【正文】 前，我是精心做好準(zhǔn)備了的。不是說，成功永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人嘛！結(jié)果一節(jié)課下來，我成了一個(gè)大學(xué)問家，因?yàn)閷W(xué)生的準(zhǔn)備不夠充分，這壯大了我下一節(jié)課繼續(xù)當(dāng)“答題器”的膽量。結(jié)果可想而知，我的如意算盤，失落了。學(xué)生不是智慧永遠(yuǎn)蒙面的傻子，當(dāng)他們進(jìn)行反擊的時(shí)候，我被他們打了一個(gè)措手不及！結(jié)果，在那一堂課上，在學(xué)生諸多問題面前，我的嘴巴啊，交了不少的白卷。在我臉紅沉思的間隙，其余同學(xué)的好心，紛紛前來為我解圍！這種生動(dòng)和友好，讓我看到了自己曾經(jīng)的卑鄙和殘忍。要是我問學(xué)生，學(xué)生回答不出來，我極有可能是早就火上澆油——瘋了！還好，畢竟，沒有把自己氣死?？墒?，學(xué)生的自尊心呢？卻被我的唾沫星子淹了個(gè)半死！該死的大問話，慚愧的暴脾氣！我的問話教學(xué)，教訓(xùn)了學(xué)生。學(xué)生的問話教學(xué)，卻教育了我。老師是沒有三頭六臂的，而學(xué)生卻有。眾人拾柴火焰高，這就是集體凝聚的魅力！我相信了一句話：學(xué)生永遠(yuǎn)比老師聰明，這是一個(gè)真諦！在以后的教學(xué)過程當(dāng)中，我甘當(dāng)小學(xué)生。時(shí)常守口如瓶，經(jīng)常洗耳恭聽！善于傾聽者，是善于傾訴者的知音。誠然如是，教師要善于傾聽學(xué)生的心得體會(huì)，尊重他們的獨(dú)特感悟。即使學(xué)生的理解是錯(cuò)誤的，教師也要耐心地聽完。教師對(duì)文化江山的指點(diǎn)，其實(shí)就是在學(xué)生的錯(cuò)誤中遠(yuǎn)航的。教師有充分的理由相信，學(xué)生可以觸摸到文本的脈搏。畢竟，他們的思維都是跳躍的！在對(duì)話教學(xué)面前，學(xué)生和學(xué)生是平等的，學(xué)生和教師也是平等的。切記：教育，是愛的對(duì)話，愛的藝 30 術(shù)！我創(chuàng)造，我發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了——學(xué)生的嘴巴，其實(shí)都是演講家！這種發(fā)現(xiàn)，比哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸還要開心，比迪亞士發(fā)現(xiàn)了好望角還要愉悅！指導(dǎo)教師夏夫真 克林伯格說“教學(xué)本身就是形形色色的對(duì)話擁有對(duì)話的性格”。作者明確闡述了“問話”教學(xué)的危害，教師應(yīng)該有做學(xué)生的勇氣，帶給學(xué)生一個(gè)平等、民主、友善的“對(duì)話39。課堂。省課程專家陳萬太 教師走下講壇，不再獨(dú)霸問壇。質(zhì)疑問難，是學(xué)生的第一權(quán)利。把對(duì)話捧在手中，把問話踩在腳下，已將道理說盡。令推薦者無話再可說，惟推薦之！“舌尖上”的語文棗莊市第十五中學(xué) 孟祥兵飲食需要品味方知味美，而語文也需要品才能體會(huì)到精彩與感人。語文閱讀教學(xué)的課堂離不開品味、品析，語文教師有義務(wù)與責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生在觸摸文本的基礎(chǔ)上，潛入文本，用那顆顆睿智的心去感悟文本，領(lǐng)略文本的美妙與情感。這樣語文的課堂教學(xué)才有濃濃的語文味。語文教學(xué)課堂怎樣引導(dǎo)學(xué)生品讀文本呢？指導(dǎo)老師劉建鋒形象的標(biāo)題道出了語文的味道，系統(tǒng)的闡釋，31 凸顯了作者的底蘊(yùn)。語文需要慢慢品，才能深諳其中的味道！指導(dǎo)老師商宗偉 不同文學(xué)作品，品讀的角度各有不同，全在一個(gè)“品”字，“品”才能出“味”。省課程專家陳萬太立足文本品，立足語言品，立足情感品。品出濃濃的語文味兒，品出真正的語文課。