電大漢語言文學(xué)專業(yè)-淺論詩歌的審美特征-資料下載頁
2024-12-06 03:31本頁面
【導(dǎo)讀】有它獨(dú)特的藝術(shù)魅。如果一個(gè)讀者不了解詩歌的基本構(gòu)成條件，美學(xué)。特征，就不具備一定的審美能力。任何一方都不能缺少對方，缺少對方，就無法進(jìn)行建立。漢語詩歌是漢語言文學(xué)中最早出現(xiàn)的表現(xiàn)形式，體裁樣式。散文、和戲劇文學(xué)等文學(xué)藝術(shù)形式。它來源于人們勞動生產(chǎn)、生活中，初始時(shí)與。物之感人，故搖蕩性情形諸舞詠”。大北京人民面對我們敬愛的周總理逝世，和“四人幫”肆無忌憚的壓制與迫害，自發(fā)的集會在天安門廣場，發(fā)出憤怒的聲討。的“生活”，詩人通過想象創(chuàng)造出一面全新的“墻”。希望和喜悅之情呼躍“墻上”。臟”，“寫有很多粗暴的字”的墻壁，與國家和千百個(gè)家庭的悲劇有什么聯(lián)系。天真，經(jīng)信和盲從悔恨終身。但是，由于這面“墻”，超越了實(shí)在的生活，以讓。暴”所象征的內(nèi)涵?！把┌椎膲Α迸c“骯臟的墻”分別象征了文明與野蠻，理智。始時(shí)的那種喜悅的調(diào)子了，它變得嚴(yán)肅、莊重，
【正文】 情，傾倒了古今無數(shù)的讀者。開頭“梳洗罷”三字是略含喜慶的序幕，含有一派深情。正如司馬遷《報(bào)任安書》所說：“士為知已者用，女為悅已者容”。古時(shí)交通不便，信息難通，思婦的心上人雖無歸期，但又有隨時(shí)隨地突然回家的可能性；故此婦每日梳妝打扮，理云鬢，施粉黛，成此柔媚風(fēng)流之體態(tài)。俗語說：“久別勝新婚”。思婦不僅時(shí)刻盼望著丈夫回來，而且要在丈夫到來時(shí)，一展自己的照人光彩與青春魅力，喚醒其久違了的夫妻情愛，提高久別乍逢時(shí)的欣慰?！蔼?dú)倚望江樓”是上句“梳洗罷”之后心理及行為的繼續(xù)與深化，獨(dú)倚望江樓，天邊尋歸舟，其情殷 殷，滿懷希望；又是一個(gè)充滿激情的一天。此句“獨(dú)”字也有特殊的含義 ，思婦打扮得如此俏麗動人而又怕人見，是她羞慚心理的寫照。故思婦眺望，企盼情人之舉動，又有怕人識見的羞怯心緒，是思婦特殊身份的表征。從“梳洗”到“望見千帆”是一個(gè)漫長難耐的焦躁時(shí)光，然而卻是迷離著玫瑰色夢幻的希望時(shí)期。而接下來“皆不是”一語，猝然將這夢幻扯破，重新將思婦拋向絕望的境地?？磥斫裉煊质前椎攘?！一腔愁思又化成了悠悠江水，脈脈斜暉，這是最令人傷心的時(shí)刻，白日的梳洗，眺望不僅未能解愁，反而使愁思加重?！睍熋}脈水悠悠’一句還有一層含義，那 就是倍添思婦“睹物思人”的相思之苦。這無知的斜暉與悠悠江水，每天此時(shí)相擁相戀，纏綿于暮色之中，不忍遽然分手 ，描畫出一幅夕陽無限好的美麗圖畫?！澳c斷”是出自《世說新語》的故事，這里形容思婦極度的相思之苦，‘白蘋洲’也非等閑之筆，因蘋為水草，萍水相依生，萍失水則死。婦人不能與心上人生活在一起，不正像那無水之萍嗎！觸景生情 ，能不傷懷？寥寥數(shù)語 ，寫盡思婦不盡情思。意蘊(yùn)含蓄，就是古典詩詞的靈魂。 （三）詩歌的審美共性 文學(xué)藝術(shù)是從人們社會生產(chǎn)、生活中而來，作為審美的需要又高于生活，社會生活是每個(gè)人都無法離開的和 必須經(jīng)歷的。讀者和作者盡管個(gè)性千差萬別， 但因?yàn)樯鐣?，都有著千絲萬縷的聯(lián)系，藝術(shù)來源于生活，生活就是藝術(shù)審美的共性 ?！懊离m不是藝術(shù)的唯一屬性，卻是藝術(shù)的一個(gè)很重要的屬性。這種屬性能不能作用于它接觸的人們，則要看審美主體，有沒有一定的審美能力。審美客體 13 與審美主體之間相互關(guān)系的建立，是以審美客體的審美屬性和審美主體的審美能力互為條件的。