初一語文課改淺論-資料下載頁
2024-10-25 08:10本頁面
【正文】 在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。在本期內(nèi)我們將安排學(xué)生參加“我愛文學(xué)”“走進(jìn)圖書館”和“模擬科技新聞發(fā)布會”等綜合實踐活動，大膽探索綜合性的學(xué)習(xí)方式，嘗試研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在綜合的跨學(xué)科的語文學(xué)習(xí)中提高整體語文素養(yǎng)，提高實踐能力、研究能力和創(chuàng)新能力。我們將注重引導(dǎo)學(xué)生自己完成學(xué)習(xí)過程，自己探索學(xué)習(xí)方法，聯(lián)系學(xué)校和家庭生活，溝通平行學(xué)科；我們將注意留足空間，增加彈性，為學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)必要的條件。我們相信，在師生的共同努力下，在新的學(xué)年里，課改一定會取得進(jìn)步。第五篇：語文課改當(dāng)前，伴隨著語文課改和新課標(biāo)大討論的浪潮，語文教學(xué)的人文性被廣泛關(guān)注和認(rèn)同。語文課堂上，學(xué)生的主體地位被突出放大，學(xué)生的個體差異得到尊重。鼓勵學(xué)生自由大膽地表達(dá)自己的想法和需求，引導(dǎo)形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生形成健全人格等語文教育理念正在被教育工作者越來越廣泛地接受。與此同時，教師的主導(dǎo)地位也得到了極大的重視，我們呼喚在課堂上真正實現(xiàn)師生平等，師生之間不僅是教與被教的關(guān)系，更是互相合作的關(guān)系，我們更期盼由此而形成的一種自由寬松、生動有趣的課堂氛圍會極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲和教師的創(chuàng)造欲。這些實踐都是順應(yīng)時代要求的有效嘗試。但僅僅做到這兩方面還不夠，因為支撐語文課堂的要素有三：作為主導(dǎo)的教師，作為主體的學(xué)生和作為載體的文本，三者缺一不可。如果避開教材談人性化，那么語文教育要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的終極目標(biāo)就難以真正實現(xiàn)，教學(xué)效果也將大打折扣。語文課文作為語文教育的工具，也承載著厚重的人文精神。任何拋開教材或者忽視教材中人文精神的挖掘而空談所謂的人文教育的做法，只是一種急于求成、有名無實的“無土栽培”而已。筆者聽過一堂示范課，教學(xué)內(nèi)容是法國著名作家莫泊桑的代表作品《項鏈》?？梢哉f這篇自問世以來就以其精妙的藝術(shù)性和深刻的思想性的完美統(tǒng)一而倍受推崇的作品在中國流傳甚廣，當(dāng)代的中學(xué)生幾乎都在語文課本中讀到過它，是一篇經(jīng)典教材。為了上出新意，執(zhí)教老師可謂絞盡腦汁、費盡心思，精心“包裝”，十八般武藝齊上陣，演講、競賽、討論、唱歌、辯論、演奏，紅紅火火，熱熱鬧鬧，結(jié)果當(dāng)然是獲得了“一致好評”，不少人認(rèn)為這堂課立足于學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)了當(dāng)前語文教育的“三個維度”的理念，特別對幾個“脫離了課堂內(nèi)容”的討論題給予了高度贊賞：認(rèn)為題目設(shè)計新穎，學(xué)生反映強烈，不僅突破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，更提高了學(xué)生的“人文素養(yǎng)”，是一堂真正體現(xiàn)“以人為本”的語文教學(xué)示范課。作為入道未深、見識淺陋的新手，我們在大開眼界的同時，也不免留下一些疑惑。其實見得多了，也就不難發(fā)現(xiàn)，這些討論也存在著不少的問題。表面上熱熱鬧鬧，但效果并不理想，甚至效果很差。討論在形式上也顯得呆板單一，時間短了，討論不清楚，時間長了，課堂時間又不夠。加上引導(dǎo)不善，在枝節(jié)問題上爭論不休，流于膚淺。還有的課堂，片面追求學(xué)生的主體性，不定內(nèi)容，不定規(guī)范，由學(xué)生自由發(fā)揮，暢所欲言，結(jié)果失去控制，使課堂陷入混亂。為什么我們善意的初衷卻無法在實際中發(fā)揮有效的作用呢？
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