【正文】 ：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。竹里館：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。田園樂：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。終南別業(yè)：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。2．學(xué)生自由誦讀。3．如何鑒賞。A．鑒賞方法指導(dǎo)：鑒賞古典詩歌的一般方法是：入乎其內(nèi)（感性認識）出乎其外（理性思考）鑒賞基本步驟：意象——意象特征——意境——思想感情。B．山水詩如何把握景和情的關(guān)系：①借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。②一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫 樂情的寫法。C．對于詩詞中的景，鑒賞時應(yīng)主要注意的常見方法和技巧有以下幾點：①留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰；聽覺、視覺、觸覺等的變化。②把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！雹劾斫夂驼f明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合(“曉看紅濕處，花重錦官城”)；以動襯靜(“月出驚山鳥，時鳴春澗中”)；明、暗對比(“野徑云俱黑，江船火獨明”)；以小見大(“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”)；粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合(“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”)；比興手法的運用（孔雀東南飛，五里一徘徊）4．誦讀后說說你最欣賞王維的哪首詩或哪句詩，并簡述理由。5．王維的山水詩選取了哪些意象，這些意象具有什么樣的共性特征？6．讀了王維的詩作后，談?wù)剬ν蹙S詩作的總體印象，進一步概括王維詩歌的特征。7．歸納總結(jié)：王維的山水詩選取的景物或與田園生活密切相關(guān)，或遠離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻，這些景物組合在一起，清新優(yōu)美、寧靜和諧，與詩人身處其中的悠閑自在和輕松愉悅的心情及超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的。讀了王維的這些詩，有的表達相思之意，有的表達送別之情，更多的表達的則是歸隱之念。王維淡泊寧靜，熱愛自然，鐘情山水，到了晚年更是厭惡官場，向往隱逸。王維的這些詩尤其是山水詩總是具有空明澄凈的意境，總能讓讀者讀出詩人沉浸在寂靜之中的恬淡快樂。提升：蘇東坡曾評價王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。然而，王維的詩作不僅充滿了“畫意”還充滿了“禪意”，他最為擅長的田園山水詩，正以天機自張，禪意盎然為特點。王維山水詩歌有如此大的魅力，因為與它們聯(lián)系的，表面上看來是人與自然的對話，而其實是人與自我的對話。王維詩歌的那種靜謐與幽寂恰恰提供了人們反思生存價值的氛圍，而禪，無論是小乘的止觀禪法，還是菩提達摩揭示佛心的六祖的無相無念無教的教法，由于其強調(diào)的是反復(fù)追尋自己“父母未生之前的面目”，可見參禪的最終歸宿竟然是回到事物本身，這也意味著“平常心是道”的禪風宗旨，因此，王維山水詩與禪的本質(zhì)功能有內(nèi)在的一致與聯(lián)系，王維詩歌千百年來常讀常新，永具魅力，與它富于禪意與佛心也是分不開的。四．視野拓展。1．《唐之韻王維》欣賞。2．高考優(yōu)秀作文欣賞。（可留課后閱讀）永遠的王維湖北省松滋三中高三（3）班陳婷婷最初識得“王維”這個名字，是在家里那本陳舊斑駁的《唐詩三百首》上。一首流傳甚廣的《相思》，伴我度過了童年無數(shù)個有星星、有月亮的晚上。直到現(xiàn)在，每每吟誦一遍，那種溫馨的感覺又會重新流遍全身。紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。通篇讀來，并無精妙的警句和深邃的哲理，但那通俗樸素近乎民歌的語言，簡單幾近單薄的意境，都在我的腦海里打上了深深的烙印。喜歡它的原因，大概就在于它自然的意味、雋永的格調(diào)吧。稍大之后，對王維的了解也愈漸增多，心目中一代才子的形象漸趨高大。王維“九歲知屬辭，工草隸，嫻音律”。爾后的歲月中，憑他的勤勉與才氣，不知鑄造了多少千古流傳的名篇佳句。不僅如此，王維在音樂方面的造詣也令人嘆為觀止。古書有載：有一客人拿《按樂圖》給王維看，他審視一遍之后輕輕說道：“此《霓裳》第三疊最初拍也。”客人不信，請樂工對曲，果然，第三節(jié)初拍時，樂工的手勢、神情與畫中無異。好一個王維，一個才情洋溢的王維！王維對后世的最大影響莫過于他千古不朽的詩作了。比起李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的放縱不羈，杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的涵渾雄健，王維“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬”的平和恬淡更令我欣賞?？v觀王維的詩作，寫山水的居多。“言入黃花川，每逐青溪水?！薄叭f壑樹參天，千山響杜鳴?！薄昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。”“江流天地外，山色有無中。”這些山山水水，在常人看來，也許會說平淡之至。但作為詩人的王維欣賞的就是這份寓于山水間的安謐恬淡，其中的樂趣，不足為外人道也，只能“勝事空自如”。王維筆下的山水，靈動活潑，動靜宜然，正好映襯了他“詩中有畫”的風格。他的寫景之作，一般取境不大，但往往能在一種相對狹小的空間中描繪清秀寧靜的事物，讓人對他的感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語言淳樸雋永又加深一層理解。《唐才子傳》有這樣一段關(guān)于王維的記載：“篤志奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在南田縣南輞川，亭館相望?！边@也許就是王維在厭倦仕途奔波之后的最好歸宿吧。若非如此，他那不朽的詩作中蘊含的意境也不會清幽得如此令人心動，處處蘊含著禪機佛理?！靶‰[山林，大隱朝市”，是指在封建社會里一些厭棄功名利祿的爭奪，選擇不同方式走入凈心脫俗的修煉行列的人們的靈魂寄托。高則高矣，清則清矣，正如王維。他那不食人間煙火的高潔令人仰望。一代才子王維，永遠在人們心目中不朽。五．小結(jié)本課內(nèi)容。六．布置作業(yè)。按照本課的思路研究另一位山水詩人孟浩然，有興趣的寫一篇研究論文。附：學(xué)生資料。一．