【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1—3題。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為,沒(méi)有什么文獻(xiàn)資料不是史料,不但文學(xué)作品,即如佛。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌,這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一。但在“五四”以前,史料范圍并非如此寬泛,文學(xué)作。神話(huà)傳說(shuō)就是如此,其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。神話(huà)傳說(shuō)是文學(xué),史前時(shí)代,無(wú)文字可征,只有傳說(shuō),暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí),但?!把谆首訉O”已經(jīng)成為口頭語(yǔ),甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生,能否成史頗為可疑,在歷史上,《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué),王國(guó)維《古史新證》說(shuō)“而疑古之過(guò),乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之,其于懷疑之態(tài)。度及批評(píng)之精神不無(wú)可取,然惜于古史材料未嘗為充分之處理也。轉(zhuǎn)換過(guò)幾次,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類(lèi),也就是將它看成史書(shū)了。庫(kù)全書(shū)》,言其“侈談神怪,百無(wú)一真,是直小說(shuō)之祖耳”,將其改列于子部小說(shuō)家類(lèi)。