【正文】 個(gè)字——“怕”。因?yàn)槲覀儽恢袑W(xué)的文言文教學(xué)嚇壞了。中學(xué)的文言教學(xué)把母語教學(xué)變成外國語教學(xué)；把文言文教學(xué)變成古漢語教學(xué)。我們的孩子們，一到中學(xué)讀文言文，滿腦子都是“翻譯”“通假字”“倒裝句”，和學(xué)外語沒有區(qū)別。字詞句的串講，沒有了對(duì)文章整體的觀照，一篇文言文讀下來，孩子們滿腦子是散亂的字詞句，讀文的興趣蕩然無存。這是其一。再有，我們?cè)谟^念上存在誤區(qū)。什么誤區(qū)？我們首先假設(shè)了“文言文比現(xiàn)代文難讀”。但開蒙就讀文言的蘇州大學(xué)中文系陳國安教授，卻認(rèn)為，讀現(xiàn)代文和讀文言文，在孩子哪里，起點(diǎn)是相同的。如果我沒有教文言文，這話我也不敢相信。但，進(jìn)行了幾年的文言文教學(xué)探索之后，我完全認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。前面提到的文言版《伊索寓言》，我教學(xué)的時(shí)候，最后一個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)孩子們當(dāng)堂將《蟬和狐貍》一文改寫成文言文。這是一個(gè)孩子的作文。蘇教版語文教材沒有文言文，我借的這個(gè)六年級(jí)班，這是第一節(jié)文言課。蟬 狐（江蘇）李晨一蟬棲樹而鳴，有狐于樹下，欲烹其蟬，乃心生一計(jì)，對(duì)曰：?聞先生有霓裳羽衣之妙，此歌只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。吾特來此，欲見先生之仙喉，還望成全。? 蟬覺其中有詐，擲一葉下，狐誤為蟬，喜不自勝，遂撲之。蟬曰：?汝錯(cuò)矣！自觀汝之糞內(nèi)摻吾同類之翅，吾已疑之。? 遂飛之。智者，能于他人之難中悟其道也。諺云：前車之覆，后車之鑒。即此之謂也。你或許不相信，你會(huì)說，這肯定是個(gè)優(yōu)秀的孩子?？赡?。那再看——掩耳盜鈴（上海）梁茜古有一人，名曰李黑。黑四歲而孤，家貧無資。一日，見鄰家戶前懸一鈴鐺，上刻花紋，甚為精美。每每開啟大門，鈴便作叮當(dāng)之聲，十分悅耳。黑垂涎此鈴也，奈無力購之，卒起盜心。其亦知，觸其鈴，必有聲出，乃以物掩耳，使己無聽，始盜。及其觸鈴，鈴聲大作。鄰聞之而出，擒黑。噫，掩耳盜鈴，乃自欺欺人也！這是一個(gè)假期的輔導(dǎo)班，來上課的都是在學(xué)校里語文不算太理想的孩子。這個(gè)孩子在我教了三節(jié)“小古文”誦讀課（每次讀兩篇小古文）之后，寫了這樣的一篇小文。你或許會(huì)詫異，這些句子哪里來？第一課，我?guī)Ш⒆觽冏x的是《歐陽苦讀》，第一句“歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。?這孩子讀了就用上了。老師們，其實(shí)仔細(xì)想來，這些都是孩子們已有的詞匯啊，只不過是重新組合而已。孩子們很敏感，也沒有框框，幾篇讀下來，對(duì)這樣的“組合”就有點(diǎn)感覺了，提筆就寫，并無顧忌，反倒十分自然。而我們成年人，卻早被文言的虛實(shí)、倒裝、通假嚇破了膽，下筆當(dāng)然千難萬難了。讀了《推敲》的文言文——推 敲島初赴舉京師，一日驢上得句云：?鳥宿池邊樹，僧敲月下門。?始欲著?推?字，又欲著?敲?字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：?作敲字佳矣。?遂與并轡而歸。留連論詩，與為布衣之交。輔導(dǎo)班里，一向寡言少語的小姑娘劉玥彤寫了一篇作文——推而敲之（上海）劉玥彤有一日，數(shù)學(xué)課上，師操一卷，分發(fā)至每人。曰：?此卷多有難題，望爾等反復(fù)推敲耳。?吾瀏覽此卷，提筆而答，并無難阻，順暢如溪流矣。及至最后一題，不覺一驚，此題之難，令吾望而止步。吾未敢懈怠，在稿紙上反復(fù)推敲，思路漸明，解法亦油然而生。后又執(zhí)筆演算，解法清晰無礙，遂揮筆而就。數(shù)日后，師將試卷發(fā)下，并對(duì)吾贊曰：?最后一題，班中惟四五人答對(duì)，其中，劉玥彤君滿分通過！?吾聞之，不禁喜出望外，但望卷上滿分赤字，慨嘆推而敲之，為學(xué)習(xí)之要?jiǎng)?wù)也！多好啊！據(jù)劉玥彤的父母反映，她一直害怕作文。