社交禮儀之聯(lián)通禮儀-資料下載頁
2024-10-25 10:26本頁面
【正文】 個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。著名文學家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習慣，成為有氣質(zhì)、有風度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。第五篇：社交禮儀之隨機應(yīng)變學習禮儀為什么講求靈活運用“隨機應(yīng)變”學習禮儀是學習禮儀的規(guī)范，禮儀的規(guī)范是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但禮儀的內(nèi)容之間是存在差異的，所以要想真正的掌握禮儀就必須入鄉(xiāng)隨俗，隨機應(yīng)變。例如：在“請客吃飯”的時候，一般的習慣是“無酒不成席”，但有的民族是忌酒的，這時候就需要隨機應(yīng)變，要用別的飲品來代替酒。類似的情況還有：伊斯蘭教的信徒不吃豬肉，印度教的信徒是不吃牛肉的。因此，再跟他們一起吃飯的時候，我們要靈活的避開這兩種食物。在握手時，通常情況下我們要做到手垂直，時間為2到3秒，握力要適中。但如果是多年的好友，我們可以長時間的和對方握手，以表達思念之情；但如果和初次見面異性握手，握手的時間一定要短；如果不方便和對方握手，可以微微搖頭，示意一下。左手不宜。遵守秩序，依次而行。不可戴手套（女士戴薄紗手套例外）。不宜戴墨鏡。不要將另一只手插于口袋內(nèi)。另一只手不宜提東西。不要面無表情，不置一詞。不要長篇大論，點頭哈腰。不要僅僅握住對方手尖，以示距離或清高。不要握手時僅僅遞給對方手尖，以示冷淡或清高。不要拉來扯去，時間過久。骯臟、患有傳染性疾病不宜握手。不要握手后擦拭手掌。不要拒絕與他人握手。社交禮儀著眼于達到交流感情、溝通思想的目的。如果不能靈活運用，往往會適得其反。所以，要根據(jù)時間和空間的變化靈活運用禮儀。請結(jié)合生活中的實際情況，談?wù)勅绾卧趯嵺`中遵循“入鄉(xiāng)隨俗”的原則2入鄉(xiāng)隨俗，是涉外禮儀的基本原則之一。它的含義主要是:在涉外交往中要真正做到尊重交往對象，首先就必須尊重對方所獨有的風俗習慣。在前往其他國家或地區(qū)進行工作、學習、參觀、訪問、旅游的時候，尤其要對當?shù)靥赜械娘L俗習慣認真學習和理解。如果做不到這一點，對于交往對象的尊重、友好和敬意，就好似敷衍了事，也無從談起。在涉外交往中，當自己身為東道主時，通常講究“主隨客便”；而當自己成為客人時，則又講究“客隨主便”。從本質(zhì)上講，這兩種做法都是對入鄉(xiāng)隨俗原則的具體貫徹和落實。例如,希臘人用搖頭表示yes，用點頭表示no，我們在和他們進行交流的時候，首先就要了解他們的這種習俗，事先搞好溝通。再如，吃飯的時候，如果對方用自己的筷子給我們夾菜，我們要客氣的接受，并表示感謝。并且要用公共筷子回敬對方。各個國家、地區(qū)、民族，在其歷史發(fā)展的具體進程中，形成各自的信仰、語言、文化、風俗和習慣，并且存在著不同程度的差異。這種“十里不同風，百里不俗”的局面，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，也是世間任何人都難以強求統(tǒng)一的。在涉外交往中注意尊重外國友人所特有的習俗，容易增進中外雙方之間的理解和溝通，有助于更好地、恰如其分地向外國友人表達我方的親善友好之意。請客吃飯：北方人比較豪爽，請客吃飯喜歡勸酒，客人對于主人敬的第一杯酒要坦然喝下，如果自己不善飲酒要提前委婉的的告知主人，適量少飲。（2）請客吃飯時刻考慮到客人的宗教信仰，例如：請回族朋友吃飯餐桌上不要有豬肉。請印度教徒吃飯不要有牛肉。和壯族客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。（3）行禮：普通人見面行握手禮或鞠躬禮即可，但是與某些少數(shù)民族朋友見面時要隨機應(yīng)變，例如：接見藏族客人要敬獻哈達；接見維吾爾族客人要把手按在胸部中央，把身體前傾30度或握手，并連聲說：“您好”。接待印度外賓要行“合十禮”。以上這些都體現(xiàn)了禮儀的隨機應(yīng)變，靈活運用。
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