【正文】 “坐中眾人皆伏”，唯獨劉楨“平視”，不肯折節(jié)。曹操恨他“不敬”，差點砍了他的腦袋。以這樣的氣骨作詩，其詩自能“挺挺自持”、“高風跨俗”。此詩詠的是“蘋藻”。蘋藻生于幽澗，“托身于清波”，歷來被視為潔物，用于祭、享。此詩詠蘋藻，開筆先敘其托身之處的非同凡俗：“泛泛東流水，磷磷水中石。”“泛泛”敘澗水暢流之狀，“磷磷”寫水中見石之貌。讀者眼前，頓時出現(xiàn)了一派幽涼、清澈的澗流。然后才是蘋藻的“出場”：“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”——在幽澗清流之上，蘋藻出落得花葉繽紛，隨著微波輕輕蕩漾，顯得何其清逸、美好！“采之薦宗廟，可以羞（進）嘉客?！边@就是人們用作祭享、進獻貴賓的佳品呵！這兩句寫蘋藻的美好風姿，用的是映襯筆法。讀者可以感覺到，其間正有一股喜悅、贊美之情在汩汩流淌。接著，詩人忽然拄筆而問：“豈無園中葵？”意謂：難道園中的冬葵就不能用嗎？回答是深切的贊嘆：“懿（美）此出深澤！”但蘋藻來自深遠的水澤，是更可貴、更能令人贊美的。這兩句，用的又是先抑后揚的筆法：前句舉“百菜之主”園葵之珍以壓蘋藻，是為抑；后句贊蘋藻之潔更勝園葵，是為揚。于問答、抑揚之中，愈加顯得蘋藻生于幽澤而高潔脫俗的可貴。以此收束全詩，令人讀來余韻裊裊。贈從弟原文翻譯及賞析4原文：贈從弟其三兩漢：劉楨鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦？羞與黃雀群。何時當來儀？將須圣明君。譯文：鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。鳳凰在南岳集結(jié)，他們在枯敗的竹林處徘徊不前。于心有不厭，奮翅凌紫氛。我的心不氣餒，奮力的展翅凌駕于高空之上。豈不常勤苦？羞與黃雀群。我豈能不常常刻苦學習努力練習，我把和黃雀為伍當作恥辱。何時當來儀？將須圣明君。什么時候才有杰出人物的降臨，就要等到我面見君主。注釋：鳳皇集南岳，徘（p225。i）徊（hu225。i）孤竹根。鳳皇：即鳳凰。于心有不厭，奮翅凌紫氛（fēn）。厭：通“饜（y224。n）”，滿足的意思。紫氛：高空，云霄。豈不常勤苦？羞與黃雀群。黃雀：比喻俗士或以閑散自適者。何時當來儀？將須圣明君。來儀：謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。賞析：這首詩詠的是“鳳凰”。鳳凰是傳說中的“神鳥”（《說文》），生長在南方“丹穴山”中。《大戴禮記》說它是“羽蟲”之“長”，所以棲、食也與凡鳥不同：“非梧桐不棲，非練實不食”（《詩經(jīng)大雅卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩開頭所說的“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。詩人之歌詠鳳凰，不僅因為它有此神奇的習性，更矚意于它那絕世高蹈的懷抱：“于心有不厭（足），奮翅凌紫氛。”——它根本鄙棄“鳥為食亡”之俗，不滿足于“竹實”之食，而要奮展巨翼，掠過九霄的紫霞，高遠地飛翔！后一句以鳳凰凌空“奮翅”的動態(tài)形象，表現(xiàn)它絕世超俗的高遠之志，運筆勁健，富于陽剛之美。讀過莊子《逍遙游》和宋玉《對楚王問》的人都記得，當鹍鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬里”之際，“學鳩”、鷃鳥之輩曾以其井蛙之見，對它們加以無知的嘲問。宋玉因此有“鳳皇上擊九千里，絕云霓、負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語，將這類斗筲之輩一筆罵倒。詩人大約正有感于此，所以接著兩句便借鳳凰之口，對無知之輩的嘲問，作出了聲震云天的回答：“豈不常勤苦，羞與黃雀群！”意謂：正是為了不與世俗之輩同流合污，我才不避勤苦、投入搏擊風云的斗爭生涯的呵！詩人仰望云空、激動不已，不禁又悠然神往地追問一句：“那么，你究竟什么時候才能歸來？”鳳凰的回答干脆利落：“將須圣明君”。意謂：到了明君臨世的時候，我就將萬里來歸！這四句抒寫鳳凰之志，詩人將其置于“奮翅凌紫氛”之后，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絕世高蹈的鳳鳥，正凌空遠去，萬里云天卻還隆隆地回蕩著它那高傲的鳴叫，這壯懷是書寫在高天白云之上的呵！贈從弟原文翻譯及賞析5贈從弟南平太守之遙其一少年不得意，落拓無安居。愿隨任公子，欲釣吞舟魚。