【正文】 推動整個社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。二、結(jié)合高校教師的自身特點(diǎn)和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評估中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性做好工作，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動。一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚(yáng)以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側(cè)面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業(yè)的這種特點(diǎn)決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點(diǎn)以及個人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯(lián)系實(shí)際抓住這個帶有普遍性的問題進(jìn)行理想和信念教育，使廣大教師正確認(rèn)識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務(wù)于人民來源于社會，奉獻(xiàn)于社會的道德觀念。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書為重點(diǎn)，把育人貫穿于整個教學(xué)工作的全過程。各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，這也是高校教師的基本職業(yè)特點(diǎn)。教師的工作對象是身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，勞動的產(chǎn)品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風(fēng)、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點(diǎn)，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點(diǎn)所決定的。高校學(xué)生已具備了獨(dú)立思考問題，認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識水平、思想意識、品德作風(fēng)等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點(diǎn)。教書育人，是教師最基本的實(shí)踐活動，教育的整個過程即育人過程?！敖虝恕笔且粋€相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當(dāng)忘記自己的基本職責(zé)是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進(jìn)而提高我國的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書育人作為根本任務(wù)擺在突出位置?？傊?，高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭做社會主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實(shí)際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團(tuán)結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實(shí)守信，正直公正，廉潔從教。三是維護(hù)公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護(hù)公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護(hù)公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時代理念。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時代需要的新的內(nèi)容。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準(zhǔn)則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。三、堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實(shí)可行的條例和辦法，進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)。做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進(jìn)行自覺的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動中高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級組織通過各種形式對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點(diǎn)的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道德建設(shè)確立正確的認(rèn)識前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過各種活動提高認(rèn)識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。結(jié)合高校教師實(shí)際，道德約束就是要通過加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅(jiān)持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點(diǎn)，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強(qiáng)的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評職晉級、實(shí)施獎懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實(shí)現(xiàn)以法治教。做到表彰獎勵與批評教育相結(jié)合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會樹立起廣大教師堅(jiān)持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵、榮譽(yù)的鼓舞下，增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點(diǎn)，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊(duì)伍，以保證教師隊(duì)伍的純潔性，推動教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。作者簡介寧波群吉林大學(xué)工會主席研究員第四篇：樹立社會主義榮辱觀如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？作為一名大學(xué)生，我們要先知道榮辱觀，它是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德觀念有機(jī)地融合在一起，為人們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng)，是對我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展，也是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現(xiàn)。因此它對于我們有著十分重要的意義。樹立社會主義榮辱觀，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。發(fā)展以人為本，立德以人為先?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機(jī)整體。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進(jìn)思想道德建設(shè)；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。樹立社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規(guī)范。沒有良好的道德規(guī)范，沒有共同的理想信念，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會矛盾，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎(chǔ)。樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風(fēng)氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實(shí)有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚把謬誤當(dāng)真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風(fēng)氣極不協(xié)調(diào)。這些錯誤思想和行為產(chǎn)生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導(dǎo)無疑是一個重要原因?！鞍藰s八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性?？梢哉f，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發(fā)展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進(jìn)社會和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是當(dāng)前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認(rèn)同和衷心擁護(hù)。第五篇：樹立社會主義榮辱觀樹立社會主義榮辱觀在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上，胡錦濤總書記就“樹立社會主義榮辱觀”這一問題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準(zhǔn)則。從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威。”榮恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現(xiàn)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時代精神的體現(xiàn)。它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人?，F(xiàn)實(shí)與理想，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，集體與個人，當(dāng)它們發(fā)生沖突或矛盾時，我們應(yīng)該怎樣對待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據(jù)，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導(dǎo)意義。我們附中歷來倡導(dǎo)的，就是“先學(xué)會做人，再學(xué)做學(xué)問”。這就要求我們不僅要成績優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵?shí)的附中人。附中向來以“校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學(xué)，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風(fēng)氣。就說這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個展現(xiàn)自身才干的平臺，這本是件好事。但有個別同學(xué)，沒有很好地權(quán)衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關(guān)系；沒有明白參加藝術(shù)節(jié)的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術(shù)節(jié)以藝術(shù)展示為主，以評比排名為輔的運(yùn)行宗旨；誤把藝術(shù)節(jié)的平臺當(dāng)成個人秀。因此，當(dāng)自己沒有達(dá)到目的時，采取了一些過激的行為，肆意吵鬧造勢，指責(zé)工作人員，甚至在網(wǎng)上對評委進(jìn)行惡意的攻擊。實(shí)際上，任何競技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規(guī)則。這既是個人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀(jì)守法的具體表現(xiàn)。在榮譽(yù)與挫折面前我們應(yīng)該正確對待，冷靜思考，多看別人的長處，找尋自己的不足。即使結(jié)果有爭議，也只應(yīng)該通過老師向領(lǐng)導(dǎo)反映，而不應(yīng)采取上述的一些偏激的做法！因?yàn)檫@不僅解決不了問題，更不利于團(tuán)結(jié)。除此之外，日常行為中也存在一些不良風(fēng)氣。個別同學(xué)在犯錯之后，不是主動承認(rèn)，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學(xué)，沒有養(yǎng)成入校及午間出校主動出示?？ǖ牧?xí)慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。對于學(xué)校公共財物，有的同學(xué)根本不加愛護(hù)：衛(wèi)生間的沖便器被踩得磨損嚴(yán)重；墻上常有各種球??；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫得面目全非；校園內(nèi)，有同學(xué)亂扔?xùn)|西。還有不得不提的，就是一些同學(xué)進(jìn)入營業(yè)性網(wǎng)吧，學(xué)校費(fèi)盡心思，但仍有一小部分同學(xué)屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個人的正常作息，也影響了學(xué)校的管理。是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個人注意膨脹，以我為中心，平時不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地?fù)p害了學(xué)校的名譽(yù)，影響了學(xué)校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學(xué)通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認(rèn)識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風(fēng)氣徹底消除！最后，我代表校團(tuán)委、學(xué)生會向全校同學(xué)發(fā)出呼吁：全校同學(xué)行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準(zhǔn)則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習(xí)氣，抵制不良風(fēng)氣的影響。從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。樹立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風(fēng)氣，做一個名副其實(shí)的附中人。演講班級：九年級2012年9月10日