【正文】 行職責(zé)；（4）司法獨(dú)立。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。要通過社會主義法治保證人民群眾能管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，監(jiān)督國家權(quán)力的運(yùn)行，使社會主義民主制度化、法律化。（注：可參照課本中“建設(shè)社會主義法治國家”的內(nèi)容回答。）請對“公共人物無隱私”的說法進(jìn)行評論。答：公眾人物與普通大眾相比具有特殊性，其隱私權(quán)的界限應(yīng)當(dāng)比普通大眾的要窄得多。（2分）首先，權(quán)利與義務(wù)相等原則決定的。公眾人物與普通民眾相比擁有更多的權(quán)利和更高的地位，其生活和工作都受到人們的廣泛關(guān)注，并且主要借助于媒體的報道獲得了日漸提高的聲望而獲得巨大的利益，因此其隱私權(quán)必然受到一定限制，才能使其權(quán)利義務(wù)達(dá)到平衡。其次，社會公共利益優(yōu)先原則決定的。公眾人物的特殊性使其個人私事往往與最重要的公共利益相聯(lián)系，公眾也就有權(quán)了解他們的個人情況。國外所謂的“高官無隱私”就是基于這一原因。第三，社會責(zé)任原則決定的。公眾人物有著巨大的影響力，常常成為人普通民眾追捧和模仿的對象。因此，他們負(fù)有引領(lǐng)社會風(fēng)尚、教化民眾的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為道德楷模和守法的榜樣，應(yīng)該受到更嚴(yán)格的要求和監(jiān)督。當(dāng)然，公眾人物的隱私權(quán)也不是說蕩然無存，那種惡意侵害公眾人物私人生活私事，嚴(yán)重貶損他人人格尊嚴(yán)的行為，已經(jīng)超出了公眾利益的界限，屬于基于個人目的的惡意加害行為，故應(yīng)當(dāng)由行為人承擔(dān)責(zé)任。我國是如何通過制度建設(shè)貫徹“人民主權(quán)”這一憲法基本原則的？：我國人民當(dāng)家做主的社會主義民主是通過一系列制度加以落實(shí)的：（1）人民代表大會制度。這是落實(shí)人民當(dāng)家作主的最重要途徑和最高形式，社我國根本的政治制度。通過這個制度，人民選舉自己的人大代表，有人大代表組成各級人民代表大會，直接行使立法權(quán)力，并產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級人民政府（即行政權(quán)力），產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級人民檢察院和法院（即司法權(quán)力），從而實(shí)現(xiàn)國家的一切權(quán)力歸人民代表大會，即歸人民所有。（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這是我國的一項(xiàng)基本政治制度，符合中國青，反映了人民當(dāng)家作主的社會主義民主的本質(zhì)。通過這項(xiàng)制度，讓我國各民主黨派、無黨派人士、各界社會賢達(dá)等一切愛社會主義和愛國的力量參與國家治理，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。（3）民族區(qū)域自治制度。通過這項(xiàng)制度，我國各少數(shù)民族可以自主管理本民族的內(nèi)部事務(wù)，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)家做主的愿望。（4）基層群眾自治制度。這是我國基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。另外，職代會制度，是國營企業(yè)和事業(yè)單位職工實(shí)現(xiàn)基層民主的一種重要形式。如何做才是按照法律思維辦事？“一切按規(guī)矩辦事”蘊(yùn)含的思維方式是法律思維方式。規(guī)矩可以泛指一切法律、制度、規(guī)章、規(guī)則、紀(jì)律等成文規(guī)矩和眾多不成文的規(guī)則、規(guī)范構(gòu)成的規(guī)矩。按規(guī)矩辦事也就是按實(shí)現(xiàn)存在的法律、制度、規(guī)章、規(guī)則、紀(jì)律等辦事。它要求：（1）講規(guī)矩，即規(guī)矩至上，規(guī)矩面前人人平等。一切規(guī)矩之外的東西，例如權(quán)力、人情、金錢等等，不能影響事情的辦理。（2）講證據(jù)，即事情能不能辦理要看是否有充足的證據(jù)證明它符合辦理的條件要求。