【正文】 原嶺南民間繁榮生活場景，將成為以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風(fēng)情濃郁，成為現(xiàn)代人了解嶺南古文化的窗口，嶺南人回味溯源本土文化的沃土，外地人短時間了解嶺南文化的課堂，滿足了廣大游客一天了解嶺南民間千年古文化的心愿。嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、壯觀的蠔殼墻、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。嶺南印象園匯聚了大量的廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在許多工藝美術(shù)大師和傳承人的展示下，您可以親眼看到親身體會到廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，如廣繡、珠繡、廣彩、木雕、欖核雕、牙雕、灰雕、木雕、石雕、粱雕，端硯、粵劇、佛山剪紙、佛山陶瓷、黃振龍的百年老店等等，除了參觀之外，許多民間手工藝的大師還現(xiàn)場授藝，教游客現(xiàn)場制作，這些凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價值。在嶺南印象園可以找到你對懷舊的所有要求，兒時的鐵皮玩具，、小人書，再次體驗滾鐵環(huán)，打陀螺，扔沙袋，彈波子，我們還有西洋鏡、雞公欖、飛機欖、荔灣湖畔的小船滑梯、西關(guān)木屐、燒玻璃、畫糖畫、捏面人、吹糖人、陶笛、草編、剪紙、做米餅、織布、廣式?jīng)霾?，讓您也過足懷舊癮。還有真實場景還原的巡捕房、老衙堂、老報館、老藥店、老影院應(yīng)有盡有，就等您來賞玩喜歡特別的您也可以在這里找到樂趣，除了奇趣青瓦屋外，還有以傳統(tǒng)嶺南民居改造的阿凡達(dá)系列的潘多拉小屋，伸手不見五指的彈丸之地卻用熒光刻畫出無限寬闊的潘多拉星球風(fēng)光。除了建筑特色和人文環(huán)境外，嶺南傳統(tǒng)節(jié)慶節(jié)目也是少不了，嶺南印象園新推出的大型衍生態(tài)歌舞集“印象嶺南”里囊括了舞獅舞龍、菠蘿雞鳴，賽龍奪錦、祭華光帝、搶包山等傳統(tǒng)嶺南文化項目，讓我們從節(jié)目中感受嶺南文化的獨特魅力，除此之外，還原傳統(tǒng)婚嫁儀式的互動式繡球招親，陸豐皮影戲，五華提線木偶戲，嶺南雜耍，嶺南絕技，活人雕塑等天天上演，讓歡樂祥和的伴隨大家左右。嶺南的傳統(tǒng)食俗當(dāng)然不能少，我們準(zhǔn)備了湯圓酒糟，盆菜年糕，還有傳統(tǒng)考究的艇仔粥、及第粥，原汁原味的云吞面、牛腩粉、布拉腸，鮮嫩豆腐花，爽口缽仔糕，大良雙皮奶，潮汕功夫茶??應(yīng)有盡有，練溪茶樓還供應(yīng)廣式茶點，一盅兩件，嶺南美食俯拾皆是。廣州嶺南印象園嶺南特色禮品一應(yīng)俱全，除了廣東特色的工藝品如廣繡、廣彩、骨雕、欖雕、木雕、石灣陶瓷、剪紙等等外，我們還有各式各樣的廣東土特產(chǎn)，如廣州的雞仔餅、沙彎姜埋奶，佛山的盲公餅、大良磞砂，梅州的客家娘酒、菊花糕，河源的五指毛桃、酸蘿卜，珠海的蠔油、粉葛??另外，現(xiàn)做現(xiàn)賣的小磨香油、自家釀制的廣東米酒、古色古香的油紙傘、惟妙惟肖的西關(guān)公仔、古典雅致的西關(guān)木屐等，都是饋贈親友的佳品。景區(qū)文化嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。形狀獨特的鑊耳墻又名鍋耳墻，因其形狀與菜鍋的手柄相似得名。在元明清時代，只有擁有功名的人才有此資格建造，官位大小決定鍋耳的高低。民間還有一種傳說:修鍋耳墻可以保佑子孫當(dāng)官，蘊涵富貴吉祥豐衣足食。鍋耳墻后又稱為“鰲頭墻”，有“獨占鰲頭”的寓意。簡易耐用的蠔殼墻是練西村居民的日常建材。練溪村依山傍江，村民就地取材使用蠔殼建房或建圍墻。墻心采用石塊，外墻用黃泥加石灰，然后把蠔殼斜著貼上，在保持美觀的同時，又可讓雨水排流通暢。此外，蠔殼墻因其結(jié)構(gòu)材料特點更具堅固耐用、冬暖夏涼、防火防臺風(fēng)等優(yōu)點，為村民喜愛，并成為嶺南建筑特色。祠堂是封建社會家族觀念濃厚的反映。練溪村曾生活著幾大姓氏的家族，目前保留下來比較典型的是霍氏大宗祠和蕭氏宗祠。這些祠堂包含了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等傳統(tǒng)工藝，凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價值。個人感覺嶺南印象園的建筑風(fēng)格古樸自然，有種懷舊的味道，同時又讓人感慨時光流逝的悲傷，仿佛是昨日的的一場夢，又重現(xiàn)在眼前。夕陽下，找個人一起漫步于其中也算是一種浪漫吧。古色古香的印象園的古樸與典雅是它給人最深刻的印象，也是最讓我喜歡的原因，身在廣工久了人也變得有點煩躁，今日一游讓人有種如釋重負(fù)的感覺，我喜歡它的風(fēng)格，更喜歡它的自然?！