黑龍江省牡丹江市20xx-20xx學年高一6月月考語文試題word版含答案-資料下載頁
2024-12-06 00:05本頁面
【導讀】閱讀下面的文字，完成1-3題。當限制在一定結構中所進行的有條理、有層次、有主次等各種關系的理論建設完成后，“限制在一定的結構中”這幾個字很重要，它意味著理。論的完整性和觀念之間的互涉性。不管有多少觀念，它們都是在一個共同體內(nèi)。任何一個觀念也不能脫離和游弋于它的引力之外。當我們說世界上任何一個事物為完美的事物時，這個事物必定是在一定的結構之中的，這個事物只要一失去聯(lián)系，逸出結構之外，這個結構對它無。約束能力，這個事物便不再是完美的。體系者只有一個出發(fā)點。體系者與非體系者，在知識的占有、領會、掌握和生發(fā)上，處于兩個等級。識已形成了一條線，而后者的知識只有無數(shù)個不接壤的點，雖然這些點也有許多是閃光的。有一兩個閃光點，這并不。體系的粉碎，不可能來自內(nèi)部，而只能來自另一個體系。沒有創(chuàng)造體系的人，是不可能在人們心目中占有位置的。體系有助于人類思維的嚴格訓練。
【正文】 情就像那無邊無際的山水一樣悠遠綿長，進一步渲染了悲切之情。（ 2 分，手法1 分，分析 1分） （手法概念共 2分，對應分析準確即可） 。（ 2分）不直接說自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在漂流的孤舟中所見、所感的三種物象 —— 岸邊的楊柳，黎明時的冷風，空中的殘月，心中那種凄哀悲苦的感情便充分地表現(xiàn)出來了。（ 1 分）向詞表現(xiàn)的是山河破碎、國破家亡后的哀怨悲痛之情。（ 2 分）詞人面對國恥未除的局面，只能像子規(guī)鳥那樣淚盡繼之以血，陣 陣悲切的叫聲與早晨清冷的微風、一輪如鉤殘月呼應，氛圍凄清落寞。（ 1分） 13．略 從維拉斯克茲的角度可以立意為 :“勇敢面對厄運”“為自己的人生負責”“ 根據(jù)自身的條件定義自己”“ 憑內(nèi)在美展現(xiàn)自信” 。 從網(wǎng)民的角度可以立意為：“善待（包容）他人，拒絕冷漠（歧視）”。 參考譯文 刁彥能，字德明，是上蔡人。父親禮，遭遇亂世遷家到宣州。彥能幼年喪父，侍奉母親非常孝順。家里貧窮，沒有什么可以奉養(yǎng)，于是服事節(jié)度使王茂章。王茂章背叛吳歸附吳越，彥能認為作為手下應當跟從，于是讓家人扶著他的母親守候在道路的左邊，彥能哭泣著告訴王茂章說：“彥能有老母親在這里，不能舍棄母親而跟隨主公，冒昧請求死罪。”王茂章憐憫他的心意，準許了他，于是他騎快馬回到宣州。當時城中已經(jīng)混亂，彥能登上城墻，以手拿劍召喚著說：“我是從王府過來的，現(xiàn)在大軍已經(jīng)快到了，你們不要輕舉妄動?！贝蠹衣犘潘脑挘晕捕ㄏ聛?。義祖聽說之 后嘉獎他，讓他擔任軍校，到廣陵侍奉自己的兒子知訓。知訓狂妄恣肆，彥能每次勸諫，知訓都不聽從，但是也不治彥能的罪。牙將馬謙憑著眾人擁立吳主登上宮門，將要殺害知訓，彥能通過朱瑾進入，親手斬殺馬謙獻上，賞賜非常豐厚。 彥能機警敏慧，觀察徐知訓必定會失敗，而眾人所屬望的是烈祖徐知誥，彥能心底想歸附烈祖。知訓妒忌烈祖，屢次想要加害烈祖，曾經(jīng)和烈祖一起喝酒，但是在室中埋伏有劍士，彥能行酒的時候，用手語告訴了烈祖，烈祖明白了，馬上起身離開了。曾經(jīng)跟從知訓在山光寺宴請烈祖，想再次加害烈祖，弟弟知諫私下告訴了烈祖，烈祖就騎馬走 了。知訓取來佩刀給彥能使他去追殺烈祖，等到路上，舉起刀示意先主，就回來了，報告說沒有追上。等到知訓死了，義祖見到彥能的諫書，感嘆驚異，就使他服事知諫于潤州，任為裨將。等到烈祖取代了吳，彥能進入任環(huán)衛(wèi)，遷至天威軍都虞候、左街使。金陵多次發(fā)生大水，秦淮一帶被淹，東關地區(qū)尤其遭受災害嚴重。彥能請求筑堤為斗門進行疏導，水患逐漸平息。元宗繼位后，彥能出任為饒州節(jié)度使，調(diào)任信州，又調(diào)任建州留后、撫州節(jié)度使。彥能喜好讀書，鎮(zhèn)守地方時把政事交付給文吏，頗有很好的治績。喜歡作詩，曾經(jīng)與李建勛以詩文相贈答，建勛燕見元宗時提及， 元宗笑著說：“竟然不知道彥能是西班學士啊?！? 彥能性情莊重嚴肅，閑居時容貌服飾沒有懈怠。當時權貴們在一起聚會飲酒，有的人披頭散發(fā)，袒胸露腹，（如果）刁彥能在席，（大家）就都會恭謹莊重。保大末年去世，享年六十八歲。