【正文】 逾越的思想高峰”。當(dāng)代中國(guó)的文化自信還在于馬克思主義站在了道義的制高點(diǎn)上。馬克思主義矢志不移地追求社會(huì)的公平正義，將每個(gè)人的自由全面發(fā)展寫(xiě)在了自己的旗幟上。馬克思畢其一生研究人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，目的是批判資本主義，埋葬資本主義。只要這個(gè)世界上還存在剝削、壓迫、不平等，馬克思就永遠(yuǎn)活在勞動(dòng)人民和一切追求進(jìn)步的正直人士的心里，馬克思主義就始終是人們追求解放的一面旗幟。2自信來(lái)自中華文化的滋養(yǎng)中華民族五千年的燦爛文化足以支撐起當(dāng)代中國(guó)人的文化自信。社會(huì)主義先進(jìn)文化沒(méi)有割裂傳統(tǒng)，沒(méi)有忘記本來(lái)，它是從歷史的深處走出來(lái)的，根植于中華文化的豐腴沃土，具有鮮明的內(nèi)生特質(zhì)和遺傳慣性。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)基因的嶄新呈現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了獨(dú)步世界上千年的東方古國(guó)，近代以來(lái)盡管受到了西方工業(yè)文明的沖擊，但其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想﹑人文精神和道德理念依舊可以為人們改造客觀世界和主觀世界提供啟迪，為治國(guó)理政提供啟示，為全球治理提供啟發(fā)，為道德建設(shè)提供資源。比如，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，剛健有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神，民胞物與、民貴君輕的民本思想，以和為貴、和而不同的處世哲學(xué)，天下大同的人類意識(shí)，修齊治平的心性修養(yǎng)，革故鼎新的改革精神，執(zhí)兩用中的中庸智慧，等等，這些思想理念和文化精神歷久而彌新，閃耀著恒久的真理光芒。今天，這些優(yōu)質(zhì)基因并沒(méi)有失傳，而是在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)﹑與中國(guó)特色社會(huì)主義相協(xié)調(diào)，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。但如果僅僅將文化自信定位于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是片面的，也是不符合實(shí)際的，當(dāng)前尤其要反對(duì)打著文化自信的旗幟，圖謀文化復(fù)古主義的伎倆。3自信來(lái)自對(duì)人類文明的吸收借鑒文化自信不等于自大。自信意味著不自我矮化、自我貶低，但也不能以矮化和貶低別人為前提。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化自信本質(zhì)上應(yīng)該是一種兼收并蓄、從容吐納的自信。自美其美是自信，美人之美也是自信；各美其美是自信，美美與共也是自信。封閉、守成、排外是不自信的表現(xiàn)，孤芳自賞、夜郎自大是盲目自信的表現(xiàn)。能不能正視自身文化的弱點(diǎn)，敢不敢包容外來(lái)文明的優(yōu)長(zhǎng)，正是判斷一個(gè)國(guó)家是否有自信的表現(xiàn)?，F(xiàn)代西方的文化和價(jià)值觀是人類文明史上的一朵奇葩，同封建主義文化比較起來(lái)，是歷史上的一大進(jìn)步。16世紀(jì)以來(lái)，西方大踏步前進(jìn)，將長(zhǎng)期雄踞世界之巔的東方古國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后，資本主義文明功不可沒(méi)。今天，以平等謙遜的心態(tài)對(duì)待西方，以西方為鏡鑒反觀自我，目的不是為了“讓自己變成西方”，或成為西方的又一個(gè)“他者”，而是為了吸納別人的好，保留自身的好，把別人的好與自身的好相加，結(jié)果一定會(huì)比別人更好、比原來(lái)更好！今天，一些人只看到西方的好，忘卻自身的好，這種歸于一尊的“西方中心主義”在現(xiàn)實(shí)中是行不通的。人類文明兼收并蓄，世界才會(huì)姹紫嫣紅。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。正如總書(shū)記所指出的，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代。社會(huì)主義先進(jìn)文化不是封閉的而是開(kāi)放的，具有強(qiáng)大的自我調(diào)適、自我吸納、自我變革、自我發(fā)展的能力，這是西方宗教文化所無(wú)法比擬的。“開(kāi)放”不僅意味著向歷史開(kāi)放，向?qū)嵺`開(kāi)放，也包括向西方開(kāi)放。自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，追求自由、民主、平等、法治、人權(quán)的洪流發(fā)端于西方，席卷全球，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。中國(guó)特色社會(huì)主義文化和價(jià)值觀不是逆潮流而動(dòng)，而恰恰是體現(xiàn)了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流；不是背離人類文明的基本共識(shí)，而恰恰是吸收了人類文明的積極成果；不是拋棄了世界人民的價(jià)值追求，而恰恰是反映了不同文明所承載的共同價(jià)值。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以中國(guó)的方式呈現(xiàn)出來(lái)的世界文明成果，是添加了中國(guó)元素的人類價(jià)值追求。4自信來(lái)自中國(guó)模式的成功實(shí)踐中國(guó)道路的巨大成功構(gòu)成支撐文化自信的“鐵的證據(jù)”。