段鞣矫佬g(shù)作品欣賞》這門課即將結(jié)束，有種失落，也許是因為我還有很多不會，不過還是很感謝老師能帶領(lǐng)我們?nèi)ンw會豐富精彩的藝術(shù)世界。雖然這門課程結(jié)束了，但我還是會一如既往的喜歡西方美術(shù)，一如既往的提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。第四篇：學(xué)生美術(shù)作品欣賞學(xué)生美術(shù)作品展——以及此對美術(shù)教育的認(rèn)識和感悟在走上教師工作崗位之前，因為對美術(shù)教育比較關(guān)心，所以對目前的美術(shù)教育情況也有了一定的認(rèn)識和思考，今年走上工作崗位之后，有了實踐對目前的美育情況就有了更進(jìn)一步的了解。尤其是在國慶節(jié)時組織了一次畫展，也就多了一些感悟。雖然說中國的教育發(fā)展非常迅速，教育成果顯著，但由于中國改革開放以后，經(jīng)濟(jì)文化等面向全球化，國際交流合作越來越密切、頻繁，增多了可比性，以及我國目前教育中確實存在一些問題。導(dǎo)致這些年來人們對教育的懷疑、非議以及否定較多。雖然國家一直在努力嘗試改革，但始終沒有達(dá)到人們的滿意度。這些問題討論的太多了，問題也就復(fù)雜了、深了，由于我的認(rèn)識有限，在這里就不討論了，單單說說我的專業(yè)美術(shù)教育吧！美術(shù)教育可以說在學(xué)校教育中應(yīng)該占據(jù)很重要的位置，是絕對不容忽視的。美育和德育是緊密相連，先懂美然后才有德，無美絕無德。而中國自古至今的教育理念就是德才兼?zhèn)?，先育德后育才。所以美術(shù)教育的重要性就很清楚了。但是由于目前的情況和條件所決定，在美術(shù)教育方面我們無法做的更多，這就只能靠我們美術(shù)教師自己發(fā)揚敬業(yè)愛教精神，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，多學(xué)習(xí)，多總結(jié)，多把心思花在學(xué)生身上。爭取在美育教育中做出更多的成績來。我個人的認(rèn)為，要搞好美術(shù)教育，首先要達(dá)到一個認(rèn)識上的高度。也許長久以來人們都走在一個誤區(qū)，認(rèn)為教學(xué)生美術(shù)就是教學(xué)生畫畫、搞搞制作、捏捏泥巴剪剪紙什么的。事實絕對不是這么簡單，這些東西你可以一樣不去教給學(xué)生，但你絕對不能忘了對學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)，學(xué)生只有懂得了美，才能創(chuàng)造美，然后其他事情才能做的好。始終不要忘了對學(xué)生美的情操和素質(zhì)的提高，這一點也是要靠教師自身的修為去影響學(xué)生的，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力應(yīng)該是現(xiàn)代教育下學(xué)生的最基本素質(zhì)之一。而在做到這些是不能靠灌輸?shù)?，因為審美觀念就是一種社會普遍認(rèn)同，一種普遍社會價值觀，沒有具體和固定的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們只能引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟，去提高自己。美育既是學(xué)生學(xué)習(xí)感悟的一個過程，也是學(xué)生創(chuàng)造的一個過程，因為美術(shù)教育需要出作品，作品就是創(chuàng)造的結(jié)果，而社會就是需要具有創(chuàng)造力的人才。中國由于前些年美術(shù)教育的缺失導(dǎo)致目前社會局部審美觀念的混亂，比如近幾年在文化界、影視界里的一些批判以及叫罵和審美觀念混亂以及缺失有一定關(guān)系，以及由于美育的缺失進(jìn)而導(dǎo)致道德的缺失及混亂。這些問題我們作為教育工作者必須清醒地認(rèn)識到，這是不可逃避的問題。在我們的教育過程中應(yīng)盡量減少這種不利因素對學(xué)生的影響，也許僅憑我們教師的力量改變不了社會的主流，但我們最起碼應(yīng)該清醒地知道我們教育學(xué)生的方向，應(yīng)該怎樣去堅持、怎樣去做好。而這一切都需要我們的敬業(yè)精神，需要我們寧靜的赤誠的不受干擾的心，我們的良心！在對美育有了一個清醒的認(rèn)識之后就需要我們?nèi)绾稳プ隽?。美術(shù)教育不是空口說白話，不是張嘴就能給學(xué)生講的，必需要有教育資源和學(xué)習(xí)資源。而教育資源并不是有一本美術(shù)教材，學(xué)生有一個美術(shù)本，幾支畫筆就可以的。我從事的是農(nóng)村教育，農(nóng)村的教育情況和教育資源相對城市是差很多，但這也絕不等于農(nóng)村的美術(shù)資源就比城市少，相反農(nóng)村美術(shù)教育也有城市里不具備的優(yōu)勢，比如美術(shù)素材一大部分來自于大自然，而農(nóng)村就是離大自然最近的地方。