【正文】 材時(shí)又有其特殊之處：1．應(yīng)該大量選擇貼近當(dāng)代生活，具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)題材。2．應(yīng)該以選取小題材，即日常生活、平凡事件為主，當(dāng)然也可以從宏觀角度選擇大題材、大事件。3．題材應(yīng)具備多樣化的特點(diǎn)和廣泛的群眾性。二、主題的確立選擇好題材，還必須確立明確的主題。影視劇創(chuàng)作在確立主題時(shí)應(yīng)該遵循以下原則：(一)主題的真理性與當(dāng)代意識(shí)(二)主題的新穎性與深刻性(三)主題的鮮明性與多義性第三節(jié)人物與環(huán)境影視劇作的核心是塑造人物，而人物又生存于一定環(huán)境之中，因此銀(屏)幕形象既包括人物，也包括環(huán)境。一、人物塑造塑造人物的關(guān)鍵在于刻劃典型性格，因此影視劇作在塑造人物形象時(shí)必須注重對(duì)人物性格的刻劃。(一)影視劇作應(yīng)刻劃怎樣的人物性格．、復(fù)雜性。2．要突出表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。3．要多層次地揭示人物豐富的思想感情和內(nèi)心世界。(二)影視劇作在刻劃人物性格時(shí)，是有其特殊手段的 1．通過(guò)動(dòng)作刻劃人物性格人物的動(dòng)作包括行為動(dòng)作、心理動(dòng)作和語(yǔ)言動(dòng)作，其中行為動(dòng)作更具視覺(jué)造型特點(diǎn)。而影視藝術(shù)又是最富動(dòng)作性的藝術(shù)，它完全可以通過(guò)人物的動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)其思想、展示其靈魂。2．通過(guò)心理刻劃體現(xiàn)人物性格影視劇作的心理刻劃，必須考慮如何使人物抽象的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為具體可見(jiàn)的銀(屏)幕形象。除了通過(guò)行動(dòng)、表情、眼神、聲畫對(duì)位等外部動(dòng)作和語(yǔ)言動(dòng)作展示人物的內(nèi)心世界外，還可以采用象征、隱喻、想象、幻覺(jué)、夢(mèng)幻、意識(shí)流等銀(屏)幕化手法，把人物的內(nèi)心活動(dòng)直接訴諸銀(屏)幕。3．運(yùn)用細(xì)節(jié)刻劃人物性格細(xì)節(jié)是影視劇作的血肉，也是刻畫人物性格、揭示人物心靈的重要手段。細(xì)節(jié)描寫是敘事性文學(xué)藝術(shù)共有的方法，影視劇作中細(xì)節(jié)的獨(dú)特性在于，可以通過(guò)特寫和近景鏡頭把細(xì)節(jié)加以放大，使其增加可視性，產(chǎn)生藝術(shù)魅力。二、環(huán)境描寫(一)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境影視劇作中的環(huán)境，也就是人物生存、活動(dòng)于其中的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境：包括出現(xiàn)在影視片中的自然景物、陳設(shè)、建筑、用具等等。社會(huì)環(huán)境：主要指環(huán)繞在影視片中人物周圍的人際關(guān)系及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)和時(shí)代氛圍。社會(huì)環(huán)境往往對(duì)人物的性格和命運(yùn)起決定作用。(二)自然環(huán)境在影視劇作中獨(dú)特作用1．作為交待時(shí)序、地點(diǎn)和背景的自然環(huán)境，在影視劇作中隨處可見(jiàn)。它襯托人物的情感和心態(tài)，為影片裝點(diǎn)地方色彩和民族風(fēng)情。2．作為災(zāi)難、險(xiǎn)阻、威脅的自然環(huán)境，如暴雨、狂風(fēng)、洪水、干旱等等，在影視劇作中，往往以人的對(duì)立面因素出現(xiàn)，它考驗(yàn)人物的意志和品格，是人們思想、性格和靈魂的試金石。3．作為隱喻、象征意義的自然環(huán)境，其本身就構(gòu)成了大有深意的藝術(shù)形象，體現(xiàn)著影片的哲理性內(nèi)涵，起著深化主題的作用。第四節(jié)情節(jié)與結(jié)構(gòu)一、情節(jié)設(shè)計(jì)(一)情節(jié)構(gòu)成的基本原則1．情節(jié)要體現(xiàn)多彩多姿的特點(diǎn)。2．要開片抓人，引人人勝。3．情節(jié)要合乎人物性格發(fā)展邏輯，服從揭示人物之間關(guān)系的需要。