【導讀】要求正反兩面打印。老師、上課教室、學生姓名、專業(yè)、學號和聯(lián)系電話。文和參考書目四個部分。讀書報告主體部分具體格式如下：。創(chuàng)建優(yōu)良教風、學風的成果，全面提高本科教學質(zhì)量。[4]作者1，作者2．文章名[J]．期刊名：，出版年，[5]李四光.地殼構造與地殼運動[J].中國科學，鍵詞、正文、注釋、參考文獻7部分組成。摘要：中文摘要字數(shù)應在200字以內(nèi)。面特定概念內(nèi)容、直接引用論述的必要解釋或說明。以標明，采用腳注的形式，注于當頁頁腳；伯數(shù)字表示，列于正文文末。內(nèi)容用5號宋體、兩端對齊方式排列，行間距固定值26磅。固定值26磅、所有標點符號采用宋體全角要求排版。摘要：“摘要：”二字請用5號黑體加粗。摘要：至少5～6個整句。摘要應以第三人稱撰寫,應寫成報道性文摘，并。應開門見山，言簡意賅，不要與摘要雷同或成為摘要。的注釋，避免一般性的方法介紹。。

　　

【正文】 譯名則可以只寫其姓，不便區(qū)分時，可在姓后再加名的縮寫。 示例如下： 原姓名寫法編入?yún)⒖嘉墨I 時寫法 示例 1： 李時珍 李時珍 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 35 / 53 示例 2： 伏爾特韋杰 伏爾特 示例 3： . Anwen ANWEN P S 示例 4： Albert Einstein EINSTEIN A 參考文獻的作者不超過 3 人的姓名都應寫出；若超過 3 人，則只寫出前 3 位作者的姓名，后加“，等 .”，中外文作者均姓前名后，姓和名的第 1 個字母用大寫，姓全稱寫出，名只寫第 1 字母，其后不加實心圓點“ .”，作者之間用逗號“，”分隔，最 后為實心圓點“ .”。 示例如下： 示例 1： 馬克思，恩格斯 . 示例 2： 張山，李斯，王吉，等 . 示例 3： YELLAND R L, JONES S C, EASTON K S, et al. ⑵ 非英文文獻寫法： 除英文外其他語種的參考文獻要列出其相應的英文；作者姓名均“姓前名后”；多位作者時，請在第三作者后再寫等。 [1] 曹雪菲，寇衛(wèi)東，黨嵐君，等 . 基于身份公鑰的后三代 UMTS安全漫游方案 [J]. 中國科技 論文在線， 2020，3： 1～ 5. CAO X F, KOU W D, DANG L J, et al. B3G UMTS secure roaming scheme based on IDbased cryptography[J]. Sciencepaper online， 2020,: 1～ 5. 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 36 / 53 [2] ?? ⑶ 各類參考文獻的寫法： 研究類論文的引文不少于 6 條。參考文獻的其余格式分述如下： 圖片已關閉顯示，點此查看 2. 關鍵詞要求 關于關鍵詞，中國科學技術協(xié)會學會學術部于 2020年 8 月 22日發(fā)布規(guī)范，“這些關鍵詞按以下順序選擇： 第一個關鍵詞列出該文主要工作或內(nèi)容所屬二級學科名稱。學科體系采用國家技術監(jiān)督局發(fā)布的《學科分類與代碼》。 第二個關鍵詞列出該文研究得到的成果名稱或文內(nèi)若干個成果的總類別名稱。 第三個關鍵詞列出該文在得到上述成果或結論時采用的科學研究方法的具體名稱。對于綜述和評論性學術論文等，此位置分別寫“綜述”或“評論”等。對科學研究 方法的研究論文，此處不寫被研究的方法名稱，而寫所應用的方法名稱。前者出現(xiàn)于第二個關鍵詞的位置。 3. 字體要求 正體：固定的已知函數(shù)或數(shù)學運算符，如 sin、 cos、tan、 cot、 sinh、 arcsin、 arctan、 exp、 lg、 ln、 、 d、 ?、 ?、 ?、div、 det、 max、 min 等；幾個特殊常數(shù)用正體，如 e、π、精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 37 / 53 i [=1/2]；量的單位，如 m、 s、 N、 MPa 等；用于構成十進倍數(shù)和分數(shù)單位的詞頭，常用的如 k、 M、 G、 d、 c、 m、 ?