【正文】 檢查和考核。人往往是因為做急的事情，而忽視了重要的事情，因為重要的事情往往也是有難度的事情。所以對重要的事情更需要運用目標(biāo)管理，用績效考核的方式保證管理的效果。在上級和下屬的溝通中達(dá)成對要事的共識（包括計劃、時間、措施、結(jié)果等方面）。我們要不斷加強自身的學(xué)習(xí)，作為一名管理者同時也是一名員工，我們要做到“日精進(jìn)、修己安人”。沒有修己，怎能安人？修好品德我們才會有好的態(tài)度和好的出發(fā)點，好的態(tài)度是做任何事情的前提；修格局讓我們有正確的心態(tài)處世，有良好的習(xí)慣與人共事，有團隊意識合作意識，這是事業(yè)成功的基礎(chǔ)；修能力讓我們有能力完成自己的任務(wù)，這是實現(xiàn)團隊目標(biāo)的基礎(chǔ)。作為管理者，溝通能力尤為重要，它是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的基礎(chǔ)，是管理的核心，我應(yīng)當(dāng)重點在這方面下功夫；修形象讓自己成為一個受社會、受團隊歡迎的人，受大眾歡迎的一個人，我們就會擁有更多的資源。我們每天花十分鐘學(xué)習(xí)，逐步養(yǎng)成習(xí)慣，一年后增加到半小時甚至一小時，我們將會每天都有提高，這是一個日積月累、潛移默化的過程，老師說的好：不要高估兩年的學(xué)習(xí)效果，也不要低估五年的學(xué)習(xí)效果。我們要勇于面對困難、面對錯誤，從錯誤中吸取教訓(xùn)，只有這樣才能不斷提高、避免反更大的錯誤。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，我們才能少犯甚至不犯錯誤。在團隊中、如果每個人都犯錯誤，累積起來就非常可怕。所以我們需要流程、需要制度去保證每個人盡量不犯錯誤，我們要吸取別人成功的經(jīng)驗來提高我們團隊的效率，防止錯誤的發(fā)生。我決心從我做起，從現(xiàn)在做起，充分利用時間，不斷學(xué)習(xí)，加強工作主動性，增強效率意識、服務(wù)意識、危機意識、讓自己真正成為一個有職業(yè)態(tài)度、職業(yè)行為、職業(yè)技能的人。從我們部門做起，把我們部門建設(shè)成服務(wù)質(zhì)量最好、服務(wù)效率最高的物料供應(yīng)部門。為實現(xiàn)自己人生的價值而做一個快樂又努力奮斗的人。團隊執(zhí)行力心得體會六：執(zhí)行力，顧名思義就是執(zhí)行的效力，也就是把目標(biāo)和想法變成結(jié)果的能力。對于企業(yè)而言，執(zhí)行力是企業(yè)競爭力的核心，是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。眾所周知，執(zhí)行力與企業(yè)各個層級有著密不可分的聯(lián)系，也有著很多相互制約的因素。究竟該如何提高執(zhí)行力，在眾多因素中，下面3點最為重要：簡潔高效的制度是提高執(zhí)行力的保障制度的作用就是讓員工按照規(guī)定的要求和流程高效地處理各自的工作。任何一項任務(wù)、流程，都應(yīng)該把“誰做、怎么做，做到什么程度”等相關(guān)問題在制度上加以明確，分清責(zé)任，理順程序，能簡則簡，務(wù)求實效，這樣才能提高辦事效率，提高執(zhí)行力。否則，冗繁的制度流程只會阻礙高效的執(zhí)行力度。營造企業(yè)文化是提高執(zhí)行力的基礎(chǔ)企業(yè)文化是一種氛圍、是一種環(huán)境、更是一種準(zhǔn)則。導(dǎo)向正確的企業(yè)文化是提高執(zhí)行力的基礎(chǔ)。企業(yè)是由職責(zé)不同的眾多部門組成，各個部門又是由分工不同的員工構(gòu)成。只要有了導(dǎo)向正確的企業(yè)文化，每個員工的目標(biāo)才可能都是一致的，也才可能做到講求速度、崇尚行動、團隊協(xié)作、有責(zé)任心、拒絕無作為、相互尊重、相互鼓勵、樂于分享、共同成長。科學(xué)的激勵措施是提高執(zhí)行力的源泉企業(yè)在在提高執(zhí)行力的同時，要特別注重對員工的激勵。激勵就是動力，有了好的激勵措施，員工才會自發(fā)的提高執(zhí)行力。如果沒有激勵，則員工后勁不足、有始無終。建立公正、科學(xué)的激勵措施至少應(yīng)該做到：獎要立刻獎，不拖欠、不克扣；罰要立刻罰，不心慈、不手軟，獎罰分明才是真正的執(zhí)行力。一項激勵措施，一旦制定，就要一以貫之地執(zhí)行下去，不要開始時大張旗鼓、轟轟烈烈，到后來避而不談、不了了之了，這本身就不符合執(zhí)行力的思想要求。總之，提高執(zhí)行力是一項系統(tǒng)工程，需要企業(yè)從上到下認(rèn)真貫徹和落實。如果企業(yè)的執(zhí)行力不強，應(yīng)該全面、深層次地加以分析和應(yīng)對，而不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；只有理性、客觀地看待每一個細(xì)節(jié)問題，才是提高企業(yè)執(zhí)行力之道。