【導(dǎo)讀】《品德與社會(huì)》課程推進(jìn)到五、六年級(jí)，我們遇到了一個(gè)難題：面對(duì)教材中大量的社會(huì)知識(shí)，會(huì)課，忽視了品德學(xué)科的特性。那么，我們到底應(yīng)該怎樣理解這門課程的性質(zhì)，準(zhǔn)確地解讀。教材，處理好知識(shí)教學(xué)與品德教育的關(guān)系呢？設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。歷史，實(shí)際上是道德教育的重要載體。歷史所蘊(yùn)含的是一種選擇的道德，文學(xué)是人性深。的規(guī)范，還應(yīng)當(dāng)包含著人與自然的道德規(guī)范。在整個(gè)世界上，自然跟所有的人都發(fā)生了聯(lián)系，），對(duì)臺(tái)灣的電影、電視，歌星、影星的了解，對(duì)臺(tái)灣商品的了解等學(xué)生已有的生活經(jīng)。實(shí)生活，從而激發(fā)他們的情感，促使他們做出價(jià)值的判斷。品德與社會(huì)課程中則大量采用了生命敘事，借助于同樣有著生命。讓學(xué)生作為主體進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，而不是把課文當(dāng)作認(rèn)知的對(duì)象。情境是一種“境象”?！跋蟆本褪侵饔^與客觀、物質(zhì)與精神之間的橋梁。

　　

【正文】 上的話來說，學(xué)生從此再也不把自己的理解說出來了，他們也習(xí)慣了用書上的話來回答問題了，學(xué)生從此患上了“兒童失語癥”，他們忽然都變得不會(huì)說自己的話了，成了一個(gè)只會(huì)用書上現(xiàn)成的句子來回答問題的人。 在德育課程被當(dāng)作知識(shí)來教的時(shí)候，教師是不讓學(xué)生用自己的話來回答問題的 ，因?yàn)槟菢拥脑挘R(shí)在學(xué)生的記憶中可能就會(huì)走樣。因此，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，學(xué)生回答問題教師只讓學(xué)生照著書去念也就不足為奇了，因?yàn)檫@樣一來，教師是不用擔(dān)心學(xué)生的回答會(huì)跑出自己預(yù)設(shè)的范圍的。 教學(xué)中，學(xué)生在閱讀后用自己的語言自主表達(dá)，才是真正的和文本對(duì)話。用自己的話來表達(dá)，學(xué)生在表達(dá)前，就一定會(huì)認(rèn)真研讀教材，與教材進(jìn)行對(duì)話，就會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、感悟和他的情感融入其中，從而將教材中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。用自己的語言來表達(dá)，實(shí)際上是一個(gè)知識(shí)內(nèi)化的過程，也是一個(gè)和文本情感互動(dòng)的過程。用自己的話來表達(dá)，學(xué)生就能把 自己對(duì)文本的理解和體驗(yàn)在回答時(shí)表達(dá)出來，這樣的表達(dá)就有了不可預(yù)約的精彩。照書念，對(duì)教師來說是靠得住的，但對(duì)學(xué)生來說，他對(duì)教材的學(xué)習(xí)并沒有入腦入心，至多只是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶。唯有讓學(xué)生從念書中解放出來，讓學(xué)生用自己的話來自主表達(dá)，學(xué)生才會(huì)在掌握知識(shí)的同時(shí)獲得品德的發(fā)展，否則，學(xué)生只能成為一個(gè)“知識(shí)人”，成為教師的教學(xué)工具而已。 五、回歸生活要注意生活場(chǎng)域的同質(zhì)性 六年級(jí)上冊(cè)第三單元、第四單元的主題是：“外面的世界怎么樣”“我們的生活不一樣”。從這兩個(gè)單元的主題來看，我們的培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)走向世界的下一 代。 現(xiàn)在的生活現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)走向了世界。中國(guó)的產(chǎn)品走向了世界，中國(guó)人也走向了世界。世界各國(guó)的產(chǎn)品，世界各國(guó)的人也走進(jìn)了中國(guó)。作為一個(gè)中國(guó)人，怎樣與各國(guó)人民相處？怎么面對(duì)不同國(guó)家的不同文化？培養(yǎng)一代世界公民，我們承擔(dān)了很重要的任務(wù)。我們的眼界要高一點(diǎn)，培養(yǎng)的目標(biāo)不再是人對(duì)人的問題，而是要培養(yǎng)學(xué)生從小放眼看世界的問題，怎樣以寬廣的心胸接納世界的問題。 我國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間自我封閉。這主要有兩個(gè)階段。一個(gè)是清朝，妄自尊大，結(jié)果處處挨打。一個(gè)是中華人民共和國(guó)建國(guó)初期的封閉，主觀上要自力更生，客觀上是敵國(guó)的封鎖。結(jié)果 與鄰國(guó)鬧紛爭(zhēng)?，F(xiàn)在，我們要以鄰為友，要用新的世界觀看世界。我們要想到十幾年后的孩子，他們應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人。我們品德培養(yǎng)的指向就是培養(yǎng)世界公民，對(duì)不同文化，不同文明能夠尊重、接納、寬容，要具有這樣的新品質(zhì)。 三個(gè)文明古國(guó)都很偉大，不可能全面介紹，我們只是取出幾個(gè)，通過點(diǎn)的方式去教學(xué)。對(duì)他們的文明，要去欣賞它，這需要一定的知識(shí)。