【正文】 己獨(dú)立的管理體系，尤其在教育目的逐漸窄化化為教育質(zhì)量的今天，學(xué)校管理者更要有特立獨(dú)行的理念。課程改革是根植于社會(huì)文化土壤的一種改良，不是革命。改良有傳統(tǒng)、有繼承，根植于文化，不能割裂，不能改造。作為學(xué)校的管理者，在課程改革中，要有正確地認(rèn)識(shí)，要形成自己堅(jiān)定的與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。若提心吊膽的得搞改革，東學(xué)西學(xué)，剝奪正常的感覺，認(rèn)識(shí)單一，必然畫虎不成反類犬，形不成自己學(xué)校的特色和風(fēng)格。朱永新教授在《我的教育理想》一書中對(duì)“理想校長”有八條期望，其中關(guān)于教學(xué)方面的有如下幾條“我心中的理想校長，應(yīng)該是一個(gè)不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的校長”；“我心中的理想校長，應(yīng)該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強(qiáng)的感召力和凝聚力的校長”；“我心中的理想校長，應(yīng)該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作車色的組織者和身體力行的校長”所以，一個(gè)好的管理者，除了有改革的激情與熱情，更應(yīng)該具有自己獨(dú)特的辦學(xué)理念，對(duì)學(xué)校教育發(fā)展有切合實(shí)際的目標(biāo)定位，善于尋找達(dá)成目標(biāo)的最佳途徑，并能堅(jiān)定不搖得帶領(lǐng)師生創(chuàng)造性地去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，使之內(nèi)化成學(xué)校的靈魂，根植成為學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)。在杜郎口中學(xué)，我們可以想象到在天時(shí)地利均不利的條件下，他們的改革之路是如何的艱難，但是，頂住重重壓力，管理者堅(jiān)定自己的信念，身體力行，最終獲得了巨大的成功。正如冰心說:“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。然而當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！绷⒆惚就?，一切為了學(xué)生的發(fā)展。教育過程不僅要從外部解放成長者，而且要解放成長者內(nèi)部的力量。教育管理者的使命，應(yīng)該就是創(chuàng)設(shè)良好的人的成長氛圍，最大限度的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的成長提供最佳的服務(wù)和保障。在杜郎口中學(xué)，我感到了學(xué)生人格的獨(dú)特風(fēng)姿。每個(gè)人的發(fā)展的欲望是那樣的強(qiáng)烈，對(duì)知識(shí)的渴求是那樣的執(zhí)著，猶如看到一種生機(jī)盎然的無形的力量。誠然，目前教育面臨著三個(gè)不平等教育機(jī)會(huì)的不平等，教育過程的不平等，教育結(jié)果的不平等。在暫時(shí)無法消除的不平等的現(xiàn)實(shí)面前，作為教育者，我們?cè)鯓永矛F(xiàn)有的人力、物力資源，利用自己與眾不同的理念，去為學(xué)生提供一個(gè)騰飛的平臺(tái)？作為一所農(nóng)村的中學(xué)，發(fā)展的難度之大是可想而知的。但是，他們立足實(shí)際，給了學(xué)生一個(gè)本色的展現(xiàn)自我的空間。在那里，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)充滿熱情的發(fā)展個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都在展示著自己與眾不同的風(fēng)姿，每個(gè)學(xué)生都在主動(dòng)的構(gòu)建自己人生的知識(shí)階梯。而杜郎口的教師，也給了學(xué)生一個(gè)打拼的舞臺(tái)，他們幫助學(xué)生開發(fā)出他們的潛力，為他們成功地走向未來奠定了豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)。正如一位教育家沃得說過：“平庸的教師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的教師解釋知識(shí)；好的教師演示知識(shí)；偉大的教師鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)”。三、關(guān)于學(xué)生主體作用的思考“給我一片天”《說文解字》的解釋是：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”?；谶@一理解，“教是臺(tái)上講學(xué)生臺(tái)下聽，老師示范學(xué)生模仿”的教育模式似乎順理成章，這也許是幾千年來以“傳道、授業(yè)、解惑”為基本使命的傳統(tǒng)教育思想根深蒂固的原因之一。