兒子珩，服事后主任秘書郎、集賢校理，憑文書被世人知道。提撥直清輝殿，閱覽中外奏章。國亡，進入朝廷，做官至兵部郎中、直秘閣、崇文院檢討，質(zhì)樸恬淡安定純正，淡泊于仕進。閑暇時彈琴下棋，不熱衷于人事。珩的孫子約，也是名士，長期在三館任職。晚年時在潤州筑有房子，號為藏春塢，王安石、蘇軾都非常尊崇喜愛。 【 參考譯文 】 虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時就已知讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記。等到回到長沙，拜師學習，才得到各經(jīng)的刻本，（那時）虞集已是讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了。大德初年，被授任大都路儒學教授，雖然是以教導學生為職責，但他在學術上卻更加自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂。任國子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開（官署）后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學生也多相繼到虞集處請教。任博士時，虞集曾在殿上監(jiān)督祭 祀，有一個叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學監(jiān)，要求削除他的學籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅持認為不可寬恕，他說：“國子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人！”最終開除了劉生。泰定初年，在禮部舉行考試，虞集對同僚們說：“國家分科考試之法，各經(jīng)典的傳和注各有所規(guī)定，將要以此統(tǒng)一道德標準、風俗習慣，不是想讓學者各自獨占其業(yè)，如同近代研究五經(jīng)的學究那樣固執(zhí)淺陋。經(jīng)典著作意旨深遠，不是一人之見所能詳盡，考試之文，推選其高深者錄取，不必先有成見，假若先有成見，就會使求賢之心變 得狹隘，而差錯即從此而生?！逼浜笏麅纱稳慰脊?，都堅持此說，因此每次錄取的人都是人才。有旨令采輯本朝典章故事纂修《經(jīng)世大典》，命虞集與趙世延同任總裁。不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨負責此事，過了兩年之后，書才完成，共有八百卷?；实垡驗橛菁瓴挪┳R，所經(jīng)手的事都做得十分妥當，一時大典冊立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明。當時世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔心虞集獲 得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。沒有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責其中有譏訕之意，幸賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他。虞集評論人才，一定以其人的識見器量為先；他評議文章，不以最恰當?shù)难赞o使對方折服就不停止，對于那些違背經(jīng)義的文章，即使文辭優(yōu)美，也不贊許。雖然因為這兩點觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變原則。光人龔伯 璲 ，憑借才俊而被馬祖常喜愛，馬祖常任御史中丞 時，龔伯 璲 成為他的門上客。馬祖常屢次稱贊他的才學，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認為不可，他說：“此人 雖然略有才華，但不能擔當大事?！瘪R祖常聽后仍然不以為然。馬祖常邀請虞集到他家中做客，設置了酒宴，酒過一半時，他拿出推薦書請求虞集署名，虞集堅決拒絕。至正八年虞集因病去世，享年七十七歲。
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