任何一方都不能缺少對方，缺少對方，就不能建立這種互相依賴的關(guān)系。” ⒁ 而這種互相依賴關(guān)系的建立，就是對社會生活的融合。 詩歌以語言藝術(shù)作載體，也具備這類藝術(shù)審美的共性。我們看 看海子《重建家園》里的一節(jié)詩： 放棄沉思和智慧 /如果不能帶來麥粒 /請對誠實(shí)的土地 /保持緘默，和你那幽暗的本性。 /⒂ 詩人在自己的精神領(lǐng)域構(gòu)建了一個(gè)世界，這個(gè)世界是由詞語，意象，情感等等元素組成，這也是社會生活的共性。 詩人顧城把生活中常見的物象，無意識的流露出來，用詞語和諧地表達(dá)出蒙朧的美。 《安慰》 ⒃ 青青的野葡萄 /淡黃的小月亮 /媽媽發(fā)愁了 /怎么做果醬 / 我說： /別加糖 /在早晨的籬笆上 /有一枚甜甜的 /紅太陽。 “ 詩應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來，而使人感到一種東西，詩本身就象是一個(gè)生物，不是無生物 。 ⒄ ” 對一首 詩歌的審美，實(shí)際上就是對自己在生活中的一次凈化，對自身靈魂的一次提升。 “ 人們的審美需要，興趣和感受的特殊性，是形成特定主體對于特定客體有不同的選擇的主觀原因，是對象引起有差異性的反應(yīng)的主觀原因。但是，正因?yàn)槿藗儗徝佬枰臈l件是多種多樣的，所以審美對象可能超越種種限制，從而與許多主體構(gòu)成廣泛的審美關(guān)系。⒅ ” 詩歌的審美能力，可以說是一個(gè)量的積累的問題，多讀，多看。一個(gè)讀過幾首詩的人，是不可能真正具備詩歌的審美能力的。只有多讀詩，多看詩，讀好詩的人，才能漸漸獲得比較好的詩歌的審美能力。 參考文獻(xiàn)： [1]：王叔民編《鐘嶸詩品簽證稿》 中華書局 2021年版 第 102頁 [2]：蒲公俊編《文學(xué)原理》 電子科技大學(xué)出版社 1993年版 第 289頁 [3]：童懷周編《天安門詩抄》 人民文學(xué)出版社 1978年 12月版 第 205206頁 [4]：河北當(dāng)代文學(xué)院編輯《詩歌創(chuàng)作》 冀出內(nèi)準(zhǔn)字 2021年第 A198號 第 1922頁 [5]：河南當(dāng)代文學(xué)院編輯《詩歌創(chuàng)作》 冀出內(nèi)準(zhǔn)字 2021年第 A198號 第 9397頁 [6]： 荊門社科院新詩研究所《新詩刊》 2021年第 1期 鄂荊內(nèi)字 02號 第 113114頁 [7]：胡適著《嘗試集》 人民文學(xué)出版社 1984年 2月版 第 1516頁 [8]：《徐志摩詩文集》 學(xué)林出版社 1992年版 第 24頁 [9]：胡群星，肖應(yīng)勇著《語文建設(shè)》 2021年 12期 第 4647頁 [10]：海子《你忘記了一個(gè)約定》荊門晚報(bào)社 2021年 [11]：郭坤軍《遲到的春天》 互動百科網(wǎng) 2021 [12]： 楊辛、謝孟主編《藝術(shù)賞析概要》中央廣播電視大學(xué)出版社 1994年 10月 第 13頁 [13]：王朝聞著《適應(yīng)與征服》江西人民出版社 1983年 版 第 10頁 [14]：王朝聞著《審美談》人民出版社 1984年版 第 24頁 [15]：海子著《海子的詩》人民文學(xué)出版社 2021年 11月版 第 107頁 [16]：顧城著《顧城的詩》人民文學(xué)出版社 2021年 10版 第 74 14 [17]：戴望舒《望舒草》人民文學(xué)出版社 2021年 7月版 第 61頁 [18]：王朝聞著《審美心態(tài)》中國青年出版社 1989年版 第 8頁
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