讓吟誦成為詩歌教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景桓臺(tái)縣世紀(jì)中學(xué) 牟維和吟誦是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，在古典詩文中，我們可以看到經(jīng)典的吟誦場景?！芭ｄ疚鹘?，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！痹娙死畎自凇兑共磁ｄ緫咽俊分邪丫仆赂呗曇髡b，為我們展示了一個(gè)浸潤中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的吟誦家的形象。指導(dǎo)老師牛曉彬 運(yùn)用吟誦的方式，對(duì)理解古詩詞獨(dú)特的音律美、意境美、情感美，的確有它獨(dú)具的魅力，目前已有越來越多的人在重拾這枚曾被遺棄的珍珠，希望更多的語文老師也能嘗試用這種方式進(jìn)行古詩文的教學(xué)。指導(dǎo)老師湯永本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談了以吟誦為突破口進(jìn)行詩歌教學(xué)的做法，獨(dú)辟蹊徑，很有借鑒意義！省課程專家陳萬太 劉寶瑞先生在相聲《解學(xué)士》里講小孩讀書要“忙其身，忘其累”。吟誦，我們可嘗試之。多元化素材，讓詩歌的魅力盡情綻放山東省壽光市上口鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué) 趙秀梅詩歌以其獨(dú)特而永久的魅力倍受人們的喜愛，詩歌教學(xué)成為語文學(xué)科教學(xué)不可或缺的重要內(nèi)容。對(duì)于詩歌的鑒賞，不外乎意境、情感、節(jié)律幾個(gè)方面。我覺得我們所要做的，是如何更有效地讓學(xué)生擴(kuò)大審美視野，提高審美能力，從而培養(yǎng)其健康的審美情感，塑造其完美高尚的人格。在教學(xué)中，我注重把審美教育寓于其中，講到動(dòng)情處，自己都產(chǎn)生心靈的震撼、情感的激動(dòng)。每到課程結(jié)束時(shí),都會(huì)讓學(xué)生筆談詩詞欣賞的收獲。然而一些學(xué)生的回答往往令人失望，除了“明確了詩歌表達(dá)的意義”,“感受到詩人憂國憂民的情懷”，“今后要努力學(xué)習(xí),振興中華”等一些空洞、教條的表述外,基本上談不出多少個(gè)人感受和體驗(yàn)。閱讀和欣賞優(yōu)秀的詩歌作品,并不能帶給他們審美的愉悅、心靈的震撼。原本想通過詩歌鑒賞,逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，可最終并不能達(dá)到預(yù)期的效果。反思過去的教學(xué)，素材的單一、資料的匱乏是制約詩歌欣賞的瓶頸，現(xiàn)在，多媒體技術(shù)的應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)素材的豐富應(yīng)該能給教學(xué)提供很好的幫助。于是，筆者嘗試著在教學(xué)中利用各種聲音、圖畫、影像素材進(jìn)行詩歌教學(xué)，收到了很理想的效果。詩歌有其對(duì)特定意境的追求，我們要深入領(lǐng)會(huì)它，就要追究詩歌產(chǎn)生的背景。如毛澤東寫作《卜算子詠梅》，當(dāng)時(shí)正值和蘇聯(lián)絕交、國內(nèi)自然災(zāi)害嚴(yán)重的時(shí)期，內(nèi)憂外患使一部分人對(duì)中國的建設(shè)充滿悲觀。要讓學(xué)生理解詩詞中蘊(yùn)含的意境，教材上的簡短介紹是遠(yuǎn)不能滿足需要的，于是我廣泛查閱了當(dāng)時(shí)的背景資料以及毛澤東寫的其他詩詞，并上網(wǎng)下載名家的誦讀，利用多媒體技術(shù)展示給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到毛澤東作為偉大的革命家、卓越的詩人豐厚的底蘊(yùn)、博大的胸懷以及對(duì)革命樂觀積極的態(tài)度，在革命剛剛勝利的時(shí)期，面對(duì)內(nèi)憂外患，他對(duì)中國的建設(shè)充滿信心，借物言志，激勵(lì)全國人民以高昂的斗志投入到建設(shè)中去。當(dāng)學(xué)生完全沉浸在電影片斷中、飛揚(yáng)壯麗的毛澤東書法中、名家充滿深情的朗誦中時(shí)，他們的內(nèi)心深處怎能不與詩詞本身的意境產(chǎn)生共鳴呢？