諫太宗十思疏知識點整理精選-資料下載頁
2025-10-16 03:20本頁面
【正文】 行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。這也是砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣），能負載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)當深切警惕的事。念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川譯文：想到（自己的君位）高而險，就要謙虛謹慎，自我約束；害怕會驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。何必勞神苦思，代百司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無為而治的最高境界呢？宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠譯文：弘揚這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而聽從它，那些有智慧的就會施展他們的謀略，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會獻出他們的忠誠。第五篇：《諫太宗十思疏》知識點整理《諫太宗十思疏》文言知識整理一、重點實詞必浚其泉源 浚：疏通臣雖下愚 下愚：最愚昧無知斯亦伐根以求木茂 斯：這克終者蓋寡，善始者實繁 克：能夠；實：確實蓋在殷憂 蓋：因為；殷：深雖董之以嚴刑，振之以威怒 董：監(jiān)督；振，通“震”，威嚇終茍免而不懷仁 茍：茍且則思謙沖而自牧 沖：虛； 牧：養(yǎng)則思正身以黜惡 黜：排斥簡能而任之 簡：選拔二、通假字振之以威怒 “振”通“震”，威嚇。．則思無以怒而濫刑 “無”通“毋“，不要。．三、詞類活用必固其根本 使動，固，使??穩(wěn)固 ．則思知止以安人 安，使??.安定 ．則思虛心以納下 虛，使??謙虛 ．則思正身以黜惡 正，使??.端正 ．宏茲九德 宏，使??光大 ．何必勞神苦思 勞，使??辛勞；苦，使??辛苦 ．．欲流之遠者 遠，使流得遠 ．樂盤游 意動，樂，以??為樂 ．貌恭而心不服 名詞作狀語，貌：表面上；心：在心里 ．．則思江海下百川 名詞作動詞下，居于之下1誠能見可欲 動詞作名詞欲，想要的東西 ．1將有作 作，建造，興建。指大興土木，營建宮殿苑囿一類的事情 ．1塞源而欲流長也 形容詞作動詞，長，流的長，流的遠 ．1則縱情以傲物 傲：傲視 ．1人君當神器之重，居域中之大形容詞做名詞，重，重要的權(quán)利：大，重要的位置 ．．1簡能而任之，擇善而從之 能，有才能的人；善，好的意見 ．．1不念居安思危 安，安樂的環(huán)境；危，危難的時候 ．．1則思正身以黜惡 惡，奸惡小人 ．1懼饞邪 饞邪，愛說壞話陷害別人的邪惡之人四、古今異義詞1.、必固其根本 根本，古義：樹根 今義：事物的根源或最重要的部分 2.、縱情以傲物 縱情，古義：放縱感情，含貶義 今義：盡情傲物則骨肉為行路 行路，古義：路人 今義：走路人君當神器之重 神器，古義：帝位，國家 今義：神異的器物承天景命 景，古義：大 今義：環(huán)境的風光五、文言句式斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（判斷句）慮壅蔽（被動句）則思知足以自戒（賓語前置）則思謙沖而自牧戒奢以儉（介賓后置）雖董之以嚴刑，振之以威怒
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