【正文】 該婦女的丈夫上前打了某甲幾個耳光。在鄰居的幫助下，某甲被扭送到公安機關。某甲供認他的目的是搶錢。問題：？答：故意犯罪的形態(tài)有四種：犯罪預備、犯罪未遂、犯罪中止、犯罪既遂。？答：某甲的行為屬于犯罪未遂。犯罪未遂是指已經著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。本案中某甲已經著手實施犯罪，但是因為其意志之外的原因，即該婦女丈夫在家而導致其對該婦女的犯罪行為無法實施，所以屬于犯罪未遂。：案例一：某日上午，農民甲與農民乙為地界爭議發(fā)生爭吵，進而發(fā)展成相互廝打，后被人拉開。農民乙感到在剛才發(fā)廝打中，自己吃了虧，折了面子，遂回家拿出一把剔骨刀要砍殺農民甲。甲見狀趕忙逃走并躲了起來，直到傍晚，才回到村中，不想乙還是持刀追了過來。眼看乙就要追上來了，甲急忙從路邊的村民丙手中奪過鋤頭朝乙頭上打去，乙當既倒地身亡。農民甲用鋤頭擊打乙的行為是正當防衛(wèi)嗎？答：是正當防衛(wèi)。那么，如果當乙回家取刀時，甲感到雖在剛才的廝打中自己占了上風，但還不夠解氣，非要狠狠教訓一下乙，隧也回家也拿出一把鋤頭。拿鋤的甲與持刀的乙再次相遇，甲出手快了一步，一鋤頭打死乙。甲的這種行為是正當防衛(wèi)嗎？當然不是。同樣是一鋤頭打死乙，為什么行為性質卻截然不同呢？主要原因是甲在前一種行為中具備了正當防衛(wèi)的主觀條件，而在后一種行為中不具備這種條件。案例二：無業(yè)游民趙某為還賭債于某日晚將一剛下晚自習走在回家路上的中學生錢某攔住，持刀架在其脖子上要求錢某把錢拿出來。在此過程中，趙某忽然想起自己年輕求學時的辛酸，遂良心發(fā)現(xiàn)，覺得學生可憐，便抽身離開?？粗鴶r路搶劫者離去的背影，怒氣未消的錢某從地上撿起一石塊將趙某砸傷。錢某的行為是正當防衛(wèi)嗎？答：不是，因為正當防衛(wèi)必須是不法侵害正在進行時才能實施，這是正當防衛(wèi)的時間條件。本案中，趙某在犯罪形態(tài)上屬犯罪中止，不法侵害已經結束，此時進行防衛(wèi)屬事后加害或事后防衛(wèi)。事后防衛(wèi)不是正當防衛(wèi)。案例三：某日深夜，男青年楊某尾隨下夜班的青年女工王某至無人處，攔住王某，拔出尖刀，逼迫王某與其發(fā)生性關系。王某開始假裝順從，乘楊某思想放松，忙于解衣時，從他身上拔出尖刀，將楊某刺死。王某的行為是正當防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當？答：是正當防衛(wèi)?！缎谭ā返?0條第3款規(guī)定：“對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過當，不負刑事責任?！睂嵤o過當這一特殊防衛(wèi)，首先必須具備正當防衛(wèi)的成立條件，同時還必須針對正在進行的行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架等嚴重暴力性犯罪，而且這些罪行還必須嚴重威及到了人身安全。否則，造成不法侵害人傷亡后果的，仍然屬于防衛(wèi)過當，依法負刑事責任。案例四和案例五：，經過跟蹤，掌握了乙每天上下班的路線。某日，甲準備了兇器，來到乙必經的路口等候。在乙經過的時間快要到時，甲因口渴到旁邊的小賣部買飲料。待甲返回時，乙因提前下班已經過了路口。甲等了一陣兒不見乙經過，就準備回家，在回家路上因兇器暴露被抓獲。甲的行為如何定性？五．甲、乙二人合謀搶劫出租車，準備兇器和繩索后攔住一輛出租車，謊稱去郊區(qū)某地。出租車行駛到檢查站，檢查人員見甲、乙二人神色慌張便進一步檢查，在檢查時甲、乙意圖逃離出租車被抓獲。甲、乙二人的行為如何定性？ 答：是犯罪預備。為了犯罪，準備工具、制造條件的。案例六、七、八：六：某甲意圖搶劫，尾隨一婦女身后。當該婦女回家開門后準備關門時，某甲見其家中無人，強行擠進房內，該婦女被嚇得驚叫一聲。她的丈夫聞聲起床，拉開電燈，見到某甲站在門口，便問：你是干什么的？某甲答不上來，該婦女的丈夫上前打了某甲幾個耳光。在鄰居的幫助下，某甲被扭送到公安機關。某甲供認他的目的是搶錢。七：甲深夜?jié)撊肽炽y行儲蓄所行竊，正在撬保險柜時，聽到窗外有響動，以為有人來了，因害怕被抓就悄悄逃離。甲的行為如何定性？八：甲深夜?jié)撊胍壹倚懈`，發(fā)現(xiàn)留長發(fā)穿花布睡衣的乙正在睡覺，意圖奸淫，便撲在乙身上強脫其衣。乙驚醒后大聲喝問，甲發(fā)現(xiàn)乙是男人，慌忙逃跑被抓獲。甲的行為如何定性？答：是犯罪未遂。已經著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的。（是被迫的，被動放棄犯罪。案例九：甲攜帶兇器攔路搶劫，黑夜中遇到乙便實施暴力，乙發(fā)現(xiàn)是自己的熟人甲，便喊甲的名字，甲一聽便住手，還向乙道歉說：“對不起，認錯人了。”甲的行為如何定性？答：犯罪中止。在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發(fā)生的。對于中止犯，沒有造成損害的，應當免除處罰；造成損害的，應當減輕處罰。（犯罪中止和犯罪未遂的區(qū)別是：犯罪中止是犯罪分子主動放棄犯罪，犯罪未遂是犯罪分子被動放棄犯罪。）案例十：甲意圖陷害乙，遂捏造了乙受賄10萬元并與他人通奸的所謂犯罪事實，寫了一封匿名信給反貪局。檢察機關經初查發(fā)現(xiàn)根本不存在受賄事實，對乙未追究刑事責任。甲欲使乙受到刑事追究的意圖未能得逞。甲的行為如何定性？答：是犯罪既遂。行為人故意實施的行為已經具備了某種犯罪構成的全部要件。(1)犯罪主體：指實施了危害社會的行為、依法應當承擔刑事責任的自然人和單位；(2)犯罪主觀方面：指犯罪主體對自己實施的危害行為及其危害社會的結果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等；(3)犯罪客體：即我國刑法所保護的而為犯罪行為所危害的社會關系；(4)犯罪客觀方面：指刑法規(guī)定的構成犯罪在客觀上需要具備的諸種要件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結果等。第四篇：思修試題+答案大一思修期末考試試題1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？在學習要求，生活環(huán)境，社會活動都有變化的大學中首先要認識大學生活的新特點。要培養(yǎng)自主學習的能力，獨立思考問題解決問題的能力：要學會過集體生活也要獨立：要積極參與社會活動。提高獨立生活能力。樹立獨立生活的意識。虛心求教，細心體察。大膽實踐，不斷積累生活經驗。實力新的學習理念。樹立自主學習的理念。樹立全面學習的理念。樹立創(chuàng)新學習的理念。樹立終身學習的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學風。勤奮。嚴謹。求實。創(chuàng)新。樹立遠大的理想?！八夹蕖闭n的意義和方法。這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實踐性于一體的學科。意義：（1）有助于當代大學生認識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（2）有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。（3）有助于當代大學生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。方法：注重學習科學理論。注重學習和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。注重聯(lián)系實際 注重行知統(tǒng)一。？ 科學內涵；馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。鞏固馬克思主義指導地位，堅持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志 用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。