【正文】 睹了唐王朝腐朽黑暗的社會現(xiàn)實。以唐玄宗為首的統(tǒng)治階級窮奢極欲，利令智昏，他們?yōu)榱伺懦猱惣憾M行的政治迫害更是令人觸目驚心。這讓李白對統(tǒng)治者的幻想逐漸破滅，內(nèi)心的不平和憤懣與日劇增。這首詩是詩人寫給堂弟的，所以語氣上并不像“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）那樣慷慨激昂。但是娓娓道來的敘述中依然時時隱現(xiàn)出詩人心底的不滿和憤慨。詩中反映了詩人的矛盾心情：他認為自己胸懷報國的壯志豪情，又有滿腹才華，卻沒有一展身手的機會。只好隨居，但心里卻有不甘。并且躬耕也缺乏相應的條件。詩中用“楚人不識鳳，重價求山雞”，“傅說降霖雨，公輸造云梯”。等典故表示了自己不受重用的悲憤。同時也傳達出自己雖然受到排擠，但仍為邊地的**而擔憂的胸還天下之意。詩歌開篇，作者從“楚人不識鳳”到“久到咸陽西”交代了為什久居于此，援引楚人重價買山雞的典故說明自己當初“獻主”的錯誤：自己曾像那個拿著山雞當鳳凰獻給楚王的人一樣自信，現(xiàn)在反而明白是迷誤，因為君王也許并不需要自己這樣的人才。同時也表達了對統(tǒng)治階級打壓和排擠表示不滿。接著作者對自己目前的生活狀況進行了描寫：“風飄落日去，節(jié)變流鶯啼”，時光在無情流逝，眼看老之將至，而自己只能在這里看風起吹過，太陽升了又落，冬去春來，鳥兒飛走又飛來。作者同時對堂弟的到來表示歡迎：“”意思是桃花未開，沒有人來攀折，我幽居在此，也沒有人會來，只有你的拜訪讓我感覺到兄弟情深。然后寫道“”意思是農(nóng)家繁忙的時候，婦人要忙著養(yǎng)蠶，農(nóng)人要忙著耕地，而自己一介書生，住在這不相宜的環(huán)境里，不可能與婦人一道養(yǎng)蠶，更不可能和農(nóng)人一起耕地，于是只是孤獨的在此。然而，這并不是詩歌的主題。作者很快將話題轉(zhuǎn)移到對生活的不滿和社會的擔憂上去：“傅說降霖雨，公輸造云梯”，他說，自己雖然有公輸班那樣的才能，卻不能像傅說一樣被重用，眼看著邊疆戰(zhàn)亂，生靈涂炭而無法獻策立功。而“報國有長策，成功羞執(zhí)珪”還強調(diào)了作者希望得到重用并不是為了高官厚祿，榮華富貴。最后作者寫道：“無由謁明主，杖策還蓬藜”，意思是自己無法見到明主，沒有辦法得到重用，就這樣已經(jīng)到了拄著拐杖走路的年紀了，感嘆空有滿懷的壯志和才能卻毫無用武之地。結(jié)尾“他年爾相訪，知我在磻溪”是作者明志的話，說自己依然在等待，等待著文王相訪，等待君臣相合，一展宏圖。李白灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。本詩從“傅說降霖雨”開始作者的感情開始達到高潮，一步步升華。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。從這首詩中可以看到，雖然李白對當時的統(tǒng)治階級十分失望，但他并沒有完全絕望，他還懷著重返朝廷的想法，希望獻出自己的才華和力量，拯救黎民百姓于水火之中。詩人這種憂國憂民的感情和積極入世的態(tài)度，決定了這首詩雖然基調(diào)有些低沉，卻在沉郁中有一股振奮之氣。第四篇：贈從弟原文翻譯注釋及賞析贈從弟原文翻譯注釋及賞析2篇贈從弟原文翻譯注釋及賞析1原文：贈從弟其三兩漢：劉楨鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦？羞與黃雀群。何時當來儀？將須圣明君。譯文：鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。鳳凰在南岳集結(jié)，他們在枯敗的竹林處徘徊不前。于心有不厭，奮翅凌紫氛。我的心不氣餒，奮力的展翅凌駕于高空之上。豈不常勤苦？羞與黃雀群。我豈能不常常刻苦學習努力練習，我把和黃雀為伍當作恥辱。何時當來儀？將須圣明君。什么時候才有杰出人物的降臨，就要等到我面見君主。注釋：鳳皇集南岳，徘（p225。i）徊（hu225。i）孤竹根。鳳皇：即鳳凰。于心有不厭，奮翅凌紫氛（fēn）。厭：通“饜（y224。n）”，滿足的意思。紫氛：高空，云霄。豈不常勤苦？羞與黃雀群。黃雀：比喻俗士或以閑散自適者。何時當來儀？將須圣明君。來儀：謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。賞析：這首詩詠的是“鳳凰”。鳳凰是傳說中的“神鳥”（《說文》），生長在南方“丹穴山”中?！洞蟠鞫Y記》說它是“羽蟲”之“長”，所以棲、食也與凡鳥不同：“非梧桐不棲，非練實不食”（《詩經(jīng)大雅卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩開頭所說的“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。