【正文】 有一對(duì)老夫婦在道路停車帶搬凳子坐 下,“人肉”占車位,等待兒女開車回家,如果孩子回來遲,兩人就輪換著坐, 直到孩子歸來。針對(duì)此事,各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆,可憐天下父母心。附近車主氣憤 又無奈:那是社會(huì)公共車位, 不是他家私人的, 但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧? 老夫婦的兒女也很委屈:附近車位確實(shí)太緊張,但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻, 卻拗不過兩位老人。對(duì)于以上事情, 你怎么看?請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn), 表明你的 態(tài)度,闡述你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,自擬標(biāo) 題,不得抄襲。在一定限度內(nèi)給予溫情理解南京市一位老夫婦 “人肉” 占車位等待下班歸來的兒女, 讓附近車氣憤又無 奈。此事也引起社會(huì)不同的反應(yīng)。我認(rèn)為,在一定限度內(nèi),應(yīng)給予中國(guó)的父母溫 情的理解。這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無阻,而結(jié)果是拗不過兩位老人。此時(shí)就不能以“沒素質(zhì)” “自私”的眼光來看待這個(gè)事件,因?yàn)樗婕暗搅耸篱g 最真摯的情感——父愛和母愛。我們應(yīng)當(dāng)給予理解, 騰出空間讓這份關(guān)懷潤(rùn)澤到 底。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力陡增是不爭(zhēng)的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作 應(yīng)酬等等,讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里,也疼在心里,為了 能給兒女減壓, 父母?jìng)円擦λ芗? 所以才有北京外環(huán)父母凌晨 4點(diǎn)為還在休息 而要上班的兒女排公交, 才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情, 再到如今的 “人肉” 占位。這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費(fèi)替人占位, 也不是故意要擾亂 秩序。他們是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累, 這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視, 而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位?所以, 那是一種出于本心的 行為, 我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一面來自勵(lì), 感受到有人關(guān)心的溫暖, 而非以一驚 一乍的態(tài)度對(duì)待這其實(shí)沒有嚴(yán)重后果的事件。當(dāng)然,一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來風(fēng),一定有它的內(nèi)因存在。比如,這是否 暴露了該小區(qū)的車位管理不力?是否可以因此興建停車場(chǎng),解決居民的實(shí)際困 難?相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí)地調(diào)查,看到事件透露出的一些東西。固然父母之情需予以理解, 但前提也是在一定限度內(nèi), 尤其是法律限度, 不 是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國(guó)而偽造護(hù)照、利用職位之便 為兒女鋪路等等這類行為絕對(duì)不能容忍。舉著親情的大旗, 實(shí)際上是玷污這面潔 白的旗幟。而此次父母 “人肉” 占位并沒有任何出格的行為發(fā)生, 相反能溫暖人心而促 進(jìn)相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi),我們應(yīng)給予溫情理解。(760字,有刪 減第八篇:福州模擬題,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 9 臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出,場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音” 字幕。演出中, 不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場(chǎng)地維持秩序的工作 人員,發(fā)現(xiàn)誰違規(guī),就用鐳射光筆直接照誰,被照觀眾有的自覺理虧,有的惱羞 成怒,現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后,愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子,表明不歡迎那 些不尊重藝術(shù)的觀眾。對(duì)以上這件事, 你是怎么看?請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份, 對(duì)愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作 人員的表現(xiàn)加以評(píng)論,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。不得泄露 個(gè)人信息。鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升愛樂樂團(tuán)在大陸演出, 為禁止觀眾攝影錄音, 不僅不斷在場(chǎng)地兩側(cè)打出字幕, 甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法,然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于 樂團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒有對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行思考,只知堵住下游,卻不從源頭治理。觀眾為什么 “頂風(fēng)冒死” 攝影錄音?歸根結(jié)底是喜愛這個(gè)演出, 否則為何做 這種吃力不討好之事?因此, 愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬, 丟了觀眾的面子, 還極 有可能砸了自己的場(chǎng)子。然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段, 大陸觀眾仍是屢教不改呢?我想原因 一言難盡。擺在首位的, 便是觀眾對(duì)藝術(shù)的尊重程度, 或是認(rèn)識(shí)程度較低, 對(duì)藝術(shù)與娛 樂的概念, 觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國(guó)家, 交響樂被視作神 圣莊重的高雅藝術(shù), 觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和 寡, 愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中, 這樣的知音 比重恐怕不會(huì)太大。有多少人是沖著“臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去,又有多少人 是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動(dòng)人,卻不會(huì)意識(shí)到交響樂 和演唱會(huì)的區(qū)別。對(duì)于他們來說,這都是娛樂,娛樂就該記錄下來與朋友分享。轉(zhuǎn)型期中國(guó)的國(guó)民劣根性又何至于此?中國(guó)人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸 心理,這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過馬路、聽交響樂,或許會(huì)老實(shí) 地遵守交規(guī),靜靜聆聽。一群人扎堆,就會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式過馬路”的壯景,以及 快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會(huì)出此下策。我想, 愛樂若真想營(yíng)造良好的演出氛圍, 就該站在觀眾的思維上考慮和處理, 而 不是一句自視清高的 “不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾” , 不給人留一絲情面。這種 “曲 高和寡”的表態(tài),只會(huì)將大陸觀眾推離交響樂更遠(yuǎn),有悖于音樂存在的意義,并 對(duì)交響樂在民眾的普及造成一定阻礙。