這些資源關(guān)鍵是看我們?nèi)绾稳ダ?，如果我們美術(shù)教師能把資源利用的充分，用的好的話，那我們又何必拿著教材給學(xué)生念呢？我在這里談一下我在本地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的一些教育資源吧，我的學(xué)校屬于陜南，處在中國南北交界帶，這里物種豐盛，動植物種類繁多，自然資源優(yōu)越，同時這里也是中國南北文化交流較多的地方，人文資源也是相當(dāng)豐富的。比如這里可以找到各種形狀各種顏色的樹葉、種子、草類、各種蟲類、蝶類等等，有了這些就可以讓學(xué)生做出很多各種形式的東西來。而且這也是一個多學(xué)科的教學(xué)過程，只是需要我們老師有更高的業(yè)務(wù)水平，你的水平越高，發(fā)展的空間也就越大。還有我們這里最不缺的泥巴，讓學(xué)生做做手工也是很不錯的，學(xué)生大多更喜歡動手而不是你在課堂上激情四射的演講！而且小孩子的強項就是動手能力。在我們這里我還發(fā)現(xiàn)一些地方特色的東西，如果讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)也是一種繼承和發(fā)揚。比如這里送禮用的花饃饃，有條件的話可以組織引導(dǎo)學(xué)生自己動手做，并品嘗自己的作品不是更好嗎？還有我在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在描姐姐繡鞋的花樣子，繡花本來是中國傳統(tǒng)文化的精粹，更是我們的國粹，只是工業(yè)化和快節(jié)奏的生活讓這些國粹面臨消亡，如果能盡量多的繼承發(fā)展一部分下來也算是對的起先人吧！我們這里還有很多文化遺存，只是現(xiàn)在孩子的興趣好像變了，對這些真正有內(nèi)涵的東西并不關(guān)系也沒興趣，這也許是我們大人的影響吧！這需要我的正確引導(dǎo)，有條件的話我會組織學(xué)生走進(jìn)我們先人遺存下來的文化遺產(chǎn)。各個地方的情況都是不一樣的，這些資源主要還是要靠我們自己去發(fā)現(xiàn)，發(fā)展。只是這一類教學(xué)需要老師做好充分的準(zhǔn)備工作，是辛苦些，但對我們自己也是一種提高。還有對學(xué)生的教育方法問題，我個人的認(rèn)為就是絕對不能給學(xué)生灌輸，不能給學(xué)生太多概念性的東西，不能去教學(xué)生應(yīng)該怎么做，這樣會限制學(xué)生的發(fā)展。美是沒有具體和固定標(biāo)準(zhǔn)的，他如同道德一樣，是人類社會誕生以后產(chǎn)生的一種普遍認(rèn)同，是社會普遍價值觀，是大多數(shù)人認(rèn)定的，具有一定范疇和標(biāo)準(zhǔn)的東西，但卻沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)，所以我們在教育過程中應(yīng)盡量引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生向普遍、健康的價值觀方向靠攏，絕對不能給學(xué)生直接傳授什么是對的，什么是錯的；什么是丑的，什么是美的。應(yīng)該在我們正確的引導(dǎo)下讓學(xué)生建立起自己的價值觀，讓他們自己認(rèn)識美然后再去創(chuàng)造美。我們的美術(shù)教育不是要把學(xué)生人人都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是要讓學(xué)生健康成長（當(dāng)然這里的健康不單指身體健康）將每一個學(xué)生都培養(yǎng)成健康、優(yōu)秀的個體，進(jìn)而營造出健康、和諧、積極發(fā)展的社會環(huán)境。我在這次畫展中沒有給學(xué)生要求題材、形式和內(nèi)容，只是給學(xué)生講了一下如何巧妙的利用各種資源，在作品制作過程中應(yīng)該注意的一些基本要點。然后就利用投影儀給他們展示了一些作品，只是讓他們匆匆瀏覽一下，既避免了他們大腦中一片空白，又避免他們過多的模仿而少了自己的創(chuàng)造。對他們的作品也都做了單獨的輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)的過程中我先讓他們自己做，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，然后在我的啟發(fā)和引導(dǎo)下他們自己進(jìn)行修改，我不去批評他們那里做得不好那里做錯了，只是盡量去啟發(fā)他們怎么做更合適，怎么做會更好，孩子們只要啟發(fā)的好感悟能力還是不錯的，大多數(shù)都能做到讓人很滿意的程度。這樣也是培養(yǎng)他們獨立的審美觀和創(chuàng)造能力的一個過程。