學(xué)生一定能感受到詩人主觀的情感與客觀物象的融合，從而在引人聯(lián)想的藝術(shù)世界中接受藝術(shù)的熏陶，得到審美的愉悅。詩歌是重情的，情感是詩歌的的生命和內(nèi)核。因而在引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌之美時(shí)，更應(yīng)注意讓學(xué)生將自己的身心融入作品中，對(duì)詩人的情感再體驗(yàn)、再經(jīng)歷，以了解詩人豐富的內(nèi)心世界。在教學(xué)中實(shí)施這一方法時(shí)，必須注意“因詩而異”，而不能由著自己的喜好，隨意進(jìn)行闡釋。如賞讀杜甫的《望岳》時(shí)，我根據(jù)詩歌由遠(yuǎn)而近的“望”中所見，選擇一些泰山優(yōu)美的風(fēng)光圖片，依次展示給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)泰山的雄奇秀麗有比較直觀的感受，從而自然而然地產(chǎn)生登臨的愿望，那么對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解，也就水到渠成了。又如讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》時(shí)，我把思鄉(xiāng)情調(diào)的音樂和孤獨(dú)凄涼的背景圖片展示給學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟，去把握作品所給予的那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，在腦中逐漸構(gòu)筑一幅天涯游子思鄉(xiāng)圖。這樣，比單純的閱讀，不著邊際的空想，不切實(shí)際的感悟更能收到意想不到的審美效果?，F(xiàn)在詩歌教學(xué)中，已經(jīng)很少有人把平仄、韻律當(dāng)作重點(diǎn)，筆者在教學(xué)中有意嘗試著帶領(lǐng)學(xué)生“唱詩”。首先，教師準(zhǔn)備一些名家的誦詩佳作讓學(xué)生欣賞，一邊在大屏幕上放映與詩詞對(duì)應(yīng)的自然風(fēng)景，配上合適的音樂，一邊欣賞名家“唱” 34 出來的詩韻，然后，試著讓學(xué)生自己吟唱。一開始，學(xué)生表現(xiàn)出來的是拘謹(jǐn)、羞澀，可是一旦思想放開，總能較好地表現(xiàn)詩歌的節(jié)律。有的同學(xué)還發(fā)現(xiàn)不同感情色彩的詩歌在配樂時(shí)的樂器不同，二胡、古箏等中國的傳統(tǒng)樂器在表現(xiàn)詩歌韻律方面的不同，一些學(xué)生都能體會(huì)出來。學(xué)生只有在真切地體味包裹于音樂的節(jié)奏和旋律之中的詩情、詩意、詩味和詩美之后，經(jīng)過充分反復(fù)地誦讀，將自己溶進(jìn)詩歌情境，才能獲得審美愉悅。一本教材、一本參考書的時(shí)代已經(jīng)成為過去，充分利用多元化素材，使詩歌教學(xué)轉(zhuǎn)化為美的再現(xiàn)、美的欣賞和美的創(chuàng)造的活動(dòng)，在培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美素質(zhì)的同時(shí)，也體現(xiàn)了語文學(xué)科對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的真正作用。省課程專家 孟憲軍 “詩歌很美，可經(jīng)老師一教美沒了”，這是許多人聽完詩歌教學(xué)課后無奈的嘆息。制約詩歌課堂教學(xué)效益的因素可能有多種，但是學(xué)生對(duì)詩歌文字背后的內(nèi)容茫然無知以及教學(xué)策略的單一貧乏恐怕是至關(guān)重要的。趙老師以其敏銳的觀察力和強(qiáng)烈的感受力，找到了問題的癥結(jié)所在，并依據(jù)詩歌體式特征創(chuàng)造出指導(dǎo)學(xué)生解讀詩歌的思路和途徑，通過多種途徑，借助多種手段引導(dǎo)詩歌欣賞，即所謂“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，進(jìn)而令其教學(xué)“其于游刃必有余地矣”。