而且這些證據(jù)必須是客觀真實(shí)的、與要辦的事情是有關(guān)聯(lián)的。（3）講程序，即事情辦理的每一個步驟都必須按照規(guī)矩的規(guī)定進(jìn)行，不能破壞規(guī)矩。（4）符合規(guī)矩的原理和精神，即辦事規(guī)程和結(jié)果要公開透明，按照規(guī)矩具有說服力，符合規(guī)矩的宗旨。請分析“法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)”與“法律面前人人平等”之間是否存在矛盾。請談一談你對我國憲法中的“公民權(quán)利原則”的理解。某村發(fā)生一起重大盜竊案，派出所長在沒有完全弄清事實(shí)的情況下，錯抓了村民李某。發(fā)現(xiàn)后，派出所長向村民李某賠禮道歉，并釋放了李某。但李某不依不饒，要求派出所支付2萬元賠償，并辱罵派出所長。派出所長一怒之下將李某再次抓起來，并進(jìn)行毆打，想教訓(xùn)一下李某，但失手將李某打死。請分析本案中的派出所長應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任還是刑事責(zé)任，還是兩個責(zé)任都要承擔(dān)，并論述行政責(zé)任與刑事責(zé)任的異同。行政責(zé)任是指行政法律關(guān)系主體因違反行政法規(guī)范而依法必須承擔(dān)的法律責(zé)任，它主要是行政違法引起的法律后果。行政責(zé)任是一種獨(dú)特的責(zé)任類型，它既不同于道義責(zé)任和紀(jì)律責(zé)任，也不同于民事責(zé)任、刑事責(zé)任等其他法律責(zé)任。行政責(zé)任與刑事責(zé)任的區(qū)別主要有：(1)刑事責(zé)任追究的是犯罪行為，而行政責(zé)任追究的一般是行政違法行為。(2)刑事責(zé)任只能由法院追究，而行政責(zé)任的追究機(jī)關(guān)包括權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和人民法院。(3)刑事責(zé)任的責(zé)任形式、追究程序分別由刑法和刑事訴訟法規(guī)定，而行政責(zé)任的責(zé)任形式、追究程序則由各個單行的法律、法規(guī)，和行政訴訟法具體規(guī)定。論行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系的區(qū)別。答：行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系的區(qū)別主要在于：(1)從法律關(guān)系主體上看，行政法律關(guān)系的主體必有一方是行政主體，即必有一方是國家行政機(jī)關(guān)或得到授權(quán)的其他組織，同時也就決定了行政法律關(guān)系主體在行政管理活動過程中的地位是不平等的。而在民事法律關(guān)系中，雙方當(dāng)事人都不是作為行政主體的國家機(jī)關(guān)或得到授權(quán)的組織，因而在法律關(guān)系中雙方處于平等的地位。(2)從法律關(guān)系的內(nèi)容即法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)來看，行政法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法預(yù)先規(guī)定的，行政法律關(guān)系主體沒有自由選擇的余地，不能自由處分，而民事法律關(guān)系的當(dāng)事人可以相對自由地處分自己的權(quán)益。(3)從解決爭議的方式上看，民事法律關(guān)系的雙方當(dāng)事人發(fā)生爭議，無論哪一方都無權(quán)單方處理糾紛，他們只能求助于第三人來解決。而行政法律關(guān)系則不同，雖然行政主體是爭議的一方當(dāng)事人，但它有單方處理的權(quán)力，即使有的爭議需由法院作最終裁決，但行政主體也往往有先置處理權(quán)。試用期內(nèi)跳槽會受到法律制裁嗎？如果職工與用人單位發(fā)生了勞動爭議該通過哪些途徑解決？1試述憲法的特征及樹立憲法權(quán)威的重大意義。(可結(jié)合憲法的特征來回答)P2041試述我國的國家機(jī)構(gòu)。P2171試述人民代表大會制度的重要意義。P2071結(jié)合實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課對你的影響以及學(xué)習(xí)這門課的意義和方法。(自己發(fā)揮)1結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生戀愛的看法，并分析愛情的本質(zhì)是什么？