【正文】 。春秋時(shí)期青銅器有什么特點(diǎn)春秋時(shí)期，奴隸制趨于瓦解，青銅器的造型設(shè)計(jì)也開(kāi)始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛，而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展1）器形由莊嚴(yán)、凝重變得奇巧、富麗，器物的紋飾也活潑多樣起來(lái)，變質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)為細(xì)膩新穎2）紋樣形式除適合紋樣和帶狀二方連續(xù)紋樣外，新增加了網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。論述題論述五代山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)及其代表人物。答題要點(diǎn)：五代時(shí)期山水畫(huà)家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫(huà)家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫(huà)家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫(huà)派，體現(xiàn)了五代山水畫(huà)的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。荊浩描繪了崇山峻嶺，氣勢(shì)宏偉的北方山水。關(guān)仝寫(xiě)景繪形更為概括提煉，筆簡(jiǎn)氣壯，景少意長(zhǎng)，善畫(huà)秋山、寒林、村居、野渡等景色。董源運(yùn)用披麻皴和點(diǎn)苔法表現(xiàn)煙霧溟濛，江湖縱橫的江南景色。巨然山水畫(huà)筆墨秀潤(rùn)，善繪煙嵐氣象，充滿田園景致。論隋唐五代山水畫(huà)的風(fēng)格演變 答題要點(diǎn)：隋代，山水畫(huà)從人物故事的背景中獨(dú)立出來(lái)。展子虔的《游春圖》是今傳存最早的山水畫(huà)，以青綠山水的風(fēng)貌開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)山水畫(huà)的端緒，并且初步探討了“咫尺千里”的透視觀。唐代山水畫(huà)出現(xiàn)了青綠和水墨兩種不同風(fēng)格。山水畫(huà)家李思訓(xùn)及其子李昭道的青綠山水畫(huà)繼承者展子虔的傳統(tǒng)而發(fā)展。盛唐時(shí)期，山水畫(huà)出現(xiàn)重大變革。詩(shī)人王維創(chuàng)水墨渲染山水，蘇軾憑其“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。五代時(shí)期山水畫(huà)家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫(huà)家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫(huà)家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫(huà)派，體現(xiàn)了五代山水畫(huà)的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。試論宋代山水畫(huà)的代表畫(huà)家及作品特征。答題要點(diǎn)：北宋山水畫(huà)以李成、范寬成就最高。他們繼承并完善了五代北方山水畫(huà)派的全景構(gòu)圖形式和雄偉畫(huà)風(fēng)，以一種更為具體和更富于個(gè)性特征的方式創(chuàng)造了更加接近自然的齊魯山水或關(guān)陜山水。李成善畫(huà)齊魯山水，寒林平遠(yuǎn)、氣象蕭疏，有 《窠石讀碑圖》傳世。范寬善畫(huà)關(guān)陜山水，高山仰止，氣象雄偉，有《西山行旅途》傳世。南宋時(shí)期，畫(huà)家們致力于塑造秀麗的江南山水形象。號(hào)稱(chēng)南宋四家的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭以清奇峭拔的形象和簡(jiǎn)括的筆墨章法開(kāi)創(chuàng)了空靈雅秀的南宋院體山水畫(huà)風(fēng)。馬、夏山水由于大膽剪裁，突破全景程式而畫(huà)邊角之景，因而被稱(chēng)為“馬一角”“夏半邊”。馬遠(yuǎn)用筆請(qǐng)勁而外露，以《踏歌圖》為代表作；夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，以《山水四斷圖》為代表作。比較現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在觀念上的差異，并舉例加以說(shuō)明。答題要點(diǎn)：與現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主義美術(shù)現(xiàn)象有下述特點(diǎn)：從現(xiàn)代主義美術(shù)極端的自我型轉(zhuǎn)向相對(duì)的客觀性，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視，如照相寫(xiě)實(shí)主義、歐普藝術(shù)。作品從現(xiàn)代主義的個(gè)體制作轉(zhuǎn)為大量生產(chǎn)，從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合，如波普藝術(shù)、活動(dòng)雕塑。從對(duì)少數(shù)人所理解的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)主張藝術(shù)的平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介，打破藝術(shù)與生活的界限，如波普藝術(shù)。后現(xiàn)代主義從傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，創(chuàng)作本身這種行動(dòng)代替了任何其他的意圖，打破藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，如觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)。