西方“教育”一詞在英文為education,e為“出”，合之為“引出”之意，意為教育是一種對(duì)人的本性、對(duì)人內(nèi)存的潛能進(jìn)行‘導(dǎo)引’的活動(dòng)。這種對(duì)教育的理解具有內(nèi)法論的特點(diǎn)，也就是教育更多的要從教育對(duì)象出發(fā)，使其作為一個(gè)人所具有的一切內(nèi)在的要素、內(nèi)存的各種發(fā)展可能性都在教師的導(dǎo)引下象汩汩流水一樣自然的流淌出來。立足于這種教育觀，課程設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)均應(yīng)從學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展需要出發(fā)，尊重學(xué)生發(fā)展的主體性和可能性，使其潛在的能力得到彰顯。學(xué)生不是一個(gè)被動(dòng)灌輸知識(shí)的容器，而是一個(gè)充滿希望的火把。即使是年齡較小的孩子，他們也是具有個(gè)人意識(shí)和個(gè)性主體性的個(gè)體，是一個(gè)需要引領(lǐng)和需要喚醒主體性的“小大人”。因此，尊重人的主體性，發(fā)展人的主體性是教育活動(dòng)的關(guān)鍵?！敖逃暮诵氖侨烁裥撵`的喚醒”。教育要實(shí)現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)造性、喚醒主體性、完善人格個(gè)性的嶄新目標(biāo)，就必須改變傳統(tǒng)的教育方式和教育方法，尋求與人的生長機(jī)制相匹配的活動(dòng)方式，其中包括體驗(yàn)、探究、交往、感悟、反思、創(chuàng)造等。在杜郎口中學(xué)，他們打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有講臺(tái)，沒有權(quán)威，沒有教師的喋喋不休，教師真正成為“導(dǎo)師”，成為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)路途中的引路人，教師更多的時(shí)候是在傾聽，而學(xué)生則完全主宰了課堂，他們或坐或站，時(shí)而靜心思考，時(shí)而激烈討論，時(shí)而表述自己的觀點(diǎn)，時(shí)而去書寫反饋學(xué)到的知識(shí)。他們積極主動(dòng)地去構(gòu)建知識(shí)，充滿熱情地張揚(yáng)自己的個(gè)性。也許在三面黑板的課堂中，他們享受不到物質(zhì)的滋潤，但是他們精神上的豐富，與城市里的孩子是一樣的，而且簡陋的課堂所容納的嶄新的理念，帶給他們的潛移默化的影響，將成為他們?nèi)松囊还P珍貴的財(cái)富。而反思我們的教育，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生“厭學(xué)”，教師“厭教”，我們所看到的課堂所謂的“發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性”，也不過是幾分鐘（很少超過五分鐘）的小組討論，最后還是教師不放心的講解。這樣的“主體性”教育怎么能喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，怎么能喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力、生命感、價(jià)值感？杜郎口中學(xué)短暫的參觀逗留，使我感受了一種正在成長的巨大的力量，而帶有這種力量的學(xué)生，他的人生必將與眾不同。四、我眼中的杜郎口如果沒有走進(jìn)杜郎口，沒有走進(jìn)杜郎口中學(xué)的教室，我真的難以相信傳說中杜郎口中學(xué)創(chuàng)造的種種奇跡。因?yàn)閺慕逃睦韺W(xué)發(fā)展?fàn)顩r的有關(guān)資料上看，世界上在教學(xué)中真正能做到“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，互動(dòng)學(xué)習(xí)”的只有少數(shù)發(fā)達(dá)國家的少數(shù)學(xué)校，而且都是小班額教學(xué)，在教育心理學(xué)家的眼里，這種方式還只是一種探索和嘗試。但是杜郎口中學(xué)卻真正實(shí)現(xiàn)了這種方式，讓幻想變成了現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)真實(shí)的神話。杜郎口中學(xué)只是一所最普通的農(nóng)村中學(xué)，設(shè)施簡陋，師資力量薄弱，生源差。在他們的教室里，除了電燈以外沒有其他的電器，更沒有電腦、電視、多媒體、投影儀等教學(xué)儀器。只見教室的前后及一個(gè)側(cè)面都是大大的黑板，中間是課桌椅。在這里，也許除了教學(xué)觀念、教學(xué)方式先進(jìn)以外，其他實(shí)在沒有什么先進(jìn)的地方。杜郎口中學(xué)的課堂完全是放開的。與其說是課堂，不如說是舞臺(tái)，與其說是上課，不如說是演繹。這里的課堂完全是學(xué)生的舞臺(tái)，課堂形式多樣，五花八門。學(xué)生或講解、或辯論、或表演、或歌唱、或朗誦、或舞蹈，有的坐著，有的站著，有的蹲著，還有的甚至跪著，時(shí)而人來人往，時(shí)而擠成一團(tuán)。做題時(shí)有人在黑板上寫，有人在地板上寫，連走廊里也到處充滿了人，所有的地方都成了做題的黑板。