妙哉妙哉！古詩詞閱讀方法例談臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)高陽中學(xué) 周長會(huì)古詩詞與中學(xué)生有一種情感阻隔這是一個(gè)不爭的事實(shí)，這給我們的古詩詞教學(xué)帶來不小的困擾。通行的教學(xué)模式是：先簡介作者、背景，再翻譯、理解，最后背誦記憶。遺憾的是，這是一種避重就輕的方法，也與新課標(biāo)“誦讀古代詩詞，35 有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的精神背道而馳。我在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生古詩詞閱讀的方法與大家分享：“興發(fā)感動(dòng)”——喚醒古詩詞的生命葉嘉瑩說，詞有一種興發(fā)感動(dòng)的力量，一首詞里邊你一定要做到每一個(gè)句子句子、每一個(gè)文字，都要有一個(gè)指向你通篇的一個(gè)感發(fā)的作用。（《唐宋詞十七講》）《詩品》中說，“氣之動(dòng)物,物之感人,故搖蕩性情, 形諸舞詠?！弊匀坏臉s枯與人世的浮沉喚醒了詩人內(nèi)心的情感，秀口一吐就是一篇篇清詞麗句，當(dāng)千年之后的我們?cè)俅卧娙说娜A章相遇的時(shí)候，我們內(nèi)心深處的最真誠的一份感情的感動(dòng)就會(huì)不知不不覺的被牽引興發(fā)。古典詩詞在讀者心靈的參與下從歷史深處復(fù)活了。詩詞的“興發(fā)感動(dòng)”引起了學(xué)生濃厚的興趣，有的同學(xué)甚至買來了葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》，在學(xué)習(xí)溫庭筠的《望江南》后寫下了這樣的文字：溫庭筠自己在《菩薩蠻》中也有“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”的句子，刻畫一位女子早晨梳妝的嬌慵情態(tài)，于富麗精工的刻畫中傳遞出女子淡淡的哀愁。但在這首小令開篇的寫法卻不同：它傳達(dá)的是思婦在長久寂寞中期盼的情緒。相隔萬余里，各在天之涯，同心而離居的苦痛，難捱到天明的煎熬，歲月催人，衣帶漸寬，女人似乎就要憂傷以終老了?？墒牵F(xiàn)在有人捎信來說，明天丈夫就要乘船回家了。就像一顆石子投進(jìn)深深的古井中，女人的心在春風(fēng)里蕩起漣漪。幸福的時(shí)光就在眼前，在以前是遙不可及，可現(xiàn)在卻似乎唾手可得。詞人們總是不遺余力刻 畫春閨女子的寂寞與哀怨，溫庭筠卻敏銳地捕捉到寂寞女子的情緒的一個(gè)小波動(dòng)，一整天的翹首依然抵不過天黑后的寂寞與悲哀。以己解詩《孟子?萬章上》：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！敝熳郧濉对娧灾颈?比興》：“以意逆志，是以己之意迎受詩人之志而加以鉤考?！薄耙砸饽嬷尽笔且环N傳統(tǒng)的解詩方法，照顧到學(xué)生的認(rèn)知能力，就換 36 了個(gè)更通俗的名字“以己解詩”。這就要求學(xué)生在品讀古詩詞的時(shí)候，將自己的生活經(jīng)歷或情感體驗(yàn)放置到里面去，進(jìn)而達(dá)到深刻領(lǐng)悟詩人的“詩心”的目的。這樣嘗試了一段時(shí)間。學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來古典詩詞距離我們并不遙遠(yuǎn)。一天我班的徐曉同學(xué)跑到辦公室，興奮地和我說，老師，韓愈的《早春呈水部張十八員外二首》，我有不同見解，說完就把她的讀書筆記拿給我，文字如下：去年早春時(shí)節(jié)，我站在窗前，煙雨蒙蒙籠罩著操場，在球門以北的地面上隱隱約約有一抹青青?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無?！蔽译S口吟出，竟覺是出自自己肺腑一般，又感嘆盡日尋春不見春，卻不知春在煙雨草色中已三分。今年殘冬未褪，新春才入的時(shí)候，我早早做好準(zhǔn)備，守候春風(fēng)的腳步。操場上鋪著經(jīng)冬的枯草墊子，漸漸有了零星的綠色，漸漸的蔓延成一團(tuán)，一大片，直到綠草把整個(gè)操場塞的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)木拖駢ν獾木G麥地一樣，我一直在默默守望?？