【正文】 、美丑的界限，為構(gòu)建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系指明了方向。另一方面，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，廣大人民群眾對(duì)精神文明建設(shè)要求的進(jìn)一步提高。俗話說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。在物質(zhì)生活極度匱乏的年代，大家都是為了溫飽而疲于奔命?，F(xiàn)在就不同了，隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的生活水平得到了很大提高。富裕了的人們?cè)谧⒅匚镔|(zhì)文明的同時(shí)，也關(guān)心精神文明，對(duì)精神文化層面的發(fā)展要求越來(lái)越高，對(duì)人的品格素質(zhì)、道德意識(shí)、法律意識(shí)、人際關(guān)系等都有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤總書記對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的精辟論述，正好順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，也滿足了廣大人民群眾對(duì)高層次精神文明建設(shè)的追求。第三、社會(huì)榮辱觀，是建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會(huì)主義文化的基本要求。胡錦濤總書記指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?！彼€說(shuō)：“社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)?！鄙鐣?huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要道德文化基礎(chǔ)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。在社會(huì)主義社會(huì)，如果是非、善惡、美丑的界限都混淆不清，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么不能做到旗幟鮮明，整個(gè)社會(huì)的和諧就失去了前提。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，一個(gè)重要的方面就是充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的功能和作用，通過(guò)牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀來(lái)明是非、辨善惡、識(shí)美丑，進(jìn)而統(tǒng)一思想，振奮精神，凝聚力量，營(yíng)造氛圍，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。胡錦濤總書記倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，就是要求我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，全社會(huì)在關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，要高度關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高?？茖W(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)的全面發(fā)展，既包括經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，又包括政治、文化、社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，是要推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，包括人的榮辱意識(shí)在內(nèi)的道德素質(zhì)的全面提高，這是建設(shè)和諧社會(huì)的最重要的基礎(chǔ)和前提。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握先進(jìn)文化的方向，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和社會(huì)主義思想道德，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。第四，社會(huì)主義榮辱觀，中華民族得以生生不息、實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的精神動(dòng)力。榮辱觀作為社會(huì)思想道德范疇的基本內(nèi)容，歸根到底是由社會(huì)的物質(zhì)生活條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，并滲透于社會(huì)生活的各個(gè)層面，它不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，而且對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有巨大的反作用。馬克思曾說(shuō)：“羞恥就是一種內(nèi)向的憤怒。如果整個(gè)國(guó)家真正感到羞恥，它就會(huì)像一只蜷伏下來(lái)的獅子，準(zhǔn)備向前撲去。”中華民族幾千年來(lái)，從首陽(yáng)山伯夷叔齊拒食周粟而亡到李大釗、方志敏等無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士為正義和理想拋頭顱灑熱血的壯舉，貫穿其中的是以愛國(guó)、忠誠(chéng)、勇敢等為榮耀，而恥于背叛、投降、腐敗等的大無(wú)畏精神，正是這種體現(xiàn)真善美的傳統(tǒng)榮辱文化，使中華民族千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要我們大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，不斷增強(qiáng)民族的凝聚力、驅(qū)動(dòng)力，使整個(gè)民族奮發(fā)有為，為本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、完成民族復(fù)興的偉業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。人類文明發(fā)展史表明，任何一種道德觀念，要被社會(huì)普遍接受和廣泛認(rèn)同，都需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程，需要一代又一代人的實(shí)踐和傳承。我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既是當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的工作，也是伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，需要不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐、逐步深化。要使“八榮八恥”真正深入人心，既要有集中深入的宣傳教育，更要靠廣泛長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐。讓我們行動(dòng)起來(lái)，從身邊做起，從自己做起，從點(diǎn)滴做起，讓十三億人民鍥而不舍的實(shí)踐，造就一個(gè)“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。參考文獻(xiàn)：[1]王桂泉.《樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀 》[2]陳通明.《揚(yáng)榮棄恥 引領(lǐng)未來(lái)》.2006[3]解文廣.《社會(huì)主義榮辱觀與新時(shí)期思想道德建設(shè)》.[4]林泰.《當(dāng)代社會(huì)思潮論評(píng)》.第五篇：師生踐行“八榮八恥”樹立社會(huì)主義榮辱觀師生踐行“八榮八恥”共樹社會(huì)主義榮辱觀紅光農(nóng)場(chǎng)子弟校中學(xué)部胡錦濤同志“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”用簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言明確了要堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求和社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。紅光農(nóng)場(chǎng)子弟校中學(xué)黨支部、團(tuán)委在組織師生學(xué)習(xí)“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀時(shí)，向全校師生發(fā)出了8條倡議：愛國(guó)愛校愛集體，勇敢肩負(fù)起當(dāng)代青年建設(shè)國(guó)家的歷史使命，不做有損于國(guó)家、學(xué)校和集體利益的事情。服務(wù)社會(huì)，服務(wù)同學(xué)，服務(wù)他人，甘于奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人，不計(jì)個(gè)人得失，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價(jià)值，反對(duì)自私自利。崇尚科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，礪練本領(lǐng)，增強(qiáng)能力、提高綜合素質(zhì)，反對(duì)愚昧無(wú)知。勇于攀登，勇于探索，勇于創(chuàng)新，自強(qiáng)自立，反對(duì)好逸惡勞。團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)，互助進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)，反對(duì)不文明行為。誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，共建和諧校園，反對(duì)遲到、早退、缺課、違紀(jì)現(xiàn)象。共創(chuàng)節(jié)儉校園，弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)。以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，堅(jiān)決反對(duì)大手大腳、揮霍浪費(fèi)享樂(lè)之風(fēng)。營(yíng)造健康、文明、積極的校園文化，堅(jiān)決抵制庸俗、低級(jí)、墮落的文化。這一活動(dòng)使師生們的政治意識(shí)、組織意識(shí)和模范意識(shí)得到增強(qiáng)，讓“團(tuán)員爭(zhēng)先鋒，永遠(yuǎn)跟黨走”不僅僅作為一句口號(hào)，而是成為廣大師生心中的一種信念、一種追求。