這四個方面內容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。重要意義； 是黨在思想理論建設上的一個重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結歷史經驗，科學分析當前形勢提出的一項重大任務。涉及經濟，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設的思想理論基礎，是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶。適應了社會主義市場經濟發(fā)展的要求，適應了社會主義先進文化建設要求，適應現(xiàn)階段社會主義思想道德建設的要求也是引領當代大學生成長成才的根本指針。？理想；人們在實踐中形成的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念；是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。5，理想信念對大學生成才的作用 指引人生的奮斗目標 提供人生的前進動力 提高人生的精神境界引導大學生做什么人 走什么路 為什么學？，談談大學生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當高遠。立志做大事。立志需躬行。（2）認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性 理想的實現(xiàn)是一個過程，要做好充足的準備；要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認識理想與現(xiàn)實的關系（思想基礎）堅定的信念（重要條件）勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學內涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學內涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。他是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責。維護統(tǒng)一，反對分裂 同仇敵愾，抵御外侮。？ 愛國主義與愛社會主義的一致性 愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一致性 經濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義弘揚和培育民族精神 ；愛國主義。團結統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。？中華民族精神的內涵是什么？民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質的總和。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱內涵：愛國主義。團結統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。？內涵是什么？是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質，順應時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風貌和社會風尚的總和。內涵：改革創(chuàng)新是核心改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求； 是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要條件 ？（1）自覺維護國家利益 就要自覺承擔對國家應盡的義務 維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 樹立民族自尊心和自豪感（2）促進民族團結和祖國統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強國防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價值？人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度人生價值：一種特殊價值。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。？如何理解？本質：社會屬性是人的本質屬性。任何人都處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關系的總和。15人生態(tài)度與人生觀是什么關系？如何端正人生態(tài)度？ 關系：人生態(tài)度是人生觀的重要內容 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 端正：人生須認真 人生當務實 人生應樂觀 人生要進?。?能力有大小和貢獻需盡力相統(tǒng)一 物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一 動機與效果相統(tǒng)一？（1）社會條件 要從社會客觀條件出發(fā)人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致（2）個人條件實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領 立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻 要有自強不息的精神？怎樣協(xié)調自我身心關系？一般說來，身（生理）是心（心理）的物質基礎，心為身的精神機能，二者相互作用，作為有機統(tǒng)一體對人的生活實踐產生影響。一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。協(xié)調身心關系以及身心與外部環(huán)境的關系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環(huán)節(jié)。一個人自覺地調試心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。②掌握應對心理問題的科學方法。③合理調控情緒。④積極參加集體活動，增進人際交往。？平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保障。寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。？促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的地位。a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。（承擔社會責任和義務，為社會做貢獻）、功能和作用是什么？本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協(xié)調人們之間關系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。1)道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響 3)道德是影響社會生產力發(fā)展的一種重要的精神力量 4)道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具道德發(fā)揮作用的性質由道德反映的經濟基礎、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的