【正文】 ，在政治上沒有徹底的反帝反封建的勇氣和力量，他們所具有的軟弱性、動(dòng)搖性，決定了沒有徹底推翻封建統(tǒng)治、推翻帝國(guó)主義、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的能力，只能依附于國(guó)際資本主義來(lái)尋求生存和發(fā)展。中國(guó)經(jīng)過(guò)新民主主義革命走上社會(huì)主義道路，得到了工農(nóng)大眾的支持，得到了知識(shí)分子的贊同，得到了各民主黨派的擁護(hù)。時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境的新特點(diǎn)促使中國(guó)人民選擇走社會(huì)主義道路。中國(guó)選擇社會(huì)主義道路，正處于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。中國(guó)要完成近代以來(lái)兩大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，必須擺脫帝國(guó)主義的束縛，必須同時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)。社會(huì)主義蘇聯(lián)為中國(guó)提供了一種嶄新的制度選擇和新的社會(huì)樣板。中國(guó)知識(shí)分子大多把蘇聯(lián)的成功歸因于蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度和馬克思主義，因此，走俄國(guó)人的路，成為許多先進(jìn)分子的共識(shí)。社會(huì)主義思潮在中國(guó)的影響力迅速擴(kuò)大，選擇社會(huì)主義道路成為人心所向、大勢(shì)所趨。中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量決定了中國(guó)必然走社會(huì)主義道路。完成中國(guó)近代以來(lái)的兩大歷史任務(wù)，首要的是完成民主革命任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，理所當(dāng)然地成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者。在中國(guó)，團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量，從根本上解決中國(guó)反帝、反封建的問(wèn)題，解決中國(guó)實(shí)現(xiàn)人民民主和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者，在完成新民主主義革命后，必然要把這一革命引向社會(huì)主義方向。中國(guó)走上社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了根本的政治和制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義給中國(guó)帶來(lái)了天翻地覆的變化。事實(shí)充分證明，在中國(guó)，除了社會(huì)主義道路，沒有任何其他道路能夠給中國(guó)帶來(lái)這樣的發(fā)展，能夠改變中華民族的前途和命運(yùn)。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況不允許走資本主義道路。只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能繁榮發(fā)展中國(guó)。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是我們黨從長(zhǎng)期探索中得出的基本結(jié)論。答：當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵是，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放這一黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，全面展開中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明“五位一體”的建設(shè)，努力將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾螆?jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信？（道路）答:中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義道路順應(yīng)時(shí)代潮流，符合黨心民心。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要做到:(1)培育愛國(guó)情感，就需要懂得些中國(guó)的歷史，把現(xiàn)實(shí)的國(guó)情放在歷史的長(zhǎng)河中，正確分析其原因，科學(xué)評(píng)價(jià)其現(xiàn)實(shí)的狀況，把自己的事業(yè)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，擺正自己與祖國(guó)和人民的關(guān)系，做到以服從祖國(guó)和人民的利益為最高準(zhǔn)則.(2)維護(hù)民族團(tuán)結(jié),就應(yīng)該積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，到西部，到基層,到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè),為促進(jìn)各民族的繁榮發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全體人們的共同富裕作出自己的貢獻(xiàn):在臺(tái)灣問(wèn)題上，就應(yīng)該旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定,自覺地從中華民族的根本利益出發(fā),為推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程擔(dān)當(dāng)重任,不懈努力.(3)努力學(xué)習(xí)和工作，,掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng):確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國(guó)的安定，團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛國(guó)主義走向共產(chǎn)主義。答：首先，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，要正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和重要性。堅(jiān)定道路自信就是堅(jiān)持一切從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，把馬克思主義基本原理同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展。自信的堅(jiān)定這條正確的道路，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。其次，要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的奮斗目標(biāo)。請(qǐng)闡述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和主要內(nèi)容。（理論體系）答:十七大報(bào)告明確指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”其中，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。恩格斯說(shuō):“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過(guò)程的闡明?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是個(gè)大體系、大范疇。社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，在今后社會(huì)主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果也都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系做出了新的表述:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。答：發(fā)展形成：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在以毛澤東為核心的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的基礎(chǔ)上發(fā)端的，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代征程中逐步形成、完善和發(fā)展的。新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開始探索適合國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路；1982年，鄧小平在十二大開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”；后來(lái)，“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，并創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展。請(qǐng)闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和意義。（理論體系）主要內(nèi)容：八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體展開和內(nèi)涵邏輯。具體為：——明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；——明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；——明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；——明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；——明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；——明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；——明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；——明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位?！獔?jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。——堅(jiān)持以人民為中心?！獔?jiān)持全面深化改革。——堅(jiān)持新發(fā)展理念?！獔?jiān)持人民當(dāng)家作主?！獔?jiān)持全面依法治國(guó)。——堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。——堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生?！獔?jiān)持人與自然和諧共生。——堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀?！獔?jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?！獔?jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一?！獔?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！獔?jiān)持全面從嚴(yán)治黨意義：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)十八大以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的最新概括和表述，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題。這是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勚袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是如何形成的，包括哪些主要內(nèi)容？（理論體系）答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義。以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬列主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際的“第二次結(jié)合”進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。中共十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放新時(shí)期。鄧小平中共十二大開幕詞中第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的開辟和拓展，從十二大起，十五年間對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行了11次概括和論述，十五大正式將這個(gè)理論命名為“鄧小平理論”。以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出并闡述了“三個(gè)代表”重要思想，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論推進(jìn)到一個(gè)新階段。中共十六大以來(lái)，以胡錦濤為核心的的黨中央圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，提出科學(xué)發(fā)展觀的思想、建設(shè)全面小康社會(huì)的目標(biāo)、構(gòu)建和諧社會(huì)的任務(wù)，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。十七大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了深刻論述。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了總體目標(biāo)，做出了重大部署，其中對(duì)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了歸納，請(qǐng)問(wèn)有哪些顯著優(yōu)勢(shì)？（制度）黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)，主要是：堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，保持政治穩(wěn)定，確保國(guó)家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持各民族一律平等，筑牢中華民族共同意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，善于自我完善、自我發(fā)展，使社會(huì)充滿生機(jī)活力的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、選賢任能，聚天下英才而用之，培養(yǎng)造就更多優(yōu)秀人才的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨指揮槍，確保人民軍隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)于黨和人民，有力保障國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷作出貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢(shì)。1中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，請(qǐng)問(wèn)具體內(nèi)容是哪些？（制度），提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，提高黨依法治國(guó)、依法執(zhí)政能力，構(gòu)建職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，保持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)人與自然和諧共生，確保人民軍隊(duì)忠實(shí)履行新時(shí)代使命任務(wù)“一國(guó)兩制”制度體系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)1中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議明確了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)總體目標(biāo)的理解？（制度）1試析中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的根源。（制度）黨的十九屆四中全會(huì)指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義制度自信既不是盲目樂(lè)觀，也不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是有充分理由和充足底氣的。(1)中國(guó)特色社會(huì)主義制度在扎根“中國(guó)土壤”中彰顯生機(jī)一個(gè)國(guó)家的制度和治理體系與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)?？倳浿赋?，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力，就在于這一制度是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是“舶來(lái)品”，而是深深扎根于本國(guó)的土壤之中的。其一，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有深厚的中華文化底蘊(yùn)。這一制度從中華民族5000年?duì)N爛文明的歷史積淀中汲取了“大道之行、天下為公”等精神養(yǎng)分，并在中國(guó)社