要：中國的企業(yè)家們幾乎都把“內(nèi)圣外王”當(dāng)做治理企業(yè)的終極理想。柔性領(lǐng)導(dǎo)、有效管理的功夫應(yīng)該是使員工沒有情緒上的壓力，輕松愉快地受到關(guān)懷，這就是安人，也是內(nèi)圣外王中的“外王”。三流的管理是管人，二流的管理是理人，一流的管理是安人。員工安了，才能樂于多創(chuàng)造，忠誠肯干的優(yōu)秀員工從此修煉出來。中國的企業(yè)家們幾乎都把“內(nèi)圣外王”當(dāng)做治理企業(yè)的終極理想。我們一再強調(diào)管理的功夫應(yīng)該以人為本，從了解人性出發(fā)，尊重人性的需求。這其中最不能忽略的一個要素就是中國人的性格特點。中國人常常說“人情是永遠(yuǎn)還不完的債”，中國人生怕欠人家的人情，甚至有時為了不過多承受人情債干脆“不領(lǐng)情”。這種高度敏感的性格特征就會讓員工與管理者之間出現(xiàn)一種不對稱——你敬他，他反爾感到不安，同時會提高警覺：“為什么對我這么好？”這種不安又會導(dǎo)致員工的心理失衡?？梢姡嵝灶I(lǐng)導(dǎo)、有效管理的功夫應(yīng)該是使員工沒有情緒上的壓力，輕松愉快地受到關(guān)懷，這就是安人，也是內(nèi)圣外王中的“外王”。無論國家、企業(yè)、社會團體、家庭還是個人管理，中國人做人行事，實際上都在求一個“安”字。心安，就會理所當(dāng)然、泰然處之、光明正大、最后死得其所；心不安，就會終日忐忑、寢食難安、最后死不瞑目。據(jù)調(diào)查：位高權(quán)重的巨貪壽命要比正常人短十年左右，太多的不義之財、昧心之財讓他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，對壽命自然會有減損。所以，安人是管理的最高理想。對待中國員工，不能管他，因為你越是管他，他越不服；理他，他又將信將疑。最好的方法就是“安他”。他一旦安了，就會有正當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這才是中國員工的人之常情。員工不安，表現(xiàn)在不會做、不肯做、不敢做、不多做、不當(dāng)做。不會做是由于能力不夠、技術(shù)欠佳、過程不明了或標(biāo)準(zhǔn)不確定，所以必須教他，讓他強化技能；不肯做是由于待遇低、工作多、人際關(guān)系不和諧，因此你必須知他，給他足夠的理解、尊重和幫助；不敢做多半由于怕出錯、怕受罰，你務(wù)必要諒他，讓他擁有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓徊欢嘧霰硎緝?nèi)心有恐懼，唯恐功高震主，你應(yīng)該信他，讓他消除恐懼輕裝前進(jìn)；不當(dāng)做無非是已經(jīng)做錯了，生怕從此不再受到信任，所以應(yīng)該用他，讓他重建信心全力以赴。這些就是修己的功夫，也就是內(nèi)圣之道，而結(jié)果卻是安人，就是外王之道。企業(yè)家或職業(yè)經(jīng)理人們?nèi)绻茏龅缴鲜鰩c，就是大愛了，你有大愛，員工就安。員工安了，才能樂于多創(chuàng)造，忠誠肯干的優(yōu)秀員工從此修煉出來。所說的“仁者無敵”，就是講“安人之道”。所以，三流的管理是管人，二流的管理是理人，一流的管理是安人。企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人們與其到處學(xué)習(xí)管理學(xué)，不如閉關(guān)研習(xí)中國的管理哲學(xué)。經(jīng)典見于《大學(xué)》和《中庸》。前者為經(jīng)，后者為緯。二者核心精要就在于“修己安人”。大學(xué)之道或管理之道，亦即管理的最高境界：修己安人。修己叫做自我管理，是德行；安人叫做管理他人，是德政，將二者發(fā)揚光大，便是“明明德于天下”。企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該把修己做為第一要務(wù)。修己才能正己正人。這是實現(xiàn)最高管理理想的唯一正道。管理者如以制度管人、以權(quán)威壓人、以職位發(fā)號施令，作用力越大，反作用力越強。以仁安人，追隨者才能心悅誠服、人盡其才便是理所當(dāng)然的結(jié)果。中國的管理哲學(xué)范圍廣博，其功用可以用“修己安人”概括；其最高目的可以用“內(nèi)圣外王”概括。修己的功夫做到極致就是內(nèi)圣；安人的功夫做到極致就是外王。沒有一個企業(yè)家不把“內(nèi)圣外王”當(dāng)做修身、齊家、治國、平天下的人生理想，但為什么修成正果者并不多見，我分析的原因大概是他們搞錯了程序：先正人卻不正己、先管理別人忘記先自我管理、自己做不到的要求別人務(wù)必做到、做了前三點卻做得過或不及。正確的條理應(yīng)該是格物、致知、誠意、正心、修身，這是內(nèi)圣的功夫；齊家、治國、平天下，這是外王的功夫。如此持經(jīng)達(dá)變者定能天下歸心、內(nèi)圣而外王。