墒?，我對(duì)韓愈的這句小清新有了懷疑。早春，草色遙看有。就像這個(gè)時(shí)候的路旁的柳一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一片綠煙，煞是好看；可是，近看也有啊。“遠(yuǎn)看似有，近看卻無”這不符合生活常識(shí)。當(dāng)時(shí)的情景應(yīng)該是這樣的：早春，雨落長安城。街道濕潤如酥，詩人行色匆匆，不曾留意路邊的春草在萌發(fā)。行至高處，比如樓閣、亭臺(tái)，回望“天街”，煙雨蒙蒙中，隱約著的青青草色映入眼中，詩人長嘆一聲，難掩心中狂喜，口吟：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。整句詩說的是，一抹青色，擦肩而錯(cuò)過，卻在回望時(shí)遇 合。人生況味，盡在不言而言之中。我連連稱贊她的大膽質(zhì)疑的精神，對(duì)她觀察力的敏銳驚詫不已。最后我想提一下曾冬的《唐詩素描》。我班的學(xué)生對(duì)這本書都愛不釋手，看過的朋友一定也看出來了，上面兩個(gè)學(xué)生的習(xí)作就深受曾冬的影響。在平時(shí)的古詩教學(xué)中我?guī)缀醪恢v，學(xué)生呢，一首詩，一支筆，一頁紙足矣。指導(dǎo)老師王德軍本文作者是一個(gè)善于鉆研的老師，善于思考的老師。以自己的教學(xué)實(shí)際，闡釋的詩歌教學(xué)的方法。省課程專家張穎“興發(fā)感動(dòng)”“以己解詩”，周老師指導(dǎo)學(xué)生站在自己的生活世界中，與文本對(duì)話，使學(xué)生真正的感受到了與作者精神相遇的愉悅，感受到了心靈成長的幸福，學(xué)生用自己的筆寫下了心靈的感悟，這不正是我們所期待的嗎？彩鳳之翼，心之靈犀淺論批注閱讀單縣初中語文3班 單縣黃崗鎮(zhèn)中學(xué) 姜志新充滿年輕激情，綻放生命光彩，迸發(fā)智慧火花，這才是真正的語文課堂。而如何實(shí)現(xiàn)這些，愚見認(rèn)為學(xué)會(huì)批注，插上這彩鳳之翼，與作者、作品對(duì)話，做心靈的交流，才能“心有靈犀一點(diǎn)通”，真正的達(dá)到閱讀的目的，讓語文課堂獨(dú)具魅力，充滿生命活力，讓學(xué)生的思想插上雙翅，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng).《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，收到熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！备鶕?jù)這種閱讀思想，近年來，我通過探索并實(shí)踐批注式閱讀，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，提升了閱讀能力，形成了獨(dú)立的閱讀個(gè)性，嘗到了閱讀的甜頭。下面針對(duì)我在閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批注式閱讀，簡單地談一下我的幾點(diǎn)體會(huì)與做法：一、有所感悟處自由批注學(xué)生初次接觸課文或文章，此時(shí)，他們的想法、疑問最多。所以我允許學(xué)生想到什么，就寫什么，愛怎么批注，就怎么批注，具有極強(qiáng)的閱讀自主權(quán)。為了培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想的習(xí)慣，我們要求學(xué)生在讀了文章之后，隨時(shí)在旁邊寫下自己的感想。如學(xué)生在讀了 的第一段后寫下這樣的批注：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香？宋濂能取得如此大的成就，就因?yàn)樗芙?jīng)受得惡劣的環(huán)境的考驗(yàn)。”如《背影》結(jié)尾：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見！”學(xué)生深有感觸地作了批注：“父愛如山，一生銘記?！庇袑W(xué)生還引用名人名言“父愛同