【正文】 儒學的入世品格和剛健精神，是儒學奮發(fā)進取，自強不息，追求自己理想價值實現(xiàn)的精神?！?[17] 在王一生贏得車輪大戰(zhàn)后，說 ： “ 媽，兒今天明白事兒了 。 人還是要點東西，才叫活著 。 媽 —— ”這是王一生人生價值的自我實現(xiàn)。 孟子 講“窮則獨善其身”，王一生出生窮苦，又生活在動亂年代，怎樣尋得自我成長與人生意義？這就要以積極進取的精神去探索。 最終，他成了名副其實的棋王。而作者給其加冕的“王”，正影射了儒家思想中的王者意識。而“一生”也正合《周易》里的 生生不息的思想。 儒家的理想人格是圣人，即德業(yè)兼修，內圣外王并重。功業(yè)即居王位者的功業(yè)，德便是一種崇高的道德人格。 [18] 在王一生不斷成長與探索理想的過程中，我們均能在細節(jié)中看到他身上的儒家道德。在大家逼著腳卵交出積攢的存貨時，王一生說：“不要鬧，人家的是人家的，從農場存到現(xiàn)在，說明人家會過日子?！彼倪@種隱忍和克制正是儒家精神的完美呈現(xiàn)。在棋上，他一絲不茍，但卻并不以勝敗為目的。他不會因為棋藝高就竊喜和自大。他知禮謙讓，下棋時會讓對方先走，贏棋了給人面子，默然重擺。他剛直不阿，在腳卵為了自己和王一生的事送了區(qū)委書記那套珍貴的明朝的烏木象棋時，王一生斷然拒絕參加比賽，不愿為此喪失做人的氣節(jié)。他講義氣，重朋友。在他艱難 地 得勝而歸時，冠軍得主邀他去他家吃飯時，王一生寧愿和朋友們睡塵土飛揚的冰冷的舞臺，說：“朋友們既咸陽師范學院 2021屆本科畢業(yè)論文（設計） 9 然是一起來的，就要一起回去?！倍谕跻簧砩象w現(xiàn)的最令人感動的是他的心中始終存有一塊溫暖的區(qū)域， 母親愛的光輝永遠照耀著他。 他是一個至孝的孩子，家庭責任感也很強。下棋并沒有耽誤他學習，干家務活，掙錢養(yǎng)家。他珍藏著母親為其做的無字棋，倍加愛惜。他是個棋呆子，但卻是個有著完整人格的人。這些無一不閃爍著儒家優(yōu) 秀品質的光芒。 王一生面對的現(xiàn)實是殘酷的，但他是積極的。他 淡泊中有崇高，虛靜里有壯烈 ， 執(zhí)著和頑勇表明了他的癡呆淡泊并非是對現(xiàn)實的不屑一顧 。黑暗世界中點亮的燈火，照亮了他追尋理想和希望的形象 —— 一個儒士，虔誠平和、自強堅定。 結語 綜上分析，王一生的形象不是單一的，他身上兼有著道、俠、儒的精神氣質。作者給我們 塑造 了一個不同凡響，卻又平凡自然的知青形象。他更是一個審美符號，隱喻了中國傳統(tǒng)文化的精神內涵。 在王一生的身上，物質生活和精神生活象征了整個人生 ，在他的人生路上，他以 道家的曠達與超脫 的姿態(tài)、 儒家的執(zhí)著與堅定 的信念，行俠于 紛亂世事間 ， 平和之中有悲壯，陰柔之間有陽剛。 一路走來，他悄然成長著，成為中國傳統(tǒng)文化的代言人，成為虛無人生路上的睿智者，也成為棋盤世界中當之無愧的棋之王。 棋王：傳統(tǒng)文化的審美符號 —— 王一生形象探析 10 參考文獻 阿城 . 棋王 [M] . 北京 :作家出版社 ,1998 （本文小說引文均出自此書） 【 1】韓少功 . 文學的“根” [A]. 作家 [J]. 1985（ 4）： 25 【 2】 別林斯基著 .滿濤譯 .別林斯基選集 (第一卷 )[M].上海 : 上海譯文出版社，1979： 164 【 3】 劉可可 . 尋根文學文革思維的超越與殘留〔 J〕 .齊魯學刊 ,2021(5):52 【 4】董麗敏 . 文學經(jīng)典與當代人生 [M]. 上海 : 復旦大學出版社 ， 2021:132 【 5】張立文、張緒通、劉大椿主編 . 玄境 —— 道學與中國文化 [M]. 北京 : 人民出版社， 2021:37 【 6】 陳思和主編 . 中國當代文學史教程 [M]. 上海 : 復旦大學出版社， 1999： 87 【 7】 季紅真 . 棋王 序 [A]棋王 [C]. 北京 : 北京作家出版社 ,1985:3 【 8】 蘇丁、仲呈祥 .《棋王》與道家美學 [A] 當代作家評論 [J].1985（ 3） :34 【 9】阿城 . 一些話 [A] 中篇小說選 刊 [J]， 1984（ 6） ： 41 【 10】【 12】韓云波 . 中國俠文化：沉淀與承傳 [M]. 重慶 : 重慶出版社， 2021:5 【 11】 吳小如 . 古典小說漫稿 [M]. 上海 : 上海古籍出版社， 1985:129 【 13】阿城 . 閑話閑說 —— 中國世俗與中國小說 [M]. 北京 : 作家出版社，1997:25 【 14】阿城 .《棋王》自序 [M]. 北京 : 作家出版社 ,1988:1 【 15】 鄧曉芒 . 人之鏡 [M]. 昆明 : 云南人民出版社 ,1996： 85 【 16】 雷達 . 對文化背景和哲學意識的渴望 [J ] 批評家 ,1986(1):22 【 17】【 18】 張立文、張緒通、劉大椿主編 . 圣境 —— 儒學與中國文化 [M]. 北京 : 人民出版社， 2021:12 咸陽師范學院 2021屆本科畢業(yè)論文（設計） 11 謝 辭 四年的讀書生活在這個季節(jié)即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。 偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給我的 論文指導老師 —— 王剛 。我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學嚴謹 ，學識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學術目標，領會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導 ,經(jīng)由您悉心的點撥 ,再經(jīng)思考后的領悟 ,常常讓我有 “ 山重水復疑無路 ,柳暗花明又一村 ” 。 感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少 可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助 ，在這里請接受我誠摯謝意 ！ 最后再一次感謝所有在畢業(yè)設計中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學，以及在設計中被我引用或參考的論著的作者。