若我是樂團(tuán)負(fù)責(zé)人, 那么在每場(chǎng)演出開始之前, 我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央, 用溫和但有力度的語調(diào), 向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識(shí), 讓觀眾理解攝影錄音對(duì) 演奏者的影響。并且,搬出名家之語吧:“真正的音樂,是用耳朵聽、用心感受 的?！彪S著西方古典音樂流入中國(guó), 越來越多的中國(guó)小孩學(xué)習(xí)西洋樂器, 人們的觀 念必將與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)待交響樂,也定會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí),更真心的尊重。熄滅鐳 射光筆,用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。(940字第九篇:廈門三月市質(zhì)檢,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 10 小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小 王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不 少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“酉姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事” 欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息；若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。家國(guó)情懷源于家族情懷 在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議 的焦點(diǎn)呢？當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng) 文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議 之所以激起波瀾無疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問題。作為年輕人，我可 以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與 嫁娶等一系列直接的發(fā)問時(shí)，會(huì)感到無所適從實(shí)屬必然；況且在人口遷移如此輕 而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是 分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí) 的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來的 傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。當(dāng)人人都在為“年味兒 淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口 一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過程和法律的條文保護(hù)，民族 內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理； 同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古 代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng) 的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該 承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是 幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng) 議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕 人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。為此，除了（與其）通過小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語上的壓力，不如通 過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族 在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶 給他的美好感受；更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自 內(nèi)心的噓寒問暖。作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適 價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要 的家國(guó)情懷。（1050 字）11 第十篇：泉州三月市質(zhì)檢 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于 1957 年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963 年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊(cè)》這類書籍的學(xué)生，而藏有 二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅 斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡 述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完 成寫作任務(wù)；不要套作，不要抄襲。藏書精神超越名目之爭(zhēng) 1963 年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車時(shí)刻手冊(cè)的收集者 青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成 名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣 做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書行 為，令藏書的精神深入人心。收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不 懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：通過對(duì)同一類文本作品的收集，在時(shí) 間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類事物 進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊(cè)和?？思{的作品就擺在了平等地位 上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見證火車的 發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜 色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市 規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于福克納作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”？人們的褒 貶多少受到書冊(cè)自身價(jià)值的影響。?？思{的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒 給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花 力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān) 持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書者的充分肯定?！疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！睂?duì)于形形色 色不計(jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人 藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不 是讓藏書者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏 書的風(fēng)采。不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富 度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。（940 字）12