第四篇：中外美術(shù)史 復(fù)習(xí)題目及答案中外美術(shù)史 復(fù)習(xí)題目及答案一．填空題《林泉高致》為哪位畫(huà)家的得意之作（）?！笆萁饡?shū)”（）。3.《踏歌圖》是哪位畫(huà)家的得意之作（）。，一幅是《人物龍風(fēng)帛》。另一幅是（）。、理論家謝赫在《畫(huà)品》中提出的“六法”是:（）；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類(lèi)賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)。羅馬式教堂是以（）式演變過(guò)來(lái)的，在封建割據(jù)的情況下，它也有（）的特點(diǎn)。文藝復(fù)興佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人是（），其代表作有壁畫(huà)《 》等。意大利文藝復(fù)興三杰指的是（）、（）和（）。歐洲第一個(gè)喜歡畫(huà)農(nóng)民生活的畫(huà)家是（）（國(guó)）的（）。十七世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)創(chuàng)造的一種新的肖像畫(huà)形式是（），其代表畫(huà)家是（）和（）。1西班牙十七世紀(jì)畫(huà)家委拉斯貴支的肖像畫(huà)基本上可分為三類(lèi)，一類(lèi)是（）肖像，一類(lèi)是（）肖像，一類(lèi)是（）肖像。1世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫(huà)是法國(guó)的（）和西班牙的（）。1古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從（）到（），最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過(guò)程。1希臘瓶畫(huà)的三種繪畫(huà)樣式是（）、（）和（）。郭熙趙佶馬遠(yuǎn)《御龍人物帛畫(huà)》氣韻生動(dòng)巴西里卡、封建城堡喬托、逃往埃及達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾尼德蘭、勃魯蓋爾團(tuán)體肖像畫(huà)、哈爾斯、倫勃朗1宮廷、親友、下層人民1拉斯科、阿爾塔米拉1長(zhǎng)方形石墓、梯形金字1黑繪式、紅繪式、東方式二、名詞解釋洞窟壁畫(huà)：歐洲史前時(shí)期畫(huà)于洞窟壁上的繪畫(huà)作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫(xiě)實(shí)。代表者是法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)。金字塔：埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字“金”字相似，故稱(chēng)。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔的演變過(guò)程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。巴洛克藝術(shù)：產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫(huà)都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫(huà)多表現(xiàn)宗教題材。立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫(huà)家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。仕女畫(huà)： 中國(guó)古代人物畫(huà)之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)；后為人物畫(huà)科中專(zhuān)指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫(huà)家又張萱、周昉等。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)”，亦稱(chēng)“仕女畫(huà)”。馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹(shù)的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。三．單項(xiàng)選擇題馬王堆漢墓帛畫(huà)描繪的主題思想是（）。A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行已知最早的紙本繪畫(huà)《地主莊園圖》出土于（）。A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）A、虢國(guó)夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（）。A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃《瀟湘圖》的作者是五代畫(huà)家（）。A、荊浩 B、關(guān)仝 C、董源 D、巨然首次提出山水畫(huà)“三遠(yuǎn)”的論著是（）。A、圖畫(huà)見(jiàn)聞志 B、林泉高致 C、畫(huà)繼 D、山水純?nèi)霸募摇敝猩剿?huà)章法稠密的畫(huà)家是（）。A、黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫(xiě)意的畫(huà)家是（）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀(jì)清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫(huà)教科書(shū)是（）。