【正文】 有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐 下,“人肉”占車位,等待兒女開車回家,如果孩子回來遲,兩人就輪換著坐, 直到孩子歸來。針對此事,各方有不同反應。有的人感嘆,可憐天下父母心。附近車主氣憤 又無奈:那是社會公共車位, 不是他家私人的, 但總不能出手對兩個人怎么樣吧? 老夫婦的兒女也很委屈:附近車位確實太緊張,但也勸父母不要這樣風雨無阻, 卻拗不過兩位老人。對于以上事情, 你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn), 表明你的 態(tài)度,闡述你的看法。要請綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,自擬標 題,不得抄襲。在一定限度內(nèi)給予溫情理解南京市一位老夫婦 “人肉” 占車位等待下班歸來的兒女, 讓附近車氣憤又無 奈。此事也引起社會不同的反應。我認為,在一定限度內(nèi),應給予中國的父母溫 情的理解。這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風雨無阻,而結(jié)果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)” “自私”的眼光來看待這個事件,因為它涉及到了世間 最真摯的情感——父愛和母愛。我們應當給予理解, 騰出空間讓這份關(guān)懷潤澤到 底。當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作 應酬等等,讓如今的年輕人背上更重的責任。父母看在眼里,也疼在心里,為了 能給兒女減壓, 父母們也力所能及, 所以才有北京外環(huán)父母凌晨 4點為還在休息 而要上班的兒女排公交, 才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情, 再到如今的 “人肉” 占位。這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位, 也不是故意要擾亂 秩序。他們是在盡一種責任。兒女如此辛勤勞累, 這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視, 而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位?所以, 那是一種出于本心的 行為, 我們應當看到其光輝的一面來自勵, 感受到有人關(guān)心的溫暖, 而非以一驚 一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。當然,一個矛盾的興起絕非空穴來風,一定有它的內(nèi)因存在。比如,這是否 暴露了該小區(qū)的車位管理不力?是否可以因此興建停車場,解決居民的實際困 難?相關(guān)部門應就此實地調(diào)查,看到事件透露出的一些東西。固然父母之情需予以理解, 但前提也是在一定限度內(nèi), 尤其是法律限度, 不 是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便 為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗, 實際上是玷污這面潔 白的旗幟。而此次父母 “人肉” 占位并沒有任何出格的行為發(fā)生, 相反能溫暖人心而促 進相關(guān)事宜的處理。所以在一定限度內(nèi),我們應給予溫情理解。(760字,有刪 減第八篇:福州模擬題,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 9 臺灣愛樂樂團到大陸某市演出,場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音” 字幕。演出中, 不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作 人員,發(fā)現(xiàn)誰違規(guī),就用鐳射光筆直接照誰,被照觀眾有的自覺理虧,有的惱羞 成怒,現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后,愛樂樂團官方微博發(fā)出帖子,表明不歡迎那 些不尊重藝術(shù)的觀眾。對以上這件事, 你是怎么看?請你以網(wǎng)友的身份, 對愛樂樂團、觀眾或工作 人員的表現(xiàn)加以評論,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務。不得泄露 個人信息。鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升愛樂樂團在大陸演出, 為禁止觀眾攝影錄音, 不僅不斷在場地兩側(cè)打出字幕, 甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法,然而收效甚微。我認為原因在于 樂團負責人并沒有對此現(xiàn)象進行思考,只知堵住下游,卻不從源頭治理。觀眾為什么 “頂風冒死” 攝影錄音?歸根結(jié)底是喜愛這個演出, 否則為何做 這種吃力不討好之事?因此, 愛樂的處理方式太過強硬, 丟了觀眾的面子, 還極 有可能砸了自己的場子。然而為什么即使采取如此強硬的手段, 大陸觀眾仍是屢教不改呢?我想原因 一言難盡。擺在首位的, 便是觀眾對藝術(shù)的尊重程度, 或是認識程度較低, 對藝術(shù)與娛 樂的概念, 觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺灣或是西方發(fā)達國家, 交響樂被視作神 圣莊重的高雅藝術(shù), 觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和 寡, 愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中, 這樣的知音 比重恐怕不會太大。有多少人是沖著“臺灣愛樂樂團”的冠帽而去,又有多少人 是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動人,卻不會意識到交響樂 和演唱會的區(qū)別。對于他們來說,這都是娛樂,娛樂就該記錄下來與朋友分享。轉(zhuǎn)型期中國的國民劣根性又何至于此?中國人不愛守規(guī)矩的習慣和大眾的僥幸 心理,這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。一個人過馬路、聽交響樂,或許會老實 地遵守交規(guī),靜靜聆聽。一群人扎堆,就會出現(xiàn)“中國式過馬路”的壯景,以及 快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會出此下策。我想, 愛樂若真想營造良好的演出氛圍, 就該站在觀眾的思維上考慮和處理, 而 不是一句自視清高的 “不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾” , 不給人留一絲情面。這種 “曲 高和寡”的表態(tài),只會將大陸觀眾推離交響樂更遠,有悖于音樂存在的意義,并 對交響樂在民眾的普及造成一定阻礙。若我是樂團負責人, 那么在每場演出開始之前, 我會身著正裝站在舞臺中央, 用溫和但有力度的語調(diào), 向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識, 讓觀眾理解攝影錄音對 演奏者的影響。并且,搬出名家之語吧:“真正的音樂,是用耳朵聽、用心感受 的。”隨著西方古典音樂流入中國, 越來越多的中國小孩學習西洋樂器, 人們的觀 念必將與時俱進。對待交響樂,也定會有更深入的認識,更真心的尊重。熄滅鐳 射光筆,用溫和的眼神帶領大眾走向藝術(shù)的曙光吧。(940字第九篇:廈門三月市質(zhì)檢,根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。(60分 10 小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小 王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不 少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事” 欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。家國情懷源于家族情懷 在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議 的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng) 文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議 之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可 以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學業(yè)、事業(yè)與 嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕 而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是 分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時 的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的 傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒 淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口 一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族 內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理； 同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古 代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強 的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應該 承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是 幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會爭 議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕 人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。為此，除了（與其）通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通 過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族 在歷史中的演化過程應該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶 給他的美好感受；更重要的是，要具有這個時代最應該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自 內(nèi)心的噓寒問暖。作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適 價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要 的家國情懷。（1050 字）11 第十篇：泉州三月市質(zhì)檢 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于 1957 年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963 年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有 二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅 斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡 述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完 成寫作任務；不要套作，不要抄襲。藏書精神超越名目之爭 1963 年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者 青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成 名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣 做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行 為，令藏書的精神深入人心。收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不 懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收集，在時 間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物 進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位 上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的 發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜 色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市 規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學研究者眼中的價值。為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒 貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒 給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花 力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅 持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊?色不計其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人 藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排名，不 是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏 書的風采。不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領域各有需求，正是豐富 度使它能為各領域作出貢獻。（940 字）12