦朦朧朧的模糊形象，作為性想象的對(duì)象，抑壓在潛意識(shí)里。它往往飄忽不定，只可意會(huì)而不可言傳。正是潛意識(shí)里潛藏著各因素揉合而成的異性偶像，使你在茫茫人海中會(huì)選擇他(她)，而不是別人，當(dāng)遇到某一異性，你會(huì)馬上被他(她)吸引住，并產(chǎn)生愛(ài)情，這是因?yàn)閷?duì)方的某一形象突然喚醒你潛意識(shí)中的偶像，于是就有一見(jiàn)鐘情，有似曾相識(shí)之感。初戀初戀是美妙而又珍貴的，它一般經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展時(shí)期：一是迷醉期。這是被傾慕對(duì)象的形象，言行、品格、才能等肉體與精神的魅力深深吸引而迷醉的階段。此時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一種被對(duì)象所吸引的近乎幻覺(jué)性的思念情緒，對(duì)方的形象時(shí)時(shí)在腦海中縈繞，并產(chǎn)生綜合效應(yīng)。心靈戰(zhàn)栗恐慌、幻覺(jué)、羞澀、急盼等情緒重疊著占據(jù)身心，使其陷入強(qiáng)烈而又無(wú)理智的恍惚中，有一種難以捉摸的親近欲與沖動(dòng)。初戀二是懷疑期。因?yàn)楸粦偃嗣宰?，拼命地在?duì)方面前顯示自我，向她(他)進(jìn)言，以微妙的眼神和動(dòng)作來(lái)示意，引起對(duì)方注意。但他(她)對(duì)我有意嗎?看得起我嗎?對(duì)他(她)的愛(ài)的可能性疑慮不止。一方稍有不慎或可疑舉動(dòng)，都會(huì)引起另一方的不安與煩惱。這其實(shí)是過(guò)敏性思維所致，往往自尋煩惱。三是非我期。當(dāng)終于知道對(duì)方也在愛(ài)著自己的時(shí)候，就進(jìn)入了“非我”期。相見(jiàn)時(shí)，很是激動(dòng)，情感體驗(yàn)強(qiáng)烈，常舉止失控，聲音顫抖、臉色緊張，沒(méi)有以前那種“鎮(zhèn)靜自若”的形象，不像平時(shí)的“我”了，故稱(chēng)“非我”。這階段時(shí)間雖短，但很重要，在此可判斷出愛(ài)的深度與強(qiáng)烈性。四是美化期。這時(shí)，戀者在心里總是把對(duì)方融為一體，你我不分了。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作、生活還是穿戴等活動(dòng)，常從對(duì)方角度考慮，一舉一動(dòng)首先會(huì)想到：“她(他)會(huì)喜歡嗎?”以對(duì)方的苦為苦，樂(lè)為樂(lè)。對(duì)戀人的一切進(jìn)行感情升華的審美效應(yīng)，產(chǎn)生美化感：會(huì)不同程度地把對(duì)方理想化，戀人常常依照對(duì)方的價(jià)值尺度來(lái)改造自己，提高自己，塑造自己。編輯本段從深度心理學(xué)的角度來(lái)看愛(ài)情一個(gè)人從小成長(zhǎng)的背景，常會(huì)深深地影響他日后被什么樣的人吸引，以及日后親密關(guān)系的建立與維護(hù)。不管曾經(jīng)受過(guò)多少傷，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，就是最好的醫(yī)治和療傷機(jī)會(huì)，從深度心理學(xué)的角度來(lái)看，天下最好的治療者是自己的愛(ài)人。但是，因?yàn)樾湃?、不設(shè)防，所以在愛(ài)情中也是傷上加傷最危險(xiǎn)的時(shí)候。當(dāng)人的感情被觸動(dòng)時(shí)，就進(jìn)入了一個(gè)非理性的潛意識(shí)過(guò)程；愛(ài)情關(guān)系其實(shí)很像母親與嬰孩的關(guān)系，彼此戀慕、含情對(duì)視，都想把最好的獻(xiàn)給對(duì)方，不在一起時(shí)會(huì)焦慮、不安，仿佛“一日不見(jiàn)，如隔三秋”。編輯本段愛(ài)的關(guān)系今與昔唯有在戀愛(ài)中，人的二個(gè)基本心理需求可以同時(shí)得滿(mǎn)足∶一是無(wú)條件被人接納，二是在所愛(ài)的人心中居首位，特別心里愈空虛或愈不成熟的人，愈容易依賴(lài)對(duì)方來(lái)支撐你脆弱的自我價(jià)值感。不知不覺(jué)地，期望對(duì)方能隨時(shí)隨地?zé)o條件接納你、隨時(shí)隨地把你擺在第一位；心理愈沒(méi)有安全感的人，日后對(duì)伴侶的要求愈是加倍；過(guò)去受的傷，要從現(xiàn)在愛(ài)的關(guān)系中加倍討回。例如過(guò)去在家中被忽視的，現(xiàn)在會(huì)不知不覺(jué)地要求伴侶不斷給你注意力；過(guò)去被管得太厲害的，現(xiàn)在會(huì)要求伴侶信任你，給你空間。愛(ài)情的現(xiàn)像可以去理解、可以去描寫(xiě)、可以去解釋、可以去研究?但愛(ài)情的美只能在感動(dòng)中得以體會(huì)，那是一個(gè)充滿(mǎn)了想象與超脫現(xiàn)實(shí)的生命經(jīng)驗(yàn)。為什么一個(gè)人可以那樣的去愛(ài)另一個(gè)人？在心理學(xué)的眼中，有著各式各樣的愛(ài)情理論，主要有兩類(lèi)范疇：社會(huì)的和人格的。以下是心理學(xué)上常見(jiàn)的愛(ài)情理論，在這里我們先介紹社會(huì)心理學(xué)家的愛(ài)情理論。