但自從開始嘗試文言作文，孩子感受到了老師、家長“驚艷”的目光，對(duì)作文的興趣日益濃厚起來。你看，誦讀文言文，還可能幫孩子們解決一個(gè)寫的問題。“文白對(duì)讀”與“文白對(duì)寫”各位說了，誰知道你是怎么教的呢？我教得其實(shí)很簡(jiǎn)單。首先，“激發(fā)興趣，培養(yǎng)語感”是我的主要目標(biāo)。于永正老師對(duì)古詩文教學(xué)有一句話說得好：“粗知大意，背下來再說?！贝种笠猓粊硎枪?jié)省時(shí)間誦讀記憶，二來，也符合小學(xué)生的認(rèn)知心理。兒童對(duì)音律天生的敏感，使得他們首先感受到的，不是意義，而是撲面而來的節(jié)奏和音律。而對(duì)于意義，由于兒童的認(rèn)知是整體性的，而不像成人，“一面對(duì)新事物，立即進(jìn)入事物的各個(gè)部件，了解零件再加以組合?！眱和瘎t是“把新知作為整體，迅速地納入他的認(rèn)知體系而掌握到它們的整體特征?！边@是一位臺(tái)灣學(xué)者的觀點(diǎn)。我的實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。如果先按照我們成人的思路，逐字逐句進(jìn)行講解，最后換來的，只能是學(xué)生誦讀興趣的喪失。因此，我教文言文，開篇即讀，幾乎不作講解。“粗知大意”的方法主要是“文白對(duì)讀”，即利用兒童對(duì)白話故事的熟悉，最大限度降低理解難度，關(guān)注語言。通過形式活潑的誦讀，達(dá)到熟誦或熟背的程度。熟讀之后，反過來又可以“其義自見，不待解說?！币晕医獭兑了髟⒀浴窞槔?教學(xué)環(huán)節(jié)很簡(jiǎn)單，分四步——1）讀通讀順。2）借助?之?在文中的不同用法，輔以長短不同的吟誦，體會(huì)文言的音律。3）利用本文?四字句?多，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，背誦全文。4）嘗試寫幾句文言，感受文言的情趣?！拔陌讓?duì)寫”旨在讓學(xué)生嘗試在寫中感受和體會(huì)，初嘗成功的快樂。因此，不論寫得怎么樣，我都給予鼓勵(lì)。每次都不限制孩子們一定要用文言或一定要用白話來寫，讓孩子有充分自由表達(dá)的空間，跟隨自己的感覺去創(chuàng)造。讀了《李廣射虎》：?廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也，因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。? 黃子易小朋友寫了一篇白話文——李廣射虎（上海）黃子易夜，深深的。李廣帶著他的部下，潛入陰森的樹林，月光凄凄，寒風(fēng)陣陣，不時(shí)聽到野獸的怪叫聲，更覺恐怖。突然，李廣發(fā)現(xiàn)草叢中似伏有一虎，說時(shí)遲，那時(shí)快，李廣拉弓便射。?嗖——?箭如疾風(fēng)一般飛去，那迅雷不及掩耳的速度，無人能比！就連草叢也被這迅猛震驚，搖晃起來。?咚！?只聽箭猛地插進(jìn)老虎之身，虎似乎沒有來得及叫出聲來就斃了命。李廣笑了笑，說：?吾又擒一虎，民可安心也！?說罷，便派手下人去查看。?此非虎，乃是一石也！?手下慨嘆道。李廣走近石頭，仔細(xì)地端詳了一番，問手下，?那箭在何處？?，手下立即尋找，才發(fā)覺箭已深深地插進(jìn)石縫之中了！?只見他們奮力要將它拔出，個(gè)個(gè)臉漲得通紅，可都失敗了。大家都瞪大了眼睛，十分驚奇。李廣見此情景，也很詫異，再拔箭來射，卻怎么也射不進(jìn)石頭里了。李廣剛才那一射，力氣該有多大??！盡管是白話文，但你發(fā)現(xiàn)嗎？和平時(shí)的作文還是不一樣，有文言的氣息，語言的“樂感”出來了。我們要的就是這個(gè)。孩子能不能寫文言文，不重要，也不是目的。我們要的，就是把經(jīng)典漢語的美帶進(jìn)現(xiàn)代漢語中。就像李振村先生所說的那樣，讓語言的根，伸進(jìn)經(jīng)典漢語最肥沃的土壤里，源源不斷地汲取營養(yǎng)。有句流行的話說得好，“不看不知道，一看嚇一跳?！弊哌M(jìn)文言教學(xué)的世界，我的感受就是可謂是吃驚非小。原來，這里有這樣一片廣闊的天空任你飛翔，有這樣一片無垠的沃野任你耕耘。我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，適合小學(xué)生誦讀的文言很多。教材中就有很多出自文言的課文。