【正文】 與枕藉乎舟中(5)形容詞詞尾。浩浩乎如馮虛御風(fēng) / 飄飄乎如遺世獨(dú)立（6）用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得 5．其（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）（3）何為其然也（代詞，指簫聲）（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）6．然（1）凌萬頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，??的樣子）（2）何為其然也（這樣，代詞）（3）其聲嗚嗚然（語氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語氣，可不譯）三、文言句式（一）判斷句（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）（2）此非曹孟德之詩乎（用“非”表否定判斷）（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）（二）倒裝句 游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上 何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者（三）被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）（四）疑問句(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)四、成語羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩 逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨(dú)立《游褒禪山記》文言知識(shí)歸納一、通假字1．長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。二、古今異義詞1．比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數(shù)詞。2．世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。5．于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個(gè)連詞。6．然視其左右，來而記之者已少古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等 7．至于幽暗昏惑而無物以相之古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度 三、一詞多義 1． 乃① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）② 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）④ 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）2．道①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）3．蓋①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過飾非（掩飾）5．然①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”）④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）6．舍①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄）③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿）④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，??的原因）8．其⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它，代華山洞）⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）四、詞類活用（一）名詞的活用 1．名詞作狀語有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊 2．名詞作動(dòng)詞①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，說明白。（二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞①而其見愈奇。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。③往往有得。得：動(dòng)詞作名詞，心得，收獲。④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。（三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。2．形容詞作動(dòng)詞①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。②火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。3．形容詞的使動(dòng)①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。②至于幽暗昏惑而無物以相知?；璋担菏箘?dòng)，使人感到模糊迷惑。（四）副詞作動(dòng)詞不得極夫游之樂也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。五、特殊句式（一）判斷句①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（??者，??也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（??者，??也）③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（??者，??也）④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“??的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）⑤此余之所得也（此??也）（二）倒裝句 1．狀語后置句①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語后置①有穴窈然。（三）省略句①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）④有碑仆（于）道（省介詞）五、文言固定句式1．其孰能譏之乎？（難道??嗎？）2．何可勝道也哉?。睦??呢?。?．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是??的緣故。）《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要一、名“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字?！懊笔恰懊钡谋玖x。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思?！犊诩肌贰叭擞邪倏?，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。二、蓋“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫?，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞?！吧w”可以根據(jù)上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。1．今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）2．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）3．蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）三、所以“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定?！耙浴碑?dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“??的方法”之義，《墨子公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“??的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“??的緣故”的意思。四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 這兩個(gè)句子都用了判斷句式“??者，??也”，但用法不同，表示的語法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動(dòng)詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”；第二層的動(dòng)詞短語是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”；第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個(gè)“動(dòng)＋賓”的動(dòng)詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語之間有因果關(guān)系，因?yàn)椤半S之”，所以“不得極夫游之樂”。補(bǔ)充：疑難句釋．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚： ①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯(cuò)。③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語“之”?！澳苊摺本褪菦]有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。2．將下列句子按其中的“之”字的語法分類(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得(2)以其求思之深而無不在也(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑無物以相之(6)其孰能譏之乎(7)此余之所得也A、相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7）B、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）C、助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（1）（2）（4）第五篇：蘇教版高中語文必修一知識(shí)整理蘇教版高中語文必修一知識(shí)整理惆悵：傷感、失意。不屈不撓：屈服。絮絮叨叨：形容說話啰嗦。迂回：環(huán)繞。狂妄：極端的自高自大。似水流年：像水一樣流逝的光陰。流年，光陰。廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記吃飯。形容非常專心努力。其樂融融：形容和睦快樂的樣子。炫耀：照耀；夸耀。沉湎：沉溺。摭拾：拾，揀。文中指襲用現(xiàn)成的詞語。焦灼：非常著急。自艾自憐：自己憐惜悔恨自己。怨天尤人：尤，抱怨上天推及到他人。入不敷出：收入不夠開支。刻?。海ù恕⒄f話）冷酷無情；過分地苛求。落寞：寂寞；冷落。望眼欲穿：形容盼望殷切。鬼迷心竅：比喻受到迷惑。妄自菲?。汉翢o根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄。恪盡職守：嚴(yán)格遵守自己的職責(zé)。完美無瑕：完善、美好，沒有缺點(diǎn)。瑕，缺點(diǎn)。瞠目結(jié)舌：瞪大眼睛說不出話來。多形容吃驚或窘迫的樣子。瞠：瞪眼睛。冥思苦想：深沉地思索。冥，深深地。舉棋不定：拿起棋子不能決定怎么下。比喻做事猶豫不決。棋，主意，主張。勢不兩立：敵對雙方矛盾尖銳，其勢不能并存。也比喻矛盾不可調(diào)和。勢，形勢。茍延殘喘：勉強(qiáng)維持一線生命。也比喻其他事物勉強(qiáng)存在下去。茍延，勉強(qiáng)延續(xù)；殘喘，臨死前殘存的喘息。百無聊賴：喻指思想感情沒有依托，非常無聊。聊，依靠。水落石出：喻指事情真相大白。一如既往：完全跟從前一樣。既，已經(jīng)。則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。揉使之然也：“揉”通“煣”，火烤。君子生非異也：“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也：“受”通“授”，教授?；驇熝?，或不焉：“不”通“否”。（2）古今異義君子博學(xué)而日參省乎己：非蛇鱔之穴無可寄托者：金石可鏤師者，所以傳道受業(yè)解惑也： 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)：古之學(xué)者必有師： 是故弟子不必不如師：吾從而師之： 小學(xué)而大遺：（3）一詞多義1）絕忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）以為妙絕（到了極點(diǎn)）率妻子邑人來此絕境（隔斷）佛印絕類彌勒（非常）假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）2）強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長（有力的弓）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)大）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有余）乃自強(qiáng)步，日三四里（勉強(qiáng)）3）假以是人多以書假余（借）君子生非異也，善假于物也（憑借）假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑（假如）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（不真）4）望吾嘗而望矣，不如登高之博見也（向遠(yuǎn)處看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）先達(dá)德隆望尊（名望）適冬之望日前