(二)情節(jié)敘述的基本方式影視劇作中，情節(jié)敘述基本上有三種方法： 1．客觀敘述法這是傳統(tǒng)電影最基本的敘述方法。它一般是按照事件發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的自然時(shí)空去敘述故事、塑造人物。客觀敘述的基本語(yǔ)言就是蒙太奇組接。2．主觀敘述法這種敘述法與客觀敘述法相對(duì)應(yīng)，它好比是編導(dǎo)在向人們講述一個(gè)他所經(jīng)歷的故事和熟悉的人物。片中的敘述人往往是我”。內(nèi)心獨(dú)白、畫外音旁白都是以“我”的視角進(jìn)行解說(shuō)。3．主、客觀交叉敘述法這是對(duì)上述兩種敘述法的綜合運(yùn)用。這種方式手法靈活多變，情節(jié)敘述的外在形式也多彩多姿，主觀時(shí)空與客觀時(shí)空都盡可能得到了展現(xiàn)，影片包含的生活容量和心理容量也相當(dāng)豐富。(三)情節(jié)設(shè)計(jì)的基本類型1．采用分解法設(shè)計(jì)情節(jié)分解法是一種主要選取質(zhì)變狀態(tài)的矛盾，著力表現(xiàn)沖突，并采取強(qiáng)化的辦法，將一系列的沖突加以集中、濃縮，使情節(jié)曲折跌宕、緊張激烈的設(shè)計(jì)方式。用分解法設(shè)計(jì)情節(jié)要注意幾點(diǎn)：①要集中筆力寫好重場(chǎng)戲。②充分利用偶然性因素，處理好偶然和必然的關(guān)系。③巧設(shè)扣子，造成懸念，增強(qiáng)情節(jié)的故事性。2．采用紀(jì)實(shí)法設(shè)計(jì)情節(jié)紀(jì)實(shí)法大多選擇處于量變狀態(tài)的生活意材，更多的是表現(xiàn)一種相對(duì)靜止的、比較緩和的矛盾狀態(tài)，或者采用非沖突的方式去處理較激烈的矛盾，強(qiáng)調(diào)通過(guò)不同人物之間的關(guān)系來(lái)構(gòu)成情節(jié)。二、結(jié)構(gòu)形式影視藝術(shù)的結(jié)構(gòu)形式有兩種分類方法(一)從影視藝術(shù)所表現(xiàn)的不同內(nèi)容來(lái)分1．戲劇式結(jié)構(gòu)這是傳統(tǒng)影視劇作結(jié)構(gòu)的基本形式。其主要特征為：① 一般以外部沖突為基礎(chǔ)，構(gòu)成貫穿始終的戲劇情節(jié)，根據(jù)矛盾沖突的不同內(nèi)容和形式．，又形成各種差異的戲劇結(jié)構(gòu)類型。② 在時(shí)空處理上，多采用順序式時(shí)空，一般按照事件發(fā)展的自然流程進(jìn)行結(jié)構(gòu)。③ 在總體構(gòu)思上，講究整體布局的嚴(yán)謹(jǐn)完整，一般都有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾個(gè)部分。2．散文式結(jié)構(gòu)其主要特征為：①一般沒(méi)有完整的貫穿始終的矛盾沖突和連貫的故事情節(jié)，只有一些生活片斷或生活側(cè)面的組合，片斷與片斷之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，但形散神不散。②在時(shí)空處理上，．多采用順序式時(shí)空，不打亂生活本身的自然流程。③畫面勻稱、自然，節(jié)奏舒緩、流暢。3．心理式結(jié)構(gòu)其主要特征為：①一般不注重人與人之間外部沖突的描繪，而偏重于人物內(nèi)心世界的展示，依據(jù)人物的意識(shí)活動(dòng)和情感的起伏來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)。②在時(shí)空處理上，完全打破了時(shí)空界線和事件的自然順序，把生活加以重新排列組合，讓過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)迭替出現(xiàn)、交叉進(jìn)行。③節(jié)奏快、跨度大、情節(jié)跳躍。(二)從影視劇作時(shí)空構(gòu)成來(lái)分1．多時(shí)空交錯(cuò)式2．多視點(diǎn)結(jié)構(gòu)3．套層結(jié)構(gòu)4．板式結(jié)構(gòu)第五節(jié) 影視劇作的改編一、改編的原則(一)忠實(shí)于原作，深刻而準(zhǔn)確地理解原著(二)保持和發(fā)揚(yáng)原作的風(fēng)格特色(三)要準(zhǔn)確把握時(shí)代，不能違背生活和歷史的真實(shí)二、改編的方法(一)擴(kuò)充填補(bǔ)1．?dāng)U充副線：這種方法一般用于改編篇幅較短的作品。2．