山水田園詩概況⒈概念詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山水，悠閑的田野，創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨立的高尚情懷。⒉發(fā)展概況：先秦時代，《詩經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩句，但沒有把山水風光作為獨立的審美對象加以描寫，而是作為勞動生活的背景或比興的媒介。建安時期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩———曹操的《觀滄?！?，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時期山水田園并沒有成為詩歌專門描寫的題材之一，而是局限于個別的片段與篇章。山水詩和田園詩的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時期。魏晉時，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠田園風光與農(nóng)家生活，在詩歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩的誕生?！八纬跷脑仯w有因革，莊老告退，而山水方滋。”隨著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清淡走向愛好山水，希企通過觀賞自然來領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩逐漸代替了玄言詩。謝靈運由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個大量寫作山水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過南朝詩人謝眺等人的努力，山水詩得到進一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌相區(qū)別初唐王績在雕琢浮艷的六朝余風之外獨樹一幟，樸素、清新的田園詩成為唐山水田園詩派的先驅(qū)。至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩人繼承陶淵明田園詩、謝靈運山水詩的傳統(tǒng)并融會了兩家的特點，從而形成了山水田園詩派，并達到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。其主要作家是,孟浩然王維常健祖詠裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為“王孟”。⒊唐代山水田園詩興盛的原因 社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)⑴富庶的社會經(jīng)濟為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會風尚，這是山水田園詩派形成的重要的社會因素。⑵既追求功名理想，又保持獨立人格與超脫精神，盛唐人通達的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩極度繁盛的重要的心理根源。⑶佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風尚。對唐人來說，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來欣賞田園山水的自然趣味，形成了無論仕隱都加入田園山水詩創(chuàng)作行列的繁盛景象。⒋ 水田園詩特點以描繪自然山水和田園風光為主要內(nèi)容，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，語言質(zhì)樸淡雅,提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融地表達作者的思想感情。二．王維的詩。相思：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。九月九日憶山東兄弟：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。送元二使安西：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。鹿柴：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。使至塞上：單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。譯文：輕車簡從出使到邊疆，途中經(jīng)過屬國居延。像蓬草飄出漢塞，像飛燕飛入胡天。大沙漠里飛煙直上，黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰逢候騎，都護正在燕然前線。山居秋暝： 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。譯文：一場新雨過后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。辛夷塢：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。譯文：枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放鮮紅的顏色。山溝的出口沒有人，它紛紛開后又片片灑落。輞川閑居贈裴秀才迪：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄。又碰到裴迪這個接輿（楚國狂士）酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。鳥鳴澗：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。譯文：在寂靜沒有人聲的環(huán)境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。竹里館：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。譯文：月夜，獨坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。田園樂：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。譯文：粉紅色的桃花還帶著昨夜的雨珠，翠綠的楊柳更是被早晨淡淡的朝煙所縈繞。地上堆滿了飄落的花瓣，家童還沒來得及清掃，在黃鶯清脆的啼叫聲中，山客猶自酣眠未醒。終南別業(yè)：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看起時。偶然值林叟，談笑無還期。譯文：（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。每有閑情逸致，就獨自到山中游玩。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。遇見山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時間。