【正文】 在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等?！笳n堂練習(xí)：第ll屆奧運(yùn)會(huì)首次通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16．2萬觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)廣播公司以3 000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦周圍80千米內(nèi)約有50萬人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會(huì)首次通過衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一時(shí)間了解比賽進(jìn)程，如同身臨其境；2008年北京奧運(yùn)會(huì)有史以來第一次通過電子方式、數(shù)字方式進(jìn)行轉(zhuǎn)播，其中包括網(wǎng)上的高清轉(zhuǎn)播、手機(jī)電視等。美國(guó)NBC網(wǎng)站，視頻觀看者是雅典奧運(yùn)會(huì)的30倍，手機(jī)視頻下載量是都靈冬奧會(huì)的20倍。在中國(guó)。全球范圍內(nèi)有77個(gè)國(guó)家和地區(qū)推出了網(wǎng)上頻道。以上事實(shí)說明()①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳播已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④答案：C 解析：新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故②舍去，應(yīng)選C。（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者 1．文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，燦爛輝煌。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就發(fā)明了指南針；東漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)；唐、宋時(shí)分別發(fā)明了火藥和印刷術(shù)。古代中國(guó)的四大發(fā)明，不僅對(duì)中國(guó)文明歷史的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用，而且對(duì)世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動(dòng)作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評(píng)論家和藝術(shù)家，他們的影響至今猶存，在人類文化發(fā)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠(yuǎn)播世界。中國(guó)古代文化以其內(nèi)涵豐富、水平先進(jìn)確立了在亞洲地區(qū)的領(lǐng)先地位，提高了對(duì)周邊國(guó)家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國(guó)與亞洲各國(guó)的文化交流更加頻繁。周邊各國(guó)，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，積極學(xué)習(xí)吸收中國(guó)文化，因此中國(guó)文化也在相互交流中得到了充實(shí)和完善。中日兩國(guó)一衣帶水，隔海相望，文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？偟膩碚f，從古代到近代，日本接受中國(guó)文化占主要地位。在漢字傳入口本之前，日本沒有文字。漢字和儒學(xué)傳入日本，對(duì)口本文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，特別是在幾次重要?dú)v史時(shí)期產(chǎn)生的影響尤其重大。如7世紀(jì)的大化改新，12世紀(jì)鐮倉時(shí)代至16世紀(jì)中葉室町時(shí)代，日本封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，宋明理學(xué)在一定程度上滿足了日本統(tǒng)治者，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況下意識(shí)形態(tài)方面發(fā)展的需要。17世紀(jì)初建立的德川幕府把朱子理學(xué)確立為官方哲學(xué)，德川幕府后期興盛陽明學(xué)，則反映了日本小地主和市民階級(jí)變革社會(huì)現(xiàn)狀，要求富國(guó)強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望，從而成為顛覆幕府的催化劑。文化應(yīng)是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會(huì)中發(fā)展并壯大的。中國(guó)文化也是在幾千年的發(fā)展過程中，融會(huì)各民族文化，同時(shí)與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短而成長(zhǎng)起來的。中國(guó)文化在向世界廣泛傳播的同時(shí)，也經(jīng)受了幾次外來文化的沖撞，如佛教?hào)|來，基督教?hào)|漸，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。16世紀(jì)后期到17世紀(jì)上半葉，隨著天主教耶穌會(huì)傳教上來華傳教，西方科學(xué)技術(shù)開始傳人中國(guó)。意大利人利瑪竇帶來了世界地圖，圖上標(biāo)有世界上所有大小國(guó)家的位置和它們的疆域范圍，并附有中文注釋，傳播了地球?yàn)榍蝮w、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學(xué)說。許多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名，一直沿用至今。這是西方近代科學(xué)中的地理學(xué)最早傳至中國(guó)?！笳n堂探究：根據(jù)學(xué)過的歷史知識(shí)，你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話? ◇探究提示：5世紀(jì)，大和國(guó)統(tǒng)一了日本，積極與中國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。7世紀(jì)初，日本遣使與隋通好。唐朝時(shí)，日本共派來遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學(xué)方面的知識(shí)。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)字、叉學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國(guó)的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。如大化改新，利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想，并以中國(guó)的政治機(jī)構(gòu)為藍(lán)本建立官僚制度，確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國(guó)與意大利的文化交流中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會(huì)之命來華，為了結(jié)交中國(guó)的學(xué)者和官吏，他苦心鉆研儒學(xué)，易僧服，改作儒生打扮，并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年，其中在北京住了10年，出版了《四書》的拉丁文譯本，這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本。孔予思想作為一種全新的思想于16世紀(jì)末傳入意大利，曾在意大利思想界和社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。繼利瑪竇之后，大批意大利傳教士接踵來華。元朝時(shí)，馬可波羅在中國(guó)生活達(dá)20年，回國(guó)后寫出了著名的《馬可．波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細(xì)介紹中國(guó)的第一部著作。2．做傳播中外文化交流的友好使者20世紀(jì)50年代以來，隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展，特別是現(xiàn)代網(wǎng)警生活的形成，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭(zhēng)個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，在時(shí)代的發(fā)展中進(jìn)一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時(shí)尊潮流的新發(fā)展，形成了多變的學(xué)界文化。因此，我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流?！笳n堂練習(xí)：1．下列活動(dòng)有利于推動(dòng)巾華優(yōu)秀文化傳播的是()①漢代張騫出使西域②唐朝玄奘西行 ③明代鄭和下兩洋 ④絲綢之路開通⑤胡錦濤主席訪問南美⑥中國(guó)在法國(guó)舉辦“中國(guó)文化年，A．①②③④⑤ B②③④⑤⑥ C．①②④⑤⑥ D．