等；5 個特殊集合用黑正體或空心正體 ， N， Z， Q， R， C。 斜體：物理量的符號、數(shù)學中的變量名稱和一般函數(shù)用斜體單字母表示，需要區(qū)分時可加下標；下標中由文字轉化來的說明性字符用正體，由變量轉化來的用斜體；特征數(shù)，如 Re、 Eu、 Fr 等；化學中的旋光性、構型、取代基的位置等符號，如 l、 trans、 iso、 o等； 生物學中的屬及屬以下的拉丁學名；矩陣、矢量、張量的名稱用黑斜體表示。 全文的標點符號除了參考文獻使用的實心圓點“ .”之外，其余各處所用的標點符號應與所用的語種一致。在外文中，每一個標 點符號后面宜空一個字符。 4. 表格要求 表格的表頭使用“量符號 /量單位”的形式，如表 1所示。表內(nèi)漢字用小五號宋體，外文和數(shù)字用小五號白體。全文的表格按在文中出現(xiàn)的次序編號，表號相應為表 表 ??等等。文中的表格均需補充相應英文名稱，表號相應為 Tab . Tab . ??等等。表格應緊接在文中第 1 次引用之處的后面，而不在其前面或很遠的后面。表號和表名用小五號黑體，表上居中。 5. 圖形要求 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 38 / 53 線條粗細：輪廓線、曲線等圖中的主要部分用 ，尺寸線、指引線等輔助部分用 。字體：漢字用宋體，數(shù)字和英文用 Time New Roman。中英文字號： point。縱坐標和橫坐標應有說明，物理量或變量與單位之間用“ / ”分隔，而不將單位用圓括號括住直接置于變量之后。如果單位是組合單位，須將整個單位用圓括號括住置于變量和斜線“ / ”之后 [如 a/]；如果單位中的分母也是組合單位，分母應加圓括號，如 c/)；組合單位中的斜線不應超過 1 條，必要時使用負指數(shù)的形式。 全文插圖按在文中出現(xiàn)的次序編號，圖號相應為圖圖 2??等等。文中的圖均需 補充相應英文名稱，圖號相應為 Fig . Fig .2??等等。插圖應緊接在文中第 1 次引用之處的 后面，而不在其前面或很遠的后面。圖號和圖名用小五號宋體，圖下居中。 抒寫個性與濟世載道 —— 周作人《中國新文學的源流》讀書報告 摘要：周作人的人生觀和文學觀始終交織著表現(xiàn)個性和國民性的矛盾運動。他的“言志”和“載道”的文學史觀可以用彰顯個性和濟世載道來加以闡釋。 關鍵詞：言志與載道 明末文人 周作人 出世 入世 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 39 / 53 一 “言 志”和“載道”的辨析 周作人的“言志”和“載道”的文學觀不是靜止的，在他創(chuàng)作的各個不同時期，他的文學觀都有所不同。 1927年前 1908 年周作人在《河南》上發(fā)表的《論文章之意義暨其使命因及中國近時論文之失》可以概括他早年的文學觀點，即反對梁啟超小說為政治“載道”的文學觀，但承認文學對時代對民族的“非實用”的“遠功”。周作人認為文章的使命是“一曰在裁鑄鴻思匯合闡發(fā)之也。二曰在闡釋時代精神的然無誤也。三曰在闡釋人情以示世也。四曰載發(fā)揚神思，趣人心以近于高尚也。 ” [1]簡言之，文學的使命就是振奮國民精神，關注國民性。只是文學所載之“道”對人的影響是潛移默化的，是“遠功”。同時，受西方以個人為本位的價值觀的影響，他接受了強調(diào)人性發(fā)展的個人主義和人道主義的文學觀，高度重視個體的意義。周作人在《談龍集》的同名文章中闡釋了“個性的文學”應具備的特點： ，而又與人類有根本的共同點 ，有個性的新文 學便是這國民所有的真的國粹的文學 [2] 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 40 / 53 1927— 1937年 五四落潮之后，社會形勢的急劇變化，左右兩派的激烈沖突，使周作人陷入了一個矛盾的夾縫之中，于是他逃回了“自己的園地”，選擇了回歸自我的個人主義道路。表現(xiàn)個性的文學思想成為影響他后來文學觀的主導。在《中國新文學的源流》中，周作人對“言志”和“載道”系統(tǒng)地總結了中國文學的發(fā)展脈絡。 