【正文】 出中心論點，而本文是在層層推論的基礎上，結(jié)尾時才概括出來的。四、總結(jié)、擴展本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。為更好地拓開學生思路，深入領(lǐng)會作者的觀點，可以讓學生思考下列問題：試另舉一兩個古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此說法的看法。五、布置作業(yè)課后練習三、四。強化背誦內(nèi)容。設計表格著手積累己學過的通假字。教后記：第五篇：《〈孟子〉兩章》教學設計《〈孟子〉兩章》教學設計【教學目的】１、學習兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法及條理清晰、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。２、了解并掌握文中一些古今異義詞，學習文中的排比、對比等修辭手法。３、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益──苦難造就人才?！窘虒W重點】目標２、３。【教學難點】目標１。【教學時】二時?！窘虒W過程】第一時一、導入新自古以來，統(tǒng)治階級治理國家的方法有的以武治為主，有的以文治見長，但其效果卻截然不同。古語有云“得民心者得天下”，可見民心所向的重要。今天，我們就來看看古代著名的思想家孟子對這個問題的論述。二、簡介孟子和《孟子》孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物?！睹献印肥侨寮覍W派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕小⒄沃鲝?、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。三、初讀理解１、誦讀全文，正音后齊誦，再由教者范讀文。２、對照書下注釋，學生疏通文句。３、教師釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小?！笆翘鞎r不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”?！叭撕汀保褐溉诵乃?，上下團結(jié)等?！坝蛎瘛保骸坝颉?，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”?！巴煜隆保骸巴保瓰樾稳菰~，這里用作動詞，作“威懾”講?！肮阎痢保骸爸保瑒釉~，作“到”講?！芭稀保骸芭选钡耐僮?，背叛。４、串講文，師生共同訂正。５、齊讀文。四、整體感知１、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。２、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？２、３兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第３段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。３、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４段？第４段的作用是在前３段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４段絕非多余的閑筆。注意下列詞語的作用：“故曰”，在中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論?！熬印?，即中所說“得道者”。歸納：第４段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。４、這篇短論在論證方法上有什么特色？主要體現(xiàn)在兩個方面：⑴逐層論證，層層深入。第１段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第４段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。⑵議論中運用排比、對比等手法，使氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。５、應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。五、教學小結(jié)六、布置作業(yè)１、完成后練習一、二。２、預習《生于憂患，死于安樂》第二時一、復習檢查１、重點句子的理解。２、背誦《得道多助，失道寡助》。二、導入新我們常說“環(huán)境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂患，死于安樂》一文來進一步理解這句話的深刻含義。三、初讀理解１、范讀文，正音：畎畝（quǎn）傅說（u232。）膠鬲（g233。）拂士（b236。）同“弼”２、依據(jù)書下注釋，試譯第１段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。３、師生共同校正、釋疑。４、試譯第２段：⑴講析重點詞語及句子：“故”：承接上文，引起下文?！八浴薄笆恰保褐甘敬~，這?！翱?、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）“拂”：違背、受阻撓?！皝y”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）“所以”：介詞，文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”“曾”：與“增”通假。⑵師生共同校正、釋疑。５、試譯第３段：“恒”：常常。“過”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。“然后”：這樣以后。“然”，代詞，“這樣”，指有過失。“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利?！罢鳌保河^察到，檢驗?！叭雱t無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌保镎^失。６、師生共同校正、釋疑。四、整體感知１、第１段文字中，作者一共列舉了幾個人物？這六位人物有什么共同的特點？六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。２、作者列舉這六個人有什么作用？為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。３、第２段與第１段有什么關(guān)系？第１段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第２段帶有普遍性的結(jié)論。又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境給人以磨練，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）４、第三段主要闡述了作者的什么觀點？論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。５、第４段在文中起到了什么作用？最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。６、本文運用了什么論證方法？在論證上采用了正反論證。五、教學小結(jié)六、布置作業(yè)１、完成后練習三、四。２、。《魚我所欲也》