軟實(shí)力的背后是硬實(shí)力，文化的背后是經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有硬實(shí)力的崛起和經(jīng)濟(jì)上的成功，何以支撐起一個(gè)民族的文化自信。中國(guó)道路的成功也是中國(guó)文化和價(jià)值觀的成功。在短短幾十年中，我們開(kāi)辟了中國(guó)道路，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，這充分說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。中國(guó)在西方的夾擊中求生存，憑借中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，走出了一條與西方完全異質(zhì)卻更加成功的現(xiàn)代化之路，為自己贏得了世界的尊重，也給全世界奉獻(xiàn)了諸多具有普遍價(jià)值的中國(guó)智慧。中國(guó)道路的巨大成功，不是中國(guó)共產(chǎn)黨人的自我吹噓，而是實(shí)踐給出的答案。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)模式是最適合當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展模式，中國(guó)是全球持續(xù)多年高速發(fā)展的唯一大國(guó)，中國(guó)發(fā)展奇跡是21世紀(jì)最為重大的世界歷史事件。當(dāng)西方模式從頂峰跌落，中國(guó)卻異軍突起，中國(guó)模式的優(yōu)越性不容否定。《時(shí)代》雜志專欄作家托尼卡隆認(rèn)為，“中國(guó)模式”不僅優(yōu)越于目前仍然占統(tǒng)治地位的、由美英極力推崇的傳統(tǒng)自由資本主義模式，而且鑒于過(guò)去30多年來(lái)中國(guó)所取得的巨大成就，該模式也優(yōu)越于18世紀(jì)資本主義現(xiàn)代化以來(lái)歐美國(guó)家所開(kāi)創(chuàng)的發(fā)展道路。這是自“冷戰(zhàn)”結(jié)束以來(lái)，不同于美國(guó)民主政治和自由市場(chǎng)的一種重要的發(fā)展模式，這個(gè)模式正展現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)大的生命力。中國(guó)道路的成功，不能不說(shuō)明我們選擇的道路是正確的，不能不說(shuō)明這條道路的內(nèi)核——文化精神和價(jià)值觀是正確的，不能不說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是管用的，不能不說(shuō)明馬克思主義的指導(dǎo)思想是對(duì)路的。中國(guó)道路的成功使我們有資格、有理由對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化保有信心，并且“理直氣壯”。1請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)該如何增強(qiáng)文化自信？（文化）文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個(gè)方面。文化軟實(shí)力的提升，可以反過(guò)來(lái)助推硬實(shí)力的提升，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，提高國(guó)家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展，文化代表著國(guó)家身份和民族形象。青年學(xué)生做完大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華的重?fù)?dān)。增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，我們要做到:構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值體系，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓；繼承中華傳統(tǒng)文化，我們必須全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，深刻挖掘民族文化的精髓，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代化和諧對(duì)接；借鑒世界文明成果，吸收借鑒異質(zhì)文明成果，應(yīng)尊重并吸收那些為國(guó)際社會(huì)大多數(shù)國(guó)家和民眾所認(rèn)同的文明準(zhǔn)則、價(jià)值觀與理想信仰，將他們作為建構(gòu)新價(jià)值共識(shí)的重要資源，從而既順應(yīng)全球化得時(shí)代潮流，又保持清醒的民族意識(shí)，各民族通過(guò)文化碰撞與融合，構(gòu)建和諧而又多元化的世界文化體系；加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然途徑，識(shí)文化軟實(shí)力的物化和有效載體；提高文化創(chuàng)新能力，不斷推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制以及傳播方式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的文化產(chǎn)品，滿足人民的精神文化需求。時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代知識(shí)教育的一部人人，識(shí)社會(huì)主義制度的受益者。廣大青年學(xué)生在受益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐者，應(yīng)當(dāng)以對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，成為社會(huì)主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族百年來(lái)的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想做出貢獻(xiàn).