這里的課堂氣氛活躍但又不失和諧，雜而不亂，忙而不慌。學(xué)生回答問題站起來就說，說完就坐下，另一個(gè)接著說。，沒有人注意你，你駐足觀看，沒人在意你。這里完全是學(xué)生的舞臺(tái)，老師混雜于學(xué)生中間，常常很難辨認(rèn)。有時(shí)課堂上根本沒有老師，學(xué)生們都在自主學(xué)習(xí)，互助合作，合理有序。教育的最終目的是培養(yǎng)人。杜郎口中學(xué)真正落實(shí)了學(xué)生主的體地位，以人為本，關(guān)注生命，為學(xué)生的終身發(fā)展著想。從他們學(xué)生的表現(xiàn)上我們可以清楚地看到這一點(diǎn)：他們自信、自立、民主、互助合作、勇敢熱情、真實(shí)自然、懂規(guī)則、守秩序、、從人格發(fā)展的角度看，杜郎口中學(xué)更加促進(jìn)了學(xué)生的人格健康發(fā)展。我們說：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定人生。今天的學(xué)習(xí)和生活會(huì)讓杜郎口中學(xué)的學(xué)生明天更美好，站在更大的角度上看，這是利己、利國、利民的。在教育心理學(xué)家的眼里，學(xué)習(xí)是新舊知識(shí)的一種動(dòng)態(tài)平衡的過程。奧蘇伯爾認(rèn)為同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，就是把新知識(shí)加入到原來的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)（舊的圖式）中去，吸收、接納為自身的一部分，形成新的圖式。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)的過程，是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)是最好的教學(xué)方法。杜郎口中學(xué)切實(shí)做到了這些，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在課堂學(xué)習(xí)中，他們采用了“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式。這種立體式、大容量、快節(jié)奏的學(xué)習(xí)方式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)參與性，挖掘了學(xué)生的潛力，培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力，充分利用了時(shí)間，采用了各種方式，課堂生動(dòng)有效，學(xué)生學(xué)而不厭。這種方式提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，滿足了學(xué)生的成功需求，也就強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛課堂、愛知識(shí)、愛交流。從記憶的角度看，這種學(xué)習(xí)方式是非常有效的：立體式、活動(dòng)式，七嘴八舌、手舞足蹈、變化多樣，使學(xué)生眼、耳、口、手多種感官參與。這種形象記憶和動(dòng)作記憶是讓人理解和吸收最快的，就像人們看電影、學(xué)動(dòng)作一樣，又快又易與記憶。同時(shí)我們學(xué)習(xí)的知識(shí)大多要加入長時(shí)記憶系統(tǒng)加以儲(chǔ)存，需要時(shí)再提取出來，但回憶時(shí)需要一定的線索。這種動(dòng)態(tài)教學(xué)為知識(shí)的提取提供了多種線索，因?yàn)槿水?dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、其他人物，包括動(dòng)作姿勢都可以成為以后記憶的線索。再從思維能力的角度看，這種教學(xué)方式確實(shí)大大促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展，而思維力正是智力的核心。在杜郎口的課堂里，學(xué)生的大多時(shí)間一直在用語言表達(dá)，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)、精確。“語言是思維的物質(zhì)外殼”，語言促進(jìn)著人的思維發(fā)展，他們的課堂充分做到了這一點(diǎn)。在數(shù)學(xué)課上，每一道題，學(xué)生都要說出用到了哪些學(xué)過的知識(shí)，用到了哪些數(shù)學(xué)思想和方法，這種方式促使學(xué)生不得不思維，動(dòng)腦子。但這樣卻使學(xué)生把新舊知識(shí)聯(lián)系起來，形成了一個(gè)整體，建立起一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)或圖式，使知識(shí)真正成為學(xué)生自己的。教學(xué)有一個(gè)原則“為遷移而教”，教學(xué)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。杜郎口中學(xué)的教學(xué)正在實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)著這樣一個(gè)目的，讓教育走向理想和成功。