增添副線：這是指原作根本不存在的線索，改編時(shí)為增強(qiáng)影片的矛盾沖突和戲劇氣氛，而憑空增添的線索。(二)濃縮刪削主要是對(duì)篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、頭緒繁多復(fù)雜作品的改編。改編者緊緊抓住與主題有關(guān)聯(lián)的人物和事件，對(duì)原作刪繁就簡(jiǎn)。(三)節(jié)選從作品中拿出相應(yīng)完整的一段予以改編，這是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的常用方法。(四)自由改編這種方法是借原作的軀殼發(fā)揮改編者的主觀意念以闡發(fā)新的主題，但和原作又有密切聯(lián)系。三、小說(shuō)改編的基本要求(一)正確把握原作的主題思想和主要矛盾沖突，按照影視藝術(shù)獨(dú)特的空間思維進(jìn)行總體構(gòu)思。(二)塑造出具有鮮明個(gè)性的人物形象，是改編的中心環(huán)節(jié)。四、報(bào)告文學(xué)改編基本要求。(一)從塑造人物出發(fā)，設(shè)計(jì)出具有性格特征的獨(dú)特情節(jié)。(二)抓主線、舍其余，集中筆墨刻劃人物。(三)充分發(fā)揮細(xì)節(jié)畫龍點(diǎn)睛的作用。五、戲曲改編的具體要求(一)劇情安排具體化（二）景物設(shè)置真實(shí)化（三）表演藝術(shù)生活化參考書目王迪：《現(xiàn)代電影劇作藝術(shù)論》，中國(guó)電影出版社1995年版。趙鳳翔：《名著的影視改編》，北京廣播學(xué)院出版社1999年版。汪流：《電影編劇學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社2000年版。宋家玲：《影視文學(xué)創(chuàng)作論》，北京廣播學(xué)院1997年版。課時(shí)分配：12課時(shí)第四章影視藝術(shù)的鑒賞與評(píng)論目的和要求：掌握影視藝術(shù)鑒賞和評(píng)論的基本性質(zhì)與方法，并能運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行影視藝術(shù)鑒賞及批評(píng)的實(shí)踐操作。第一節(jié) 影視藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點(diǎn)一、影視鑒賞的基本含義(一)什么是影視鑒賞影視鑒賞是觀眾在接觸、把握銀(屏)幕形象小通過(guò)感知、理解、想象和感情體驗(yàn)、并在其固有的生活體驗(yàn)、心理信息儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，再造出審美意象的精神活動(dòng)。(二)影視鑒賞必須滿足兩個(gè)基本條件1．從客觀方面來(lái)說(shuō)，影視作品必須是審美產(chǎn)品，是屬于審美范疇的故事片或藝術(shù)片。2．從主體方面來(lái)說(shuō)，鑒賞者必須以審美的態(tài)度并在與客觀審美關(guān)系中去知覺(jué)審美對(duì)象的美。二、影視鑒賞的一般特點(diǎn)(一)是鑒賞主體感知、想象、情感、判斷交織統(tǒng)一的審美心里活動(dòng)。(二)是獨(dú)特的認(rèn)識(shí)功能和娛樂(lè)功能有機(jī)統(tǒng)一的美感活動(dòng)方式。(三)是主觀與客觀相統(tǒng)一的再創(chuàng)造活動(dòng)。三、電影鑒賞的特殊性(一)當(dāng)場(chǎng)體驗(yàn)性電影放映場(chǎng)是—個(gè)特殊的審美場(chǎng)一—限定性審美場(chǎng)。它使觀賞電影的人們能迅速中斷日常注意而轉(zhuǎn)入審美注意，中斷日常知覺(jué)而轉(zhuǎn)入審美知覺(jué)，并由之而對(duì)電影所創(chuàng)造的藝本空間立即介入，進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)體驗(yàn)。因此，當(dāng)場(chǎng)體驗(yàn)性是電影鑒賞的一個(gè)首要特點(diǎn)。(二)直覺(jué)領(lǐng)悟性電影主要是通過(guò)運(yùn)動(dòng)的畫面來(lái)塑造形象的，它把文學(xué)的符號(hào)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為直接訴諸視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的形象，把最主觀、最隱秘的思想、感情、意緒乃至無(wú)意識(shí)行為沖動(dòng)以最客觀的形式傳達(dá)出來(lái)。