詩人之歌詠鳳凰，不僅因為它有此神奇的習性，更矚意于它那絕世高蹈的懷抱：“于心有不厭（足），奮翅凌紫氛?！薄颈蓷墶傍B為食亡”之俗，不滿足于“竹實”之食，而要奮展巨翼，掠過九霄的紫霞，高遠地飛翔！后一句以鳳凰凌空“奮翅”的動態(tài)形象，表現(xiàn)它絕世超俗的高遠之志，運筆勁健，富于陽剛之美。讀過莊子《逍遙游》和宋玉《對楚王問》的人都記得，當鹍鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬里”之際，“學鳩”、鷃鳥之輩曾以其井蛙之見，對它們加以無知的嘲問。宋玉因此有“鳳皇上擊九千里，絕云霓、負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語，將這類斗筲之輩一筆罵倒。詩人大約正有感于此，所以接著兩句便借鳳凰之口，對無知之輩的嘲問，作出了聲震云天的回答：“豈不常勤苦，羞與黃雀群！”意謂：正是為了不與世俗之輩同流合污，我才不避勤苦、投入搏擊風云的斗爭生涯的呵！詩人仰望云空、激動不已，不禁又悠然神往地追問一句：“那么，你究竟什么時候才能歸來？”鳳凰的回答干脆利落：“將須圣明君”。意謂：到了明君臨世的時候，我就將萬里來歸！這四句抒寫鳳凰之志，詩人將其置于“奮翅凌紫氛”之后，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絕世高蹈的鳳鳥，正凌空遠去，萬里云天卻還隆隆地回蕩著它那高傲的鳴叫，這壯懷是書寫在高天白云之上的呵！贈從弟原文翻譯注釋及賞析2原文亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。譯文高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！注釋①亭亭：高聳的樣子。②瑟瑟：形容寒風的聲音。③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴酷。⑤罹（l237。）凝寒：遭受嚴寒。罹，遭受。⑥豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，）這是它的`本性決定的。本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩魏詩》卷三。劉楨（？——217），東漢末詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。有《贈從弟》詩三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風中而不倒，經(jīng)嚴寒而不凋。勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從弟：堂弟。賞析劉楨的詩剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩之善者，妙絕時人”?！顿洀牡堋饭踩?，為其代表作，尤以第二首著稱于世?！顿洀牡堋罚ㄆ涠┟菜圃佄?，實為言志，借青松之剛勁，明志向之堅貞。全詩由表及里，由此及彼，寓意高遠，氣壯脫俗。起首二句，即以松的高潔之態(tài)動人情思，風的肅殺之聲逼人警覺。用“亭亭”標示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風聲。繪影繪聲，簡潔生動。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。起首二句以客觀描寫為主，三四兩句則加強了抒情的氛圍。而且在似乎不相關(guān)的松和風之間沖突頓起，令聽者心驚，觀者顏開。兩個“一何”強調(diào)詩人感受的強烈，一“盛”一“勁”表現(xiàn)沖突的激烈和詩人的感情傾向。第三句詩順接第二句，第四句呼應首句，章法綿密，展開有序。五六兩句，由風勢猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴酷和青松歲寒不凋的特性。詩的意境格外高遠，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹和環(huán)境的對比也更分明，而松樹品性的價值也更加突現(xiàn)出來。最后兩句變換句式，以有力的一問一答作結(jié)。詩人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風嚴寒，是因為有堅貞不屈的高風亮節(jié)。全詩以松樹為中心，寫得集中緊湊。反復詠歌，卻不平板單調(diào)。用詞樸素無華，風骨雄健，氣勢有力。不重在工筆細描，而以層層深入事物的內(nèi)核見長。這首詩名為“贈從弟”，但無一語道及兄弟情誼。我們讀來卻頗覺情深誼長，而且能同詩人心心相印。這是因為詩人運用了象征手法，用松樹象征自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自滅，與人無關(guān)。