在他看來，“言志”的文學核心是抒發(fā)感情，所以又可稱為“即興的文學”或是“革命的文學”。與之相對，“載道”的文學則以儒家思想、說教意 識等內(nèi)容作為主體，是“賦得的文學”和“遵命的文學”。周作人尊前抑后的傾向是十分明顯的。他認為“，言志之外所以又生出載道的原因，是因為文學剛從宗教脫出之后，原來的勢力尚有一部分保存在文學之內(nèi)，有些人認為單是言志未免太無聊，于是便主張以文學為工具。再借這工具將另外的更重要東西 ——— ‘道’表現(xiàn)出來?！? [3]周作人的“言志”和“載道”思想是存在矛盾的，他在排擠一切“載道”派的同時，實際上潛意識中已經(jīng)承認了“載道”對于是文學必不可少的。于是他開始打破“言志”和“載道”之間的界限，改變了言志和載道的機 械對比，指出“言他人之志是載道，載自己之道是言志”，“以此言志，言志固佳，以此為道，載道亦復何礙？”可見，周作人并不精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 41 / 53 絕對的反對“載道”，只不過“載道”的文學必須以“言志”為前提。 1937— 1945年 進入四十年代，周作人的文學觀出現(xiàn)了表面上的大反撲。周作人竭力地將儒家思想意識形態(tài)化，強調(diào)儒家思想的核心是重視人本性的求生意志的儒家本位主義，充分肯定了知識分子關心“國家治亂之源，生民根本之計”的傳統(tǒng)道路，主張“凡國民應以國家民族為前提，文人也在其內(nèi)?！盵4]他對 30 年代自己提 出的“言志”“載道”的觀點作了實質(zhì)性的修改，把文學“直截了當?shù)匾哉\與不誠分別” [5]。他所“真實”，本于人生、本于心。說這種思想的轉變是表面的，是因為周作人的這些觀點不是來自于一個文學家，而是來自于政治家。這一時期出任說的“誠”是儒家所強調(diào)的基本思想之一，大概是指文學的偽職的特殊經(jīng)歷，使他不得不重新闡釋自己的觀點，以求精神上的解脫。把周作人所提出的“言志”和“載道”的理論用于他自身文學觀的發(fā)展與轉變的分析，而不是中國文學史的研究，似乎更為恰當?！把灾尽焙汀拜d道”的斗爭是以“載道”為主轉變?yōu)椤把灾尽睘橹鞯倪^程 。由對國家社會民眾的積極關注到鉆進以個人主義和人道主義為基礎的象牙塔。最后，周作人將言志所表現(xiàn)的個性與載道所在的濟世同歸于“誠”，實際是超越了“言志”和“載道”的狹隘束縛，將文學與藝術、人生合而為一，隨精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 42 / 53 心所欲不逾矩了?，F(xiàn)代著名學者曹聚仁對周作人的思想變遷有著精確生動的概括，他說：“周先生十余年思想的變遷，正是從孔融到陶淵明二百年間思想變遷 的縮影?！?[6] 二 明末文人與周作人 周作人對晚明文學的情有獨鐘一個重要原因是晚明文人和他們的文章與周作人的人生觀存在共鳴。 思想的矛盾性 周作人不是沒有看到他所欣賞的晚明文人在思想和創(chuàng)作方面存在的矛盾性，只是這些矛盾的思想與周作人自身人生觀的雙重性是同構的。明末社會的動蕩和黑暗使明末文人不得不退居于藝術的世界。他們的隱逸是被迫之舉。周作人評述說“明朝的名士的文藝誠然是多有隱遁色彩，但根本上卻是反抗的 ??大多數(shù)真正文人的反禮教的態(tài)度也很顯然?！?[7]正因如此，他們的文章既具有閑適的風韻，又隱含著“亡國之音”的怨憤。周作人在自傳中介紹了一個關于自己是老和尚轉世的說法。無論這個故事是真是假，但是周作人 的確具有古代名士的精神風貌。他就像一個活在現(xiàn)代的古代書生，面對著出世和入世的思想困境。一方面他有儒者的風范，即使聲稱要閉門讀書，深入到骨髓的儒者氣質(zhì)也使他時刻關注著世態(tài)炎涼；另一方面，他又是道家尤其是釋家文化滋養(yǎng)長大的寵兒，因此質(zhì)樸、單純、自然的生活態(tài)度，閑精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導寫作 –獨家原創(chuàng) 43 / 53 適、優(yōu)雅的精神狀態(tài)也同樣是輸入到他的潛意識之中。