（P164）1今天高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到699萬，而很多企業(yè)在降薪減崗，就業(yè)壓力顯得異常嚴(yán)峻，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。(P 160、P161)1“無以規(guī)矩不成方圓”，請談?wù)勚刃蛑诂F(xiàn)代公共生活的意義，以及如何維護(hù)公共秩序。(P123P124)1“一次不公正的審判，其惡果超過十次犯罪。因?yàn)榉缸锸菬o視法律，而不公正的審判是毀壞法律?！薄ヌm西斯?培根 請結(jié)合我國建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)談?wù)勀鷮ι鲜雒缘睦斫?。法治即法的統(tǒng)治，是一種治理國家的理論、原則、理念和方法。它有三個特點(diǎn)：（1）法律至上，人人平等，即一個國家無論是最高統(tǒng)治者還是平民一律接受法律平等的約束；（2）良法之治，即人們所遵守的法律是具有公平正義性的良好法律；（3）司法獨(dú)立，即法律的行使與運(yùn)行不受法律以外的權(quán)力的干擾。中國特色社會主義法治除了具有上述一般的法治特點(diǎn)之外，還有自己的特有的地方：（1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中共是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，當(dāng)然也是中國特色社會主義法治的領(lǐng)導(dǎo)。只不過黨的領(lǐng)導(dǎo)不能凌駕在法律之上，而應(yīng)該在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)依法治國；（2）完善的法律體系。以科學(xué)立法、民主立法為原則，形成高水平和高質(zhì)量的社會主義法律體系；（3）依法行政。建設(shè)法治政府，政府在行使權(quán)力時，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序運(yùn)行、履行職責(zé)；（4）司法獨(dú)立。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。要通過社會主義法治保證人民群眾能管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，監(jiān)督國家權(quán)力的運(yùn)行，使社會主義民主制度化、法律化。（注：可參照課本中“建設(shè)社會主義法治國家”的內(nèi)容回答。）三、材料題材料一：同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密是什么？材料二：葉澄衷，寧波莊市人，是著名的寧波商團(tuán)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。請結(jié)合上述材料，談一談“誠信”的意義。1．（1）答：這三個案例說明：無論是企業(yè)還是個人，要想持續(xù)發(fā)展并最終成功，必須堅(jiān)持誠實(shí)守信，作為企業(yè)的同仁堂和作為個人的葉澄衷，就是因誠實(shí)守信而成功的例子。反之，不誠實(shí)守信，必然逃不掉壞滅的命運(yùn)，如三鹿企業(yè)等。（2）答：認(rèn)為誠實(shí)守信會吃虧的人往往目光短淺，看到的只是眼前利益。從短時期看，一些人不誠實(shí)守信確實(shí)能夠得到一些便宜，而誠實(shí)守信的人確實(shí)有時會吃虧。但從長遠(yuǎn)利益看，不誠實(shí)守信的人必然會漸漸被周圍的人知道，而一旦人們了解了他，認(rèn)識到了他是個不誠實(shí)的人，必然不會與他進(jìn)行合作，他必然會因此而一無所獲，一事無成。特別是當(dāng)他形成不誠信的習(xí)慣時，更不可能逃出失敗的命運(yùn)。道德行為的關(guān)鍵詞是“高尚”，與利益至上的商業(yè)原則實(shí)是很難兩恰，即使是一些無意、請結(jié)合上述材料，就“道德行為是否需要回報？”談一下你的看法。（1）材料一的觀點(diǎn)是：道德行為是高尚行為，它不需要回報，特別不需要“商業(yè)式”的物質(zhì)回報。材料二的觀點(diǎn)與材料一的觀點(diǎn)相反，它認(rèn)為道德行為需要回報，至少是精神上的回報必須要有，否則，就不應(yīng)該踐行道德規(guī)范。（2）有利于見義勇為精神的弘揚(yáng)。因?yàn)檫@樣的規(guī)定解除了見義勇為者的后顧之憂，不會出現(xiàn)“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象。