但一旦詩人用多情的目光注入山水樹木、風霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特征一撞擊，便會爆發(fā)出動人的火花。這種象征手法的運用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之后，則更是屢見不鮮，且形成中國古典詩歌的傳統(tǒng)特征之一。劉楨如果直接抒寫內(nèi)心情感，很易直露，便借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵從弟。全詩關(guān)于兄弟情誼雖“不著一字”，但味外之旨卻更耐人品嘗。第五篇：贈從弟原文及賞析贈從弟原文及賞析原文亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。譯文高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！注釋①亭亭：高聳的樣子。②瑟瑟：形容寒風的聲音。③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴酷。⑤罹（l237。）凝寒：遭受嚴寒。罹，遭受。⑥豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，）這是它的本性決定的。本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩魏詩》卷三。劉楨（？——217），東漢末詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。有《贈從弟》詩三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風中而不倒，經(jīng)嚴寒而不凋。勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從弟：堂弟。賞析劉楨的詩剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩之善者，妙絕時人”?！顿洀牡堋饭踩?，為其代表作，尤以第二首著稱于世。《贈從弟》（其二）貌似詠物，實為言志，借青松之剛勁，明志向之堅貞。全詩由表及里，由此及彼，寓意高遠，氣壯脫俗。起首二句，即以松的高潔之態(tài)動人情思，風的肅殺之聲逼人警覺。用“亭亭”標示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風聲。繪影繪聲，簡潔生動。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。起首二句以客觀描寫為主，三四兩句則加強了抒情的氛圍。而且在似乎不相關(guān)的松和風之間沖突頓起，令聽者心驚，觀者顏開。兩個“一何”強調(diào)詩人感受的強烈，一“盛”一“勁”。第三句詩順接第二句，第四句呼應首句，章法綿密，展開有序。五六兩句，由風勢猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴酷和青松歲寒不凋的特性。詩的意境格外高遠，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹和環(huán)境的對比也更分明，而松樹品性的價值也更加突現(xiàn)出來。最后兩句變換句式，以有力的一問一答作結(jié)。詩人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風嚴寒，是因為有堅貞不屈的高風亮節(jié)。全詩以松樹為中心，寫得集中緊湊。反復詠歌，卻不平板單調(diào)。用詞樸素無華，風骨雄健，氣勢有力。不重在工筆細描，而以層層深入事物的內(nèi)核見長。這首詩名為“贈從弟”，但無一語道及兄弟情誼。我們讀來卻頗覺情深誼長，而且能同詩人心心相印。這是因為詩人運用了象征手法，用松樹象征自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自滅，與人無關(guān)。但一旦詩人用多情的目光注入山水樹木、風霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特征一撞擊，便會爆發(fā)出動人的火花。這種象征手法的運用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之后，則更是屢見不鮮，且形成中國古典詩歌的傳統(tǒng)特征之一。劉楨如果直接抒寫內(nèi)心情感，很易直露，便借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵從弟。全詩關(guān)于兄弟情誼雖“不著一字”，但味外之旨卻更耐人品嘗。