因此，它也最適合于觀眾直覺(jué)領(lǐng)悟。(三)效應(yīng)共時(shí)性在電影欣賞中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：因象而喜，滿場(chǎng)笑聲；因象而悲，滿緬唏噓。這種效應(yīng)是即時(shí)發(fā)生而又是共時(shí)發(fā)生的，這便是電影鑒賞中的共時(shí)性美感效應(yīng)第二節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的規(guī)律一、影視鑒賞的一般過(guò)程(一)視聽(tīng)結(jié)合的審美感知階段影視藝術(shù)視聽(tīng)結(jié)合的特點(diǎn)決定著觀眾的審美感知也必須具有與之相應(yīng)的視聽(tīng)結(jié)合能力。觀眾在觀賞影片時(shí)首先就是以視聽(tīng)結(jié)合的方式去理解劇情、領(lǐng)悟意味，從而完美地接收銀(屏)幕形象所輸出的藝術(shù)信息的。(二)充滿感情的由一到多階段在審美感知的基礎(chǔ)上觀眾密切聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，并對(duì)藝術(shù)信息投射自己的感情，從而充實(shí)和豐富輸入的藝術(shù)信息。這就是充滿情感的由一到多的審美鑒賞階段。(三)情理結(jié)合的審美理解階段觀眾在影視鑒賞活動(dòng)中，情感和理智是水乳交融地站臺(tái)在一起的。情感在鑒賞過(guò)程中起著推動(dòng)和激化作用，而理智卻起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用。觀眾對(duì)影視作品的回味、品評(píng)階段就更離不開。二、影視鑒賞中的再創(chuàng)造活動(dòng)影視鑒賞中的再創(chuàng)造是觀眾主體能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。其特點(diǎn)為：(一)影視鑒賞中的再創(chuàng)造是自由性與確定性的結(jié)合。所謂自由性，是指觀眾在欣賞影視藝術(shù)的過(guò)程中，總是會(huì)根據(jù)自己的感受、理解和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)影視藝術(shù)所提供的藝術(shù)形象與情景進(jìn)行加工、補(bǔ)充、豐富，再造為自己的一種內(nèi)心意象。所謂確定性，是指欣賞過(guò)程中的自由是有一定范圍和方向性的自由，必須受到影視藝術(shù)作品本身的規(guī)范和制約。(二)影視鑒賞中的再創(chuàng)造是共時(shí)性和歷時(shí)性的統(tǒng)一。在影視藝術(shù)的鑒賞活動(dòng)中，不僅不同時(shí)代的鑒賞者在欣賞同一作品時(shí)會(huì)“各以其情遇”，而且同一觀眾在不同情境下觀賞同一部作品，也會(huì)“各以其情而自得”，這就意味著影視鑒賞既有當(dāng)場(chǎng)性、共時(shí)性的再創(chuàng)造，也有延續(xù)性歷時(shí)性的再創(chuàng)造。第三節(jié)影視評(píng)論的性質(zhì)和作用一、影視評(píng)論的基本含義影視評(píng)論是以影視鑒賞為基礎(chǔ)，通過(guò)研究、總結(jié)影視藝術(shù)的現(xiàn)象、規(guī)律和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)觀眾鑒賞，推動(dòng)影視藝術(shù)的一門科學(xué)。二、影視評(píng)論的性質(zhì)(一)影視評(píng)論應(yīng)具有科學(xué)性1．評(píng)論主體要遵循科學(xué)工作的一般原則和規(guī)律，遵循形式邏輯和辯證邏輯的基本要求。2．對(duì)影視片要有深切的藝術(shù)感受，力求從具體的影視藝術(shù)現(xiàn)象中，抽取出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，指導(dǎo)影視創(chuàng)作和鑒賞，并不斷深化影視理論。(二)影視評(píng)論應(yīng)具有實(shí)踐性(三)影視評(píng)論應(yīng)具有社會(huì)批評(píng)的性質(zhì)三、影視評(píng)論的作用(一)指導(dǎo)影視藝術(shù)創(chuàng)作(二)指導(dǎo)觀眾的影視鑒賞(三)加強(qiáng)影視理論自身的建設(shè)第四節(jié)影視評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)象一、影視評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)(一)思想標(biāo)準(zhǔn)思想標(biāo)準(zhǔn)是衡量影視藝術(shù)作品思想性的尺度。