常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏。蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒。漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沉淪。翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見？承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤。當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在？前門長揖后門關(guān)，今日結(jié)交明日改。愛君山岳心不移，隨君云霧迷所為。夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。別后遙傳臨海作，可見羊何共和之。古詩簡介《贈從弟南平太守之遙二首》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的組詩作品。這組詩精彩之處在于作者對自己在長安時那種輝煌氣派生活的描繪。翻譯/譯文少年時代不得意，四處流落，不得安居。愿隨超世的高士任公子，去釣可以吞舟的大魚。一是喜歡飲酒，二是喜歡風景，世途也艱難，壯心慢慢地就與功名疏遠了。就像蘭花開放在大山深谷，沒有人培植；又像云在高山，空自卷舒，自由自在。漢家天子用馳騁的駟馬車，經(jīng)過蜀道去成都迎接司馬相如。我也一樣被詔請去九重天門內(nèi)拜謁唐明皇，龍顏一笑，四海皆春。天庭左右高呼萬歲，拜賀明主收取沉淪之隱士。讓我翰林執(zhí)筆書寫文章和密詔，英眄常?；仡櫍l可見到麒麟閣的崢嶸高峻？我承恩初期在銀臺門待詔，常常獨自在金鑾殿著書擬稿。出門騎的是龍鉤雕鐙白玉鞍的天廄寶馬，吃得是象床綺食黃金盤上的肥美宴席。曾經(jīng)笑我是微賤者的人，都紛紛來與我結(jié)交。當我以病為由辭別朝廷游蕩江海的時候，以往的相知又剩下幾人？前門長揖以后，后門立馬就關(guān)了；今日結(jié)交的朋友，明日就改了心事。我喜愛你，對朋友如山岳一樣心不遷移，對你的感覺就像謝靈運對他從弟謝惠蓮一樣喜歡。一想起你就如同謝靈運一樣在夢中得到“池塘生春草”的佳句，頓時使我的登樓詩身價大漲。分別以后，你從遙遠的臨海郡傳來你的大作，并有文章泰斗的和詩，各自精彩紛呈。賞析/鑒賞《全唐詩》在這組詩后有作者自注：“時因飲酒過度貶武陵，后詩故贈?！惫?59年（唐肅宗乾元二年）李白流放遇赦，曾到南平郡（今重慶市），當時李白族弟李之遙被貶為南平太守，此詩當作于這期間。此詩第二首使用了一些夸美之辭，是一般的酬贈詩，沒有什么出彩之處。給人印象深刻的是第一首，在這首詩里，李白回顧自己入長安時在金鑾殿上被皇帝召見，并得以代草王言，侍從游宴，待詔翰林，準備大用，寫得氣派十足。這說明李白對那一段生活，一直到晚年都引以為榮，也反映了李白非?？蓯鄣囊幻?。贈從弟原文翻譯及賞析6贈從弟司庫員外絿少年識事淺，強學干名利。徒聞躍馬年，苦無出人智。即事豈徒言，累官非不試。既寡遂性歡，恐招負時累。清冬見遠山，積雪凝蒼翠。浩然出東林，發(fā)我遺世意?；葸B素清賞，夙語塵外事。欲緩攜手期，流年一何駛。翻譯年青時我涉世太淺，勉力追求功名祿位。只為聽信躍馬年華，卻恨沒有超人智慧。面臨世事哪只是說說而已，累積仕歷也并非不被任用。既已缺少任我本性的快樂，恐怕還要招來背時的牽累。明凈的冬日可見遠處群山，凝雪覆蓋了山林的蒼翠。走出城東樹林只見一片潔白，更觸發(fā)了我遺落塵事的心意。我惠連弟素有清高情趣，早就談起過世外的情事。想要延緩攜手同隱的日期，可流年多么容易消逝。注釋識事：了解事實；懂得事理。強學：勤勉地學習。干：追求，追逐。躍馬：指獲取功名富貴。多指科舉應試。出人：超出常人。即事：任事；作事。徒言：空話；說空話。累官：謂積功升官。遂性：順適性情。負時：違時；不合時宜。東林：東邊的樹林或竹林。遺世：遺棄人世之事。常說明人的離世隱居，修仙學道，有時也用作死亡的婉辭。這里作離世隱居講?；葸B：指南朝宋謝惠連?；葸B幼聰慧，族兄靈運深加愛賞。后詩文中常用為從弟或弟的美稱。清賞：謂清標可賞。塵外：猶言世外。攜手：指攜手一同歸隱。流年：如水般流逝的光陰、年華。一何：多么。創(chuàng)作背景這是一首言志詩篇，寫作年間為安史之亂前。唐玄宗開元二十四年（736年）張九齡罷相，王維對政治熱情退減，這一段時期也是他生涯中一大轉(zhuǎn)折點，是他后半生過上半官半隱生活的關(guān)鍵。這首詩就作于這一時期，反映了他這一時期的思想狀況。