在這次學(xué)生畫展作品創(chuàng)作的過程中我總結(jié)出一點就是營造出一個更開放的、輕松交流和學(xué)習(xí)氛圍更適合學(xué)生能力的發(fā)揮，作品的質(zhì)量也會得到明顯的提高，這是在展出作品選定后我從班級創(chuàng)作過中的情況和參展作品數(shù)量及質(zhì)量得出的結(jié)論。在學(xué)生作品展出后反映還是比較好的，在這里我選出幾幅作品供大家批評指正。由于我剛剛上崗一月有余，對畫展籌備不足，以及我個人能力及認(rèn)識水平有限，不足和謬誤的地方還望大家不吝指正，多多批評。金朝于巴山2010年10月9日 夜第五篇：小學(xué)生美術(shù)作品欣賞小學(xué)生美術(shù)作品欣賞初探音六小：馬大?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在美術(shù)課堂教學(xué)過程中不斷地拓寬學(xué)生的視野，增強學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。而在兒童畫的教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)厝谌牍沤裰型獾拿易髌沸蕾p便是一個很有效的教學(xué)途徑，名畫凝聚著畫家多年的心血，是畫家對繪畫藝術(shù)的認(rèn)識與理解，其多體現(xiàn)著畫家對所處時代的人或事的深刻體會。引導(dǎo)小學(xué)生欣賞世界名家名畫，不僅可以讓學(xué)生了解古今中外的美術(shù)作品，更可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞名畫的能力，增強學(xué)生的綜合素養(yǎng)。了解美術(shù)作品并具有一定的欣賞能力，是現(xiàn)代人應(yīng)具有的文化素養(yǎng)。這就是我們培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)欣賞能力的出發(fā)點，也是我們教師引導(dǎo)小學(xué)生欣賞美術(shù)作品的所在。我們常說:“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，內(nèi)行就是指人的欣賞和審美能力。而人的欣賞和審美能力可以從訓(xùn)練中獲得提高。我們指導(dǎo)小學(xué)生欣賞美術(shù)作品一般從以下幾個方..那么，如何在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞名家名作呢？關(guān)鍵要根據(jù)課堂教學(xué)中的具體教學(xué)環(huán)節(jié)而確定。世界名畫中體現(xiàn)著人文的光輝，但是中、低年齡段的孩子們認(rèn)知水平尚未達(dá)到一定的層面，不能夠完全讀懂名家作品中的深刻內(nèi)涵與理性思想，所以面對中、低年齡的學(xué)生教師更多的應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中表現(xiàn)的內(nèi)容的層面和角度讓學(xué)生欣賞作品。如：觀察畫面人物的表情、服裝、動態(tài)，畫面中描繪的樹木、房屋等。學(xué)生以看圖說話的形式欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的良好品質(zhì)和良好的語言組織能力。名家名作中蘊含著社會的人文風(fēng)情，很多不朽的名作都表現(xiàn)了勞動人民的不易與艱辛，通過欣賞這些作品，可以讓學(xué)生體會勞動人民的情感，認(rèn)識到是勞動創(chuàng)造了美好的生活。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中以名畫作為課堂素材能夠充實課堂的教學(xué)內(nèi)容，以名畫欣賞作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)能夠增強課堂教學(xué)的人文色彩。在課堂教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生讀名畫、賞名畫可以拓寬學(xué)生的視野，可以陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。具體安排：第一周：熱帶颶風(fēng)和虎(盧梭法國)第二周：白楊樹（莫奈法國）第三周：葵花園（克利姆特奧地利）第四周：冬日嬰戲圖（佚名宋）第五周：自畫像（徐悲鴻）第六周：撲棗圖（佚名宋）第七周：哪吒鬧海（張仃）第八周：群蝦（齊白石）第九周：清明上河圖（張擇端北宋）第十周：池塘（莫奈法國）第十一周：鳶尾花（梵高荷蘭）第十二周：向日葵（梵高）第十三周：和平鴿（畢加索）第十四周：張大千作品賞析第十五周：近現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