我們完全可以在學(xué)生學(xué)了課文，知曉大意后，讀一讀文言文。及拓展文本，又豐厚語言，是一舉多得的好事。除了課文之外，中國古典文學(xué)中，更有大量淺近的文言文完全可以給小學(xué)生讀。（展現(xiàn)一批清新淺近的文言小品）這些文言文蘊(yùn)含著溫柔敦厚的氣質(zhì)，充滿了文雅可愛的力量。讓孩子們多誦讀這樣的文字，對(duì)其語言，對(duì)其人格，其意義是不言而喻的。我主持編寫的“新經(jīng)典”特色課程教材《小古文誦讀一百課》即將出版，在這本書里，精選了淺近易讀、富有故事性，情趣性，讓小學(xué)生喜聞樂見的文言小品或片段一百篇。每篇之后，設(shè)計(jì)了活潑實(shí)用的讀寫活動(dòng)，力求讓沒有文言功底的老師也能用，沒有文言基礎(chǔ)的學(xué)生也能讀。每周一節(jié)小古文課，一學(xué)期下來，你會(huì)看到奇跡！讓我們一起走進(jìn)文言文誦讀的天地，為孩子們——打開一扇經(jīng)典漢語之門打下一生受用的中國文化底子。第五篇：小古文翻譯貓斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下。久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。譯文：有一只黃貓和一只白貓，它們?cè)谖蓓斏洗蚣埽艉舻娘L(fēng)鳴叫著，兩只貓的毛聳立起來了，尾巴也豎起來了，它們四只眼睛對(duì)視著，兩只貓不相上下。久而久之，白貓有點(diǎn)退縮了，黃貓乘勝追擊，白貓急忙跑入屋子里，再也不敢出來了。五官爭(zhēng)功口與鼻爭(zhēng)高下。口曰：“我談古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！庇种^眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”譯文：嘴巴和鼻子爭(zhēng)上下。嘴巴說：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨。”眼睛對(duì)鼻子說：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物），遠(yuǎn)可以觀察到天邊，惟有可應(yīng)當(dāng)排名最先?！庇謱?duì)眉毛說：“你有什么功勞待在我上面？”眉毛說：“我雖然沒有實(shí)際用途，也就如同這世上有賓客，（他們）對(duì)主人有什么益處？（但是）沒有就不符合禮節(jié)和儀式。如果沒有眉毛，那成什么面目了??？”學(xué)習(xí)與理解：口與鼻爭(zhēng)高下。我們說“嘴巴”，古文稱“口”，“鼻子”稱“鼻”。說明古文往往是單字的，古文的語言非常簡(jiǎn)練?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠牵瑺柡文芫由衔?？” 宋末的小說家羅燁寫的《醉翁談錄》里也有一篇以五官為題材的寓言，其中有這樣的句子：鼻又曰：“若然，則眉有何能，亦居吾上？”——這里用的“居吾上”，而在《五官爭(zhēng)功》這篇小古文里用的“居上我”，這兩者之間有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為，居上我，有“趕上我”的意思，和成語“后來居上”的表面意思相同，是一種傲慢的質(zhì)問。眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！昂痢敝讣?xì)毛。毛筆的筆頭稱為筆毫，根據(jù)筆毫的材質(zhì)不同分為紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等類型。還有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早長出來的最細(xì)小的絨毛。而“毫端”就是毫毛的頂端。這里沒有用“居上”，而用了一個(gè)“先”，為什么？“先”表示第一，表現(xiàn)出“眼”更加傲慢的姿態(tài)。眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”積累含“眉”的詞語：眉飛色舞、眉清目秀、眉來眼去、賊眉鼠眼、擠眉弄眼、慈眉善目、橫眉豎眼。我們發(fā)現(xiàn)，“眉”和“眼”總是在一起出現(xiàn)，真是親密的好朋友。