（3）從廣義上來說，任何道德行為都需要回報。但這個回報不只是物質(zhì)上的，也不只是外在的，更不只是即時兌現(xiàn)的。從內(nèi)容上來說，道德行為的回報有物質(zhì)和精神兩種。多數(shù)道德行為應(yīng)該在精神上給予回報即可。例如，公交車上讓座，受助者一聲“謝謝！”就是回報。即使是物質(zhì)回報，多數(shù)情況下也不是立即兌現(xiàn)的，例如，為了死后進(jìn)天堂、為了蔭蔽子孫等等而產(chǎn)生的各種道德行為（積善行為），其回報即使不可計算的將來。從方式上來說，道德行為的回報有自我回報和外在回報兩種。即很多道德行為即使沒有得到他人和社會在精神上表揚(yáng)、在物質(zhì)上獎勵，但自己獲得了精神上的滿足感，得到的自我的認(rèn)可和獎賞，這就是自我回報。而得到他人和社會在精神上和物質(zhì)上認(rèn)可和獎勵的則是外在回報。當(dāng)然，對于因踐行道德行為而受到損失的人，特別是受到重大損失的人，應(yīng)該立刻給與物質(zhì)和精神上的回報與獎勵，特別是物質(zhì)上的回報與獎勵。這樣有利于解除踐行道德規(guī)范的人的后顧之憂。因此，建立一個有利于踐行道德規(guī)范的利益機(jī)制，對于弘揚(yáng)道德很有必要。一、辨析題錯誤。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候．不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！毖哉撟杂勺鳛楣竦囊豁?xiàng)基本的自由權(quán)利，同樣也要受到法律的限制，如不能利用法律規(guī)定的這一自由權(quán)利對他人進(jìn)行侮辱、誹謗，否則要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。錯誤。三權(quán)分立制度強(qiáng)調(diào)立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)不僅相互分立，而且相互地位平行。在我國人民通過各級人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)相對于立法機(jī)關(guān)來說處于從屬地位，國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)由立法機(jī)關(guān)產(chǎn)生，向立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，受立法機(jī)關(guān)監(jiān)督，即我國的權(quán)力劃分僅僅是分工，而不是相互制衡的分立，所有權(quán)力都統(tǒng)一到人大即人民手中1）法的作用泛指法對社會產(chǎn)生的影響。第一，指引作用。這是指法律對個體行為的指引作用，包括確定的指引、有選擇的指引。確定指引一般是規(guī)定義務(wù)的規(guī)范所具有的作用，有選擇的指引一般是規(guī)定權(quán)利的規(guī)范所具有的作用。第二，評價作用。這是法作為尺度和標(biāo)準(zhǔn)對他人的行為的作用。第三，預(yù)測作用。這是對當(dāng)事人雙方之間的行為的作用。第四，強(qiáng)制作用。這是對違法犯罪者的行為的作用。第五，教育作用。這是對一般人的行為的作用，包括正面教育和反面教育。這種作用的實(shí)現(xiàn)，離不開社會主義法治理念的五個方面，即依法治國、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)一步說，社會主義法治理念對社會主義法的作用的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)具有重要意義。（2）法和政治之間具有非常密切的關(guān)系。法離不開政治，政治也離不開法。在社會主義法治理念中一方面要強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)法為民，強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)至上、人民利益至上，強(qiáng)調(diào)服務(wù)大局，另一方面，社會主義法治理念中又必須包含依法治國、公平正義的涵義和價值，必須強(qiáng)調(diào)憲法法律至上。這體現(xiàn)了建設(shè)社會主義法治國家必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者之間的有機(jī)統(tǒng)一；從法和政治的角度看，實(shí)際上是社會主義法治理念中的政治性、人民性和法律性的統(tǒng)一。