【正文】 定（60%）4 您參加獻血，捐助等公益活動嗎 A 十分積極（7%）B 偶爾（3%）C 很少（10%）D 幾乎不（80%）5 當您乘坐公交車時,您會給老人,孕婦讓座嗎 A 身邊有熟人看著時會（5%）B 無論什么時候都會（70%）C 當別人求助時會（25%）D 從不（0%）6 您是否在公共場所隨意抽煙,吐痰,亂認東西或者亂寫亂畫 A 從不（0%）B 有時會，但很少（92%）C 經(jīng)常（8%）7 不以結(jié)婚為前提的戀愛甚至發(fā)生性關系的行為您怎么看 A 不贊成（73%）B 比較贊成（25%）C 非常贊成（1%）D 認為十分好（1%）8 若您的朋友去做您認為不對且違反社會公德的事，你是否會阻止 A 會，但只是說說而已（64%）B 會多次提醒三思而行（8%）C 無所謂只要自己不做就行（15%）D 認為他有自己的看法，沒必要瞎參和(13%)9 您覺得當代大學生社會責任感現(xiàn)狀是（多選題）A 重個人前途，輕社會理想 B 重個人價值，輕社會價值 C 重個人利益，輕社會利益 D 日益增強的個人意識逐漸取代整體意識和社會意識E 社會公德和法紀觀念缺失 F 麻木的自我膨脹和現(xiàn)實的自卑意識 在第一題中，有 48%的同學表示對構(gòu)建和諧社會有著強烈的愿望，50%的同學表示在意但并 會很積極的態(tài)度去面對，甚至有 2%的同學明確表示不關心，這就表示在對于構(gòu)建和諧社會 的觀念還沒有深入人心。作為大學生，是一群對于國家普及宣傳政策能有較多接觸機會的人 群，而這以群體并沒有表示出應有的強烈社會責任感對構(gòu)建和諧社會表示大力的支持。而在 第二題中，選擇依賴于個人、家庭、學校和社會來提升當代大學生的社會責任感的概率幾近持平，這就表示我們應該從上面四個方面抓緊教育，通過多渠道的方式培養(yǎng)當代大學生的社 會責任感，從整體上提高未來接班人的整體素質(zhì)。從 6 四題主要是調(diào)查當代大學生對愛心活動的參與程度，但從結(jié)果顯示，當代大 學生中，支持愛心活的占主體，但同時也反映出還有一批人對愛心活動的冷漠態(tài)度。愛心是 一個人社會責任感的重要體現(xiàn)，是否有愛心也是衡量一個人素質(zhì)的重要標準，作為當代大學 生，具備高度的社會責任感也是我們個人價值以及長遠發(fā)展的重要法寶之一，而從我們的調(diào) 查結(jié)果可以看出，對于愛心活動如此低的支持率可以看出當代大學生社會責任感的重大缺 失。第七題大多數(shù)同學則選擇的是有中國傳統(tǒng)的社會道德來約束自己，選擇對自己對戀人對社會 負責的態(tài)度對待前性行為。而第八題中可以看出，即使少部分人有能力進行自我約束抱持負 責的態(tài)度對待關乎社會的問題，但依然存在事不關己高高掛起的心態(tài)，做到身體力行敢為人 先，勇于做出阻止危害社會的事情發(fā)生。這也是中國當代大學生在社會責任感這一方面存在 著得巨大的缺口。第九題作為多選題，在被調(diào)查的人群中沒有人質(zhì)疑所設出的答案，這也代表大家也都認同當 代大學生社會責任感現(xiàn)在所存在的問題或者是危機。而面對這一系列的問題，從社會的角度 來講，可能存在以下問題： 1 社會的多元化 多元社會是一個經(jīng)濟成分多元化、社會生活領域獨立化、社會組織多樣化、利益關系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這種情況是各個組織和個人都更關注自己利益的 實現(xiàn)。社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，人們以此也 越難越對社會產(chǎn)生認同。2 對于社會的認同感 創(chuàng)造一個更美好的未來社會只是為了簡單的否定這個社會，或者說，是因為覺得自己的利益 難以充分實現(xiàn)而否定這一社會，之余否定這一社會是否具有現(xiàn)實的可能性，他們是不予考慮 的，對于與此相聯(lián)的責任，他們也不愿意承擔。3 慣性的影響 一是有些大學生在上大學之前學習的直接目的就是為了上大學，而不是要通過上大學來確定 自己所要承擔的責任，雖然他們是根據(jù)社會需來自愿的選擇其所學專業(yè)。而實際上是根據(jù)那 種專業(yè)有更豐富的經(jīng)濟收入來予以選擇的。這一想法便是潛藏在上大學的目的當中。二是他們在上大學之前就已經(jīng)習慣于從父母那里索取財富，從老師那里索取知識，知識享受 權(quán)利而沒有履行義務。