這篇文章并沒有寫完，五官里，還少了一位：耳。耳會(huì)怎么說呢？揚(yáng)揚(yáng)先用白話文講自己的想法：耳對(duì)其它四官說：我能聽到四面八方的聲音，沒有我，你們說的話主人根本聽不到。然后試著把上面的意思變成古文：耳曰：“我居兩側(cè)，聽八方，若無耳，主人豈知汝等何言？”（仿照“若無眉”的句式去寫的）至此，故事還沒有講完，到底誰的功勞最大呢？我們接著往后想想。這時(shí)候，主人發(fā)話了，說五官們各有自己的職責(zé)、功勞，一個(gè)也不能少。最后，五官們不爭(zhēng)功了，和平相處，齊心協(xié)力為主人辦事了。最后，試著把上面的意思變成古文：主曰：“爾等各司其職，缺一不可，缺一，則面不成矣！” 爭(zhēng)止，五官安居各位，齊心為主效力乎。學(xué)習(xí)感悟：通過這篇古文，我們明白了，在大集體中，不能只看到自己的作用、過分強(qiáng)調(diào)自己的能力，只有把自己置身于群體之中，在團(tuán)結(jié)和諧的集體中才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。讀書讀書飛禽走獸,饑知食,渴能飲, ,則于禽獸何異? 譯文：飛鳥走獸這類動(dòng)物,餓了知道去吃,渴了就會(huì)去喝,還能自己建造巢穴作為自己休息的場(chǎng)所,其中更靈異的,還能按照人的指示去行動(dòng),指示因?yàn)椴恢雷x書 ,所以一直不如人,人如果不讀書,那么和禽類獸類有什么分別?譯文：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會(huì)不到嗎？讀書須有疑讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以致融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑，有疑，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。譯文：書剛開始讀的時(shí)候啊,不覺得會(huì)有什么疑問,但是,讀著讀著,慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些的問題,讀到一半的時(shí)候,疑問就會(huì)慢慢的被解決,，一定要能發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，并在學(xué)習(xí)中解決它，最后達(dá)到學(xué)習(xí)的都沒有疑問了，這才是真正長進(jìn)了。鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)?！咀⑨尅?眉州：古地名，今四川省眉山一帶。2世傳：世世代代相傳。3成：完成。4去：離開。5逢：碰上。6媼（ǎo）：年老的婦人。7方：正在。8鐵杵（chǔ）：鐵棍,鐵棒杵,壓米或捶衣用的棒,一頭粗一頭細(xì)的圓棒 9欲：想要10感：被感動(dòng)11還：回去12之：代詞，指代老婦人在做的事。13卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。14今：現(xiàn)16太白感其意：李白被她的言行感動(dòng)了。譯文：磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。稱象曹操得巨象,欲知其輕重,告曹曰：“置象于船上,將他物積載船中,則象重可知矣.”譯文：曹操得到一頭大象,想知道它的重量,告訴曹操說：“把大象放到船上,把其他物體累積到船中,王戎七歲,諸兒竟走取之,唯戎不動(dòng),人問之,答曰：“樹在道旁而多子,此必苦李.”取之,信然.（《世說新語》）①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實(shí)。⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。譯文：王戎七歲時(shí),把樹枝壓彎了,幾個(gè)小孩走過去摘李子,王戎答道：“李子樹長在路旁結(jié)滿了李子,這必定是苦的李子.”問他的人去摘了一個(gè)李子嘗了嘗,光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。譯文：司馬光7歲的時(shí)候，就好象成年人一樣穩(wěn)重，聽到別人講述《左傳》