但不是簡(jiǎn)單的把這些知識(shí)告訴學(xué)生，而應(yīng)是綜合的、全景式的呈現(xiàn)給學(xué)生。不是單講，要注意與兒童的生活接近，要選好切入點(diǎn)，與兒童的經(jīng)驗(yàn)融合。 品德課沒有嚴(yán)密的邏輯，一種點(diǎn)式的，給了老 師很大的創(chuàng)造空間。從品德課來看，知識(shí)只是工具性的，教學(xué)不是為了知識(shí)，只是通過知識(shí)引起兒童去探索，讓兒童對(duì)外面的世界有興趣。 我們?cè)诰帉懡滩臅r(shí)，我們選用的知識(shí)，引用的知識(shí)，都是有價(jià)值導(dǎo)向的。（都是講好的地方：如希臘）知識(shí)本身是有價(jià)值取向的（它是選出來的）。 教師需要一定的背景知識(shí)。 教師需要了解學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如：對(duì)外國(guó)人的生活習(xí)慣是看得慣還是看不慣？對(duì)外國(guó)人的態(tài)度是什么？是不是尊重？對(duì)外國(guó)人是不是一種開放的心態(tài)？ 《奧林匹克的故鄉(xiāng)》（六年級(jí)上冊(cè)第 9課） 對(duì)蘇格拉底的哲學(xué)故事，主要 是體會(huì)希臘人的偉大，體會(huì)希臘文化的偉大，感覺到它是一個(gè)偉大的民族。我們培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，要從整體上去把握，從更高的層面去把握。為什么說古希臘哲學(xué)是人類的瑰寶。要讓學(xué)生感受文明，學(xué)會(huì)欣賞。如：伊索寓言，不是寓言本身，而是看背后的文明。 我們說為了生活，學(xué)會(huì)生活，與生活聯(lián)結(jié)，向生活遷移。但這個(gè)生活場(chǎng)域，不是聯(lián)系學(xué)生的個(gè)人生活，學(xué)生的學(xué)校生活，而是全球化的生活，否則就跑題了，因?yàn)?，學(xué)生的生活圈是不斷擴(kuò)大的，不斷推進(jìn)的，這個(gè)推進(jìn)是生活領(lǐng)域的推進(jìn)，如果說要讓學(xué)生聯(lián)系生活，應(yīng)該聯(lián)系的是他的外面世界的生活。 比如 ：學(xué)習(xí)希臘的民主后：在我們的班級(jí)生活和學(xué)校生活中有這樣的民主嗎？你希望有一個(gè)什么樣的班級(jí)民主和學(xué)校民主？在 2021 多年前，希臘就有了民主，就有了這樣的文明？對(duì)此你有什么想說的呢？） 如：讀讀蘇格拉底的故事 —— 學(xué)會(huì)珍惜。說說讀完了這個(gè)故事你有什么感受？你認(rèn)為我們應(yīng)該珍惜什么呢？ 六、從靜聽、靜觀走向公開行動(dòng) 課堂現(xiàn)象：提出一個(gè)感興趣的問題，學(xué)生就會(huì)交頭接耳，為什么呢？ “我只有說，才能想”（人只有在陳述的過程中，才能產(chǎn)生更多、更好或者更有價(jià)值的想法）。不讓每一個(gè)學(xué)生去說，你能指望學(xué)生已經(jīng)去想了 嗎？沒有想的東西，能進(jìn)入學(xué)生的大腦嗎？ 要讓每一位學(xué)生在課堂上公開行動(dòng)。 所謂“公開行動(dòng)”，就是學(xué)生把自己的說、寫或者其他動(dòng)手的工作，放在同伴或者班級(jí)的視野下進(jìn)行。 為什么一定要“公開行動(dòng)”？它與學(xué)生靜聽、靜觀的學(xué)習(xí)，自己私下獨(dú)立的學(xué)習(xí)有什么不同？ 事實(shí)上，聽、看、讀也一樣要花費(fèi)學(xué)生的精力與時(shí)間，但是，他的聽、看、讀做的如何沒有他人的監(jiān)督，完全是責(zé)任自負(fù)，全看他的自覺性。但是，與“公開行動(dòng)”不同，說與寫是要促使學(xué)生將他們的思想轉(zhuǎn)換成語言或文字，而且要“公開行動(dòng)”以展示于同伴，也可以認(rèn)為是置于 同伴的監(jiān)督之下，自然就有了雙倍的責(zé)任。 小組合作、全班交流就為學(xué)生提供了講（說）的機(jī)會(huì)。講（說）必然促進(jìn)了學(xué)生去想。其實(shí)，“公開行動(dòng)”還有著更加值得推崇的價(jià)值，對(duì)“公開行動(dòng)”的一方來說，他必然責(zé)任在胸而深思熟慮，其思考的結(jié)果會(huì)更加條理而清晰，而且往往會(huì)修復(fù)一些不盡完善的破綻，腦袋里不時(shí)會(huì)冒出許多原本不曾有過的奇思妙想，創(chuàng)造精神油然而生。對(duì)另一方來說，則是（對(duì)話的意義）分享他人思考成果的最佳時(shí)機(jī)，既可以從自己的視角評(píng)判對(duì)方，也可以在評(píng)估他人的成果中豐富自我。當(dāng)然，對(duì)于課堂教學(xué)來說，這樣也可以讓教師十分清楚 地了解學(xué)生們到底在交流些什么，他們的思維水平到底是深是淺，可以對(duì)癥下藥，把脈診斷。 那么教師要做的就是要讓學(xué)生想表達(dá)。怎樣讓學(xué)生想表達(dá)呢？首先要讓學(xué)生能想，能想就要讓學(xué)生能有公開行動(dòng)，在公開行動(dòng)中一起交流。公開行動(dòng)滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生把想的說出來，在說之前，學(xué)生就要去整理一下，就要有一個(gè)思考，這就是學(xué)習(xí)。公開行動(dòng)還為學(xué)生創(chuàng)造了交往的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多樣的表達(dá)中共享資源！教學(xué)就是要把個(gè)體的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楣驳臇|西。