鑒賞這首詩的開篇，干脆利索，開門見山，一氣呵成，將詩人內(nèi)心憤懣苦惱的矛盾心理悉數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。前八句直抒感慨，亦是對詩人前半生仕途的總結(jié)。少年氣盛之時，不諳世事，盡力苦學只為求取功名利祿。行至途中，回首走過的仕途，卻是那般苦不堪言?！皬妼W”、“徒聞”、“苦無”、“豈徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞，無不流露出詩人的苦悶之情。在這開門見山的暢吐背后，不難想象出詩人仕途跋涉中的艱辛與煩惱，那苦不堪言的心情，身心俱碎的狀態(tài)。然處在這樣的仕途漩渦里，又是豈能奈何得了的。想要“遂性歡”，卻又害怕遭來“負時累”。面對世俗紛繁的厭倦，對現(xiàn)實世界的進退維谷，矛盾交織的內(nèi)心掙扎，低首徘徊的他，究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴，將詩人的內(nèi)心世界展現(xiàn)得遺漏無疑，在讀者面前勾畫出一位茫然徘徊，為人生追求而苦悶的仕者形象。詩的后八句，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫面，壓抑沉重的氛圍戛然而止，取而代之的是煥然一新的39。畫面，清冬的遠山，清晰可見，晶瑩的雪花，將蒼翠的山林覆蓋，天地間一片白雪皚皚的景象，幾許透亮，幾許靜穆。如此心曠神怡之境，將塵世的繁雜與詩人內(nèi)心的苦悶化為烏有，這才是他真正渴望追求的境界?！梆┤怀鰱|林，發(fā)我遺事意?！边@是此番自然景象給詩人的啟迪，亦是詩人內(nèi)心最深的夙愿。末兩句是勸誡堂弟之語，堂弟素來追求高雅之趣，早年極言追求“塵外”之意，卻仍陷世俗之中，詩人想與堂弟攜手共同隱退而居，卻怎奈世俗紛擾，仍有故得延緩歸期，然時光卻轉(zhuǎn)瞬即逝，匆匆而過。末句看似對堂弟的規(guī)勸，實則也是對自己進退兩難境地的慨嘆，憂讒畏禍的心情溢于言表。此詩發(fā)言曠遠，用筆委婉。前后部分的巧妙轉(zhuǎn)折，是一個詩人心靈與自然對話的過程，自然的開闊之境將他從苦悶之際釋放出來。贈從弟原文翻譯及賞析7【原文】贈從弟（亭亭山上松）作者：劉楨原文 Original Text譯文 Translated Text亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏本有性。任它滿天冰霜慘慘悽悽，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！【賞析】這是一首詠物詩。詩人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅勁的特征來描寫，寫出了松柏的凜然正氣，成功地通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風亮節(jié)的贊美和追求。全詩格調(diào)勁健，語言質(zhì)實，具有清剛之氣。象詩中風聲一何盛，松枝一何勁，以句式的重復來突出狂風與勁松的對抗，語調(diào)緊促有力，詩情震蕩，正顯示了此詩以氣勝的特色。全詩章法渾成，承轉(zhuǎn)自然。尤其是結(jié)尾二句，以虛詞設(shè)問，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。詩人希望堂弟能向松柏那樣堅貞自守，不因外力的壓迫而改變本性，也有自況自勉的含義。詩人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來刻畫，突出了它與作為對立面的狂風、冰雹的搏斗，可謂是通過典型環(huán)境來刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵人心和斗志的崇高美、悲壯美。人是環(huán)境的產(chǎn)物，也會受到各種環(huán)境因素的挫折、考驗。詩人告訴我們，必須像松柏那樣永遠保持堅貞自強的個性，才不愧為一個頂天立地的人?！咀⑨尅縖1]選自《先秦漢魏晉南北朝詩魏詩》卷三。劉楨（？217），漢末詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。有《贈從弟》詩三首，都用比興。這是第二首。作者以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。從（z242。ng）弟，堂弟。全詩文字平實，風格古樸。[2]亭亭：高聳的樣子。[3]瑟瑟：形容風聲。