【正文】 推動整個社會風氣好轉(zhuǎn)。二、結合高校教師的自身特點和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設的實踐內(nèi)容高校校教師職業(yè)道德建設內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點，突出重點，結合當前學校教學改革和事業(yè)發(fā)展的實際，特別是要結合學校教學評估中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性做好工作，切實加強學校教師職業(yè)道德建設。高校教師的職業(yè)道德建設要以學生為本，用科學發(fā)展的理念武裝頭腦指導行動。一定的道德是一定的經(jīng)濟基礎的反映，特別是構建設社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側(cè)面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應將為學生服務、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業(yè)的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學、治學、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯(lián)系實際抓住這個帶有普遍性的問題進行理想和信念教育，使廣大教師正確認識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務于人民來源于社會，奉獻于社會的道德觀念。高校教師的職業(yè)道德建設以教書為重點，把育人貫穿于整個教學工作的全過程。各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點，這也是高校教師的基本職業(yè)特點。教師的工作對象是身心處于發(fā)展狀態(tài)的學生，勞動的產(chǎn)品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應包括思想、信仰、作風、業(yè)務等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學教師的特點，這主要是由中小學生和高校學生的不同特點所決定的。高校學生已具備了獨立思考問題，認識事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學識水平、思想意識、品德作風等方面的要求應更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程?！敖虝恕笔且粋€相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學文化，教師都不應當忘記自己的基本職責是為社會主義建設事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進而提高我國的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設中，要把教書育人作為根本任務擺在突出位置?？傊?，高校教師的職業(yè)特點要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、無私奉獻的師魂，熱愛學生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。高校教師的職業(yè)道德建設以公德為基礎，爭做社會主義榮辱觀的倡導者和實踐者。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準則，也是建設社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設應以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結合建設和諧校園的實際，職業(yè)道德規(guī)范應含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團結，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。三是維護公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護公共設施，注意公共衛(wèi)生，保護公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛護校園，保護環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時代理念。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設社會主義和諧社會的今天，師德建設又必須賦予符合時代需要的新的內(nèi)容。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準則的，應該在職業(yè)道德建設中充分反映。三、堅持以人為本的科學發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設的新途徑新方法高校教師職業(yè)道德建設是一項創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結合廣大教師職業(yè)道德建設現(xiàn)狀和廣大教師教學工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進一步加強高校教師職業(yè)道德建設。做到自我教育和學校教育相結合在教師職業(yè)道德建設中需要自我教育和學校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進行自覺的自我內(nèi)化，在教學活動中高標準地塑造自己的人格形象。學校教育就是各級組織通過各種形式對教師進行職業(yè)道德教育。學校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道德建設確立正確的認識前提，另一方面廣大教師要進行道德的自律，通過各種活動提高認識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強自身修養(yǎng)，、做到道德約束與行為規(guī)范相結合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強制性的行為規(guī)范作為重要補充。結合高校教師實際，道德約束就是要通過加強教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持以人為本的科學發(fā)展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學生乃至社會的表率。行為規(guī)范主要是結合新時期高校教師的職業(yè)要求和當前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實現(xiàn)以法治教。做到表彰獎勵與批評教育相結合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、趕有目標、做有準則，在輿論的倡導、榜樣的激勵、榮譽的鼓舞下，增強履行教師職業(yè)道德義務的責任感，適時調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設社會主義市場經(jīng)濟的進程中，有的高校教師在工作上不負責任，精力不放在教學上，講課不認真，應付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點，和學生拉拉扯扯，作風庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認真教育和查處，嚴重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業(yè)道德建設。作者簡介寧波群吉林大學工會主席研究員第四篇：樹立社會主義榮辱觀如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？作為一名大學生，我們要先知道榮辱觀，它是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚，是對我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會主義道德建設思想的繼承發(fā)展，也是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現(xiàn)。因此它對于我們有著十分重要的意義。樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求。發(fā)展以人為本，立德以人為先?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發(fā)展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發(fā)展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動經(jīng)濟社會發(fā)展進入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規(guī)范。沒有良好的道德規(guī)范，沒有共同的理想信念，是無法實現(xiàn)社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協(xié)調(diào)各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生著深刻影響?？偟目?，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協(xié)調(diào)。這些錯誤思想和行為產(chǎn)生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因?！鞍藰s八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現(xiàn)實緊迫性?？梢哉f，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發(fā)展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)以人為本、科學發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。第五篇：樹立社會主義榮辱觀樹立社會主義榮辱觀在不久前結束的政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上，胡錦濤總書記就“樹立社會主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準則。從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威。”榮恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現(xiàn)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時代精神的體現(xiàn)。它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人?，F(xiàn)實與理想，奉獻與索取，競爭與合作，集體與個人，當它們發(fā)生沖突或矛盾時，我們應該怎樣對待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據(jù)，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導意義。我們附中歷來倡導的，就是“先學會做人，再學做學問”。這就要求我們不僅要成績優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵嵉母街腥?。附中向來以“校風嚴謹，學風正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風氣。就說這剛剛結束的藝術節(jié)，學校為我們創(chuàng)建了一個展現(xiàn)自身才干的平臺，這本是件好事。但有個別同學，沒有很好地權衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關系；沒有明白參加藝術節(jié)的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術節(jié)以藝術展示為主，以評比排名為輔的運行宗旨；誤把藝術節(jié)的平臺當成個人秀。因此，當自己沒有達到目的時，采取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢，指責工作人員，甚至在網(wǎng)上對評委進行惡意的攻擊。實際上，任何競技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規(guī)則。這既是個人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀守法的具體表現(xiàn)。在榮譽與挫折面前我們應該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結果有爭議，也只應該通過老師向領導反映，而不應采取上述的一些偏激的做法！因為這不僅解決不了問題，更不利于團結。除此之外，日常行為中也存在一些不良風氣。個別同學在犯錯之后，不是主動承認，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學，沒有養(yǎng)成入校及午間出校主動出示校卡的習慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。對于學校公共財物，有的同學根本不加愛護：衛(wèi)生間的沖便器被踩得磨損嚴重；墻上常有各種球印；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內(nèi)，有同學亂扔東西。還有不得不提的，就是一些同學進入營業(yè)性網(wǎng)吧，學校費盡心思，但仍有一小部分同學屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個人的正常作息，也影響了學校的管理。是極不負責的表現(xiàn)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地損害了學校的名譽，影響了學校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學通過學習“八榮八恥”，提高自身思想認識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風氣徹底消除！最后，我代表校團委、學生會向全校同學發(fā)出呼吁：全校同學行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習氣，抵制不良風氣的影響。從自身做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起。樹立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風氣，做一個名副其實的附中人。演講班級：九年級2012年9月10日