A、顧氏畫(huà)譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫(huà)譜 D、芥子園畫(huà)傳與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫(huà)家是（）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹(shù)人15 B A A A C 610 B C B D D四、簡(jiǎn)答題？答：埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式?？偟恼f(shuō)來(lái)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的美化。？ 答：①表現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)的情節(jié)性繪畫(huà)②以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)。③構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息？ 答：相同點(diǎn)：①建筑的規(guī)模都比較宏大。②雕刻的人像也多是處于靜止?fàn)顟B(tài)，人像的大小以身份地位高低而定。③作品帶有濃郁的東方色彩，帶有裝飾趣味。不同點(diǎn)： ①埃及重視陵墓建筑；而兩河流域重視神廟和宮殿建筑。②由于兩和地區(qū)民族復(fù)雜，因此藝術(shù)風(fēng)格不統(tǒng)一；而埃及的藝術(shù)風(fēng)格則相對(duì)統(tǒng)一。③在建筑和雕塑上埃及使用大量的石料來(lái)作為建筑材料；而兩河流域則主要利用土、坯磚、蘆葦來(lái)作為材料。？答：印象主義表現(xiàn)的是眼睛直接看到的東西，能夠先自己主觀的感情，表現(xiàn)自己的主觀情緒，這種色彩就是客觀物體的原來(lái)色彩已經(jīng)不重要了，更重要的是用這種的物象來(lái)表達(dá)人類(lèi)自身內(nèi)心的一種主觀情感，所以這種畫(huà)派更多的是認(rèn)為不能像印象主義模仿世界，而是表達(dá)畫(huà)家對(duì)客觀世界的主觀感受。如果你那天心情非常不好，或者心情灰暗，哪怕是陽(yáng)光灰暗你都會(huì)覺(jué)得很慘淡。這就是人的主觀感受對(duì)客觀世界的不同的反映。印象主義:莫奈 后印象主義:凡高 賽尚 高更 ？ 答：①藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。②希臘的藝術(shù)多反映自由民的理想，而羅馬的藝術(shù)則多為帝王歌功頌德。③希臘神話是希臘美術(shù)的源泉，而羅馬的神話很貧乏，更多的講究實(shí)際。④羅馬的美術(shù)作品偏重于寫(xiě)實(shí)，人物形象個(gè)性鮮明。⑤羅馬由于受到宗教的影響，所以很少有人體雕刻。⑥羅馬的建筑主要集中在公共性建筑方面。⑦早雕刻和繪畫(huà)方面，羅馬人過(guò)分的模仿希臘，缺乏創(chuàng)意。五．作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)）籍里柯的《梅杜薩之筏》 答：①法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。②取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。③畫(huà)面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間?？坍?huà)了人物不同的心理狀態(tài)。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫(huà)面的悲劇性氣氛。④主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫(huà)的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。第五篇：中外美術(shù)史心得體會(huì)《中外美術(shù)史》心得體會(huì)這學(xué)期我們開(kāi)設(shè)了中分外美術(shù)史課程，通過(guò)老師的講解和自己的理解，了解到中西方燦爛、悠久且日益發(fā)展的美術(shù)史，有了一定的。因?yàn)橹形鞣降恼軐W(xué)觀念不同,同時(shí)藝術(shù)的發(fā)展是要有哲學(xué)做指導(dǎo)的,所以中西方在藝術(shù)表達(dá)上產(chǎn)生一定的區(qū)別。西方人考慮問(wèn)題理性的因素比較多,西方的美術(shù)作品追求的東西,以最為出名的,大家最熟知的文藝復(fù)興時(shí)期為例,印象派的畫(huà)家們是強(qiáng)調(diào)光的表現(xiàn),,才逐漸的可以看到他在自己的繪畫(huà)中開(kāi)始借鑒西方的一些思想,，由于中國(guó)畫(huà)家們的學(xué)習(xí)，從而中國(guó)藝術(shù)又進(jìn)入新的階段。所以學(xué)習(xí)中外美術(shù)史這門(mén)課程讓我獲得一些體會(huì)，但這只是其中小小的一部分，然我學(xué)的跟多、體會(huì)深刻的是一種屬于自己的思維，無(wú)論是中國(guó)還是西方都有屬于自己的獨(dú)特的思維和觀念，就是因?yàn)橹形鞣蕉加袑儆谧约旱莫?dú)特的思維和觀念作指導(dǎo)，所以都有屬于自己的作畫(huà)風(fēng)格和技巧，不斷的發(fā)展。就是因?yàn)檫@樣所以中西方美術(shù)一直迄立于世界的頂端。到國(guó)畫(huà)大師黃賓弘開(kāi)始中國(guó)繪畫(huà)開(kāi)始借鑒并學(xué)習(xí)西方的思想及繪畫(huà)，這并不是中國(guó)藝術(shù)落后與西方，而是中西方理念不同。中西方結(jié)合，一種嶄新的繪畫(huà)形成，從而中國(guó)繪畫(huà)有得以進(jìn)一步的提高。所以我覺(jué)得擁有自己的思想、自己的看法、不同于別人的創(chuàng)新意識(shí)這是對(duì)于以后作為一名設(shè)計(jì)者的基本要求，同時(shí)在擁有這些的時(shí)候應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)的借鑒其他優(yōu)秀的作者及其作品，不斷地充實(shí)和武裝自己，這樣自己才能不斷地變強(qiáng)，成為一名成功的設(shè)計(jì)者。