所謂思想性是指影視作品的題材、主題以及視覺(jué)形象在運(yùn)動(dòng)中所顯示出來(lái)的社會(huì)政治力量。一般來(lái)說(shuō)包括如下幾方面：1．高度的真實(shí)性、逼真性2．進(jìn)步的傾向性3．健康的情感性(二)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量影視作品藝術(shù)性高低的尺度。藝術(shù)性是指編劇、導(dǎo)演、演員的思想文化修養(yǎng)、藝術(shù)才能、藝術(shù)創(chuàng)造力等各種因素在影片內(nèi)容與形式統(tǒng)一中所顯示出來(lái)的一種藝術(shù)魅力。一般來(lái)說(shuō)包括如下幾方面：1．視覺(jué)形象的生動(dòng)性、鮮明性、典型性2．綜合性與整體性3．形式的獨(dú)創(chuàng)性與完美性二、影視評(píng)論的對(duì)象(一)思想性對(duì)象：題材、主題、人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)的評(píng)論(二)藝術(shù)性對(duì)象：編劇、導(dǎo)演、表演、剪輯、攝影、聲音、美工等的評(píng)論第五節(jié)影視評(píng)論的基本方法與類型一、影視評(píng)論基本方法(一)影視評(píng)論方法的含義影視評(píng)論方法是指影視評(píng)論活動(dòng)中的途徑、手段、方式。是影視評(píng)論實(shí)踐中的行為方式。(二)影視評(píng)論的主要方法1．社會(huì)歷史批評(píng)方法社會(huì)歷史批評(píng)方法要求評(píng)論家站在社會(huì)歷史發(fā)展的高度，把影視藝術(shù)作品、影視藝術(shù)的思潮、流派、風(fēng)格放在社會(huì)歷史發(fā)展的大系統(tǒng)中考察其社會(huì)本質(zhì)、創(chuàng)作規(guī)律、社會(huì)功能及價(jià)值。社會(huì)學(xué)的批評(píng)方法，重視影視藝術(shù)的社會(huì)和歷史兩大因素。2．心理批評(píng)方法心理批評(píng)是研究影視藝術(shù)與心理的理論，心理批評(píng)吸取了心理學(xué)研究成果，側(cè)重研究編劇、導(dǎo)演、演員在影片中蘊(yùn)含的美感經(jīng)驗(yàn)，觀眾在欣賞影片時(shí)的情感心理反映，以及編導(dǎo)、演員的創(chuàng)作動(dòng)力、目的，影片中人物的情緒、心理的內(nèi)在意蘊(yùn)等等。3．結(jié)構(gòu)主義的批評(píng)方法它是繼蒙太奇形式主義、照像本體論的寫實(shí)主義等電影理論之后興起的一種電影批評(píng)理論。它主要對(duì)影片本文進(jìn)行分析，在一部影片或某導(dǎo)演的全部影片或某一樣式的影片中找出其基本結(jié)構(gòu)，從而獲得影片的思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)。二、影視評(píng)論的主要類型(一)評(píng)介式這類文章用評(píng)論的方法來(lái)介紹新片內(nèi)容，往往采用夾敘夾議的方式或介紹歷史背景、思想內(nèi)容，或介紹故事情節(jié)、人物性格。(二)評(píng)論式這類文章是站在一定的理論高度，從影視藝術(shù)的自身規(guī)律出發(fā)去分析、評(píng)論影視作品。它以鮮明的觀點(diǎn)、透徹的說(shuō)理、準(zhǔn)確的分析取勝，因而對(duì)影視創(chuàng)作和提高觀眾鑒賞水平都有很大幫助。(三)綜合式這類文章的視野—般比較開闊，評(píng)論的對(duì)象不是一部影視作品，常常是評(píng)論一個(gè)時(shí)期的作品，或者是評(píng)論同一題材、同一類型的作品，而且說(shuō)理透徹，對(duì)創(chuàng)作和理論研究都有很大的啟發(fā)性。(四)爭(zhēng)鳴式這類文章也是評(píng)論文章的一種，不過(guò)它是以發(fā)表自己不同意見(jiàn)為特色。有的是批評(píng)，有的是反批評(píng)，但無(wú)論批評(píng)與反批評(píng)都必須做到擺事實(shí)、講道理。參考書目：王傳斌、嚴(yán)蓉仙：《電影鑒賞學(xué)》，文化藝術(shù)出版社1991年版。章柏青、張衛(wèi)：《電影觀眾學(xué)》，中國(guó)電影出版社1994年版。顏純鈞：《電影的讀解》