①②③④⑤⑥答案：D 解析：中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)7)里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。故①②③④應(yīng)選，而今天的胡主席出訪和中國(guó)文化年的舉辦同樣有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的傳播，故⑤⑥入選?！蟊菊n小結(jié)：1．本課宏觀把握捷徑：本課共分四個(gè)框題6個(gè)目題。學(xué)習(xí)第一框世界文化的多樣性總體上重點(diǎn)把握三方面的內(nèi)容：一是文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性，二是文化多樣性是文化魅力之所在，三是文化多樣性是文化繁榮的前提。學(xué)習(xí)第二框文化在交流中傳播同樣須把握三點(diǎn)：一是文化傳播有多種方式和途徑，二是文化傳播有多種媒體和手段，三是現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用。在把握以上內(nèi)容的同時(shí)，還要把握兩框之間的內(nèi)在聯(lián)系，正是由于文化的多樣性，才有了文化傳播的需求，才會(huì)使社會(huì)各具特色的文化相互交流與融合。2．運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)角片面的觀點(diǎn)看問題。既要看到不同民族文化的共性和普遍規(guī)律，又要認(rèn)識(shí)到各民族文化之間的差異。既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，反對(duì)排斥異文化和盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用，又要高度關(guān)注大眾傳媒的獨(dú)特作用。3．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。人類歷史進(jìn)入到新世紀(jì)，文化的交流速度更快，范圍更廣，內(nèi)容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的，但總體看來，各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發(fā)展的主流，世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族應(yīng)當(dāng)在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，以更加積極、開放的心態(tài)，吸收其他民族、國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的地界多元化。第四篇：2018屆文化生活第三課：文化的多樣性與文化傳播高考題文化生活第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》高考題真題再現(xiàn)（20152017年）一、單選題1.(2015?全國(guó)II卷)，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻街袊?guó)》在韓國(guó)熱播：①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 ②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同 ③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大 ④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注 A①② B①③ C②④ D③④2.（2015?福建卷）《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是A．現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究 3.（2015?海南卷）“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算 ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 ②體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一 ③表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 ④印證了認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.（2015?海南卷）①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 ②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 ③促進(jìn)了中外文化交流互鑒 ④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.（2015?山東卷），數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) 6.（2015?天津卷）11．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力 ③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A ①② B ③④ C ①④ D ②③7.（2015?北京卷）26，盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明A文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接 D應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益8.（2016江蘇卷23）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明（2017年全國(guó)高考全國(guó)3卷19）.80多年來，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國(guó)》，哈里森?索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值 ③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④10（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷19）.黨的十八大以來，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，50米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④第五篇：第三課：文化多樣性與文化傳播復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案高二必修三復(fù)習(xí)學(xué)案編寫人：王愛華 審核人：王海君————————————————————————————————————————————— 教師寄語：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。文化生活第三課復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案于文波 11月2日一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：世界文化多樣性的表現(xiàn)；世界文化和民族文化的關(guān)系；尊重文化多樣性； 文化傳播的途徑；現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；文化交流的意義。二、課前導(dǎo)學(xué)：（課前完成本部分）（一）知識(shí)點(diǎn)梳理：文化多樣性的表現(xiàn)：（1）民族節(jié)日的形成、作用和功能。（一段）（2）文化遺產(chǎn)的地位、意義，保護(hù)方式。世界文化與民族文化的關(guān)系（1）世界文化是由_____________________的文化共同構(gòu)成的。（2）為什么說文化既是民族的又是世界的？全面理解文化的多樣性：（1）為什么要尊重文化多樣性？（共5點(diǎn)）（2）如何正確對(duì)待文化多樣性?（正確態(tài)度和原則）文化傳播的途徑（1）文化傳播的重要途徑和其他途徑有哪些？（2）大眾傳媒經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段？（3）大眾傳媒的形式、標(biāo)志、地位、特點(diǎn)作用。推動(dòng)文化交流的意義：（1）文化交流與傳播的意義：一方面，可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化。另一方面，外域文傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的。（2）要求：我們既要熱情歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化。自我補(bǔ)充：【自主構(gòu)建知識(shí)體系】【課堂探究案】一、判斷并說明理由。，以我為主，為我所用。大眾傳媒的發(fā)展，意味著傳統(tǒng)的傳媒方式將被淘汰。人口遷徙是文化傳播的一種手段。、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。、溝通、共享、創(chuàng)造等強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。二、重難點(diǎn)突破材料一：央視中秋晚會(huì)曾在有中國(guó)第一僑鄉(xiāng)之稱的廣東江門盛情舉辦，晚會(huì)舉辦地選在以“僑、樓、泉、風(fēng)”為特色的江門，以“思念與團(tuán)圓”為主題。以“月”為軸，