進入大學后，他們認為是自己出錢讀書的，因而有權(quán)決定自己是否上 課，是否怎手各種紀律，而從未考慮自己還應該履行哪些義務。第五篇：當代大學生社會責任感調(diào)查報告摘要：本文通過個案研究與問卷調(diào)查，從一個有社會責任感的人主要具備的三個品質(zhì)—堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義；愿為他人作出奉獻和犧牲—這三個層次進行分析和探討，淺析當代大學生社會責任感的現(xiàn)狀以及自己的認識，當代大學生社會責任感調(diào)查報告。關鍵詞：大學生 社會責任感調(diào)查報告一、調(diào)查背景與目的社會責任感是指人們對在一定社會歷史條件下形成的對他人，對社會所應承擔的相應職責，履行各種義務和使命擔當?shù)囊环N強烈的自律意識和人格素質(zhì)。具體點說就是社會并不是無數(shù)個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。個人應當對他人社會承擔相應的職責和義務。在世界范圍內(nèi)，責任感被看做是人才的必備素質(zhì)。而作為未來建設國家的脊梁，大學生的社會責任感尤當引起重視?？梢哉f，大學生的社會責任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因為大學生社會責任感具有現(xiàn)實而深遠的意義，所以關于大學生社會責任感的調(diào)查研究一直不斷；據(jù)筆者觀察，現(xiàn)有資料普遍認為當代大學生社會責任感相對缺失，整體水平處在一種偏低的狀態(tài)，這種論斷也引起了社會的普遍擔憂。但2008年以來，在中國先后發(fā)生的一系列“特殊”的事情面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國利益受到侵犯，在我國同胞遭受苦難時，大學生們都表現(xiàn)了極大的關注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運的強烈社會責任感。因此，為了真實、全面的了解當代大學生的社會責任感現(xiàn)狀，通過對當代大學生應當承擔的社會責任進行分類研究的方式，以期對當代大學生的社會責任感作出全面的分析和評價。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個層次：是否堅持道德上正確的主張或真理；是否堅持實踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻和犧牲。二、調(diào)查方法（一）調(diào)查對象本次調(diào)查，選取了濟南大學、山東大學、中國海洋大學、山東師范大學、南開大學等高校為調(diào)查對象，根據(jù)隨機抽樣的原則，于2009年4月期間，共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率為100％，其中有效問卷為100份，有效率為100％，達到了研究分析的要求。樣本構(gòu)成情況見表１：年級大一大二大三大四總計頻數(shù)10206010100百分比10%20%60%10%100%專業(yè)文科理工科頻數(shù)6040100百分比60%40%100%性別男女頻數(shù)5545100百分比55%45%100%表1：問卷調(diào)查樣本構(gòu)成情況此外,，此次調(diào)查群體涉及范圍較大，在一定程度上保證了研究取樣的代表性，能夠較真實反映出當前大學生社會責任感的現(xiàn)狀，調(diào)查報告《當代大學生社會責任感調(diào)查報告》。（二）調(diào)查方法本次調(diào)查以問卷調(diào)查為主。調(diào)查問卷所采用的社會責任感結(jié)構(gòu)理論依據(jù)是段志光《大學生社會責任感研究中的理論問題探討（下）》。段志光指出，大學生社會責任感的結(jié)構(gòu)與分類可以按邏輯結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)三個方面進行劃分。依據(jù)他的理論,在主要參考趙興奎編制的USSR調(diào)查問卷的基礎上，從中篩選修改出適合這個理論的選項，自主編制了調(diào)查問卷。另外，為了彌補調(diào)查問卷收集信息的不足，筆者還在課余生活時間對部分學生進行了個別訪談，力圖對當代大學生社會責任感現(xiàn)狀有更深入的了解。