【正文】 ，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強了文章的文化底蘊；姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達了物是人非、今非昔比的凄涼。3．虛實這是古人論述文章時常用的概念，虛與實是相對的，有者為實，無者為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，抽象為虛；眼前為實，想象為虛??詩歌常用這一手法，拓展詩歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實，別后想象為虛，虛實相生，產(chǎn)生無窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實一虛，即“春花秋月何時了（實），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風（實），故國不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應猶在（實），只是朱顏改（虛）”，虛實相濟，寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚州慢》，眼前衰敗不堪的景為實，假設的想象為虛。采用虛實結合的寫法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。高考古詩詞鑒賞突破八法 有的標題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標題揭示了作品的線索，有的標題奠定了作者的感情基調(diào)。例如：竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙李益微風驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。何當一入幌，為拂綠琴埃。標題中的“聞風”二字是全詩的線索，也是理解全詩內(nèi)涵的關鍵。首、頷兩聯(lián)寫臨風而思友、聞風而疑友來；頸聯(lián)寫風吹葉動，露滴沾苔，用意還是寫風；尾聯(lián)入幌拂埃，也是說風，是遐想，期望風至寄思友之意?？梢?，全篇緊緊圍繞“聞風”進行藝術構思，通過微風形象，表現(xiàn)詩人孤寂落寞的心情，抒發(fā)思念故人的情懷?！袄洹薄芭鄙{(diào)突破古人寫詩作詞，常常是借景抒情，寓情于景。因此，鑒賞時首先要找出寫景的詞句，再體味所寫之景的“冷”“暖”，進而把握作者的思想感情。例如：水檻遣心二首(其一)杜甫去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。這首詩中的寫景主要是在二、三聯(lián)，詩人先用“澄江少平岸，幽樹晚多花”寫出開闊而幽美的草堂四周環(huán)境，再用“細雨魚兒出，微風燕子斜”勾畫出一幅生機勃勃的春景圖。你看，魚兒在毛毛細雨中搖曳著身軀，燕子在微風的吹拂下輕盈地飛翔，多么歡快、多么自由啊！詩人正是通過繪制這樣的“暖”色之景，抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達內(nèi)心獨特的情感。我們鑒賞時就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。例如：長信秋詞五首（其一）王昌齡金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。詩中首句用“梧桐”、“秋葉”這些帶有凄涼悲傷的意象來渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的“熏籠”又進一步烘托了深宮寒夜的環(huán)境。結合末句便知，這是由于詩人心境凄清、愁恨難眠，才感到來自南宮（皇帝的居處）的漏聲凄清、漫長。詩詞是詩人“緣情而發(fā)”的產(chǎn)物，有時如能捕捉到詩詞中那些最能顯現(xiàn)詩人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩詞的鑰匙。例如：江樓感舊趙嘏獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。首句中一個“思”字奠下了全詩的感情基調(diào)，也成為我們窺視詩人內(nèi)心世界的窗口。詩人為何而“思”？思的對象又是什么？聯(lián)系下文方知，詩人是由于見到與去年相似的景物而觸發(fā)了對友人的思念。古人寫詩詞，尤其注重煉字煉句，力求一字傳神，一句傳神。而這些含有詩眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊及表達技巧。例如：魯郡東石門送杜二甫 李白醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！詩中的第三聯(lián)描寫生動，“落”“明”二字精練傳神，是該聯(lián)的詩眼?！奥洹苯o“泗水”以動感，好像從天上落下一般，使靜態(tài)的形象動態(tài)化；“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動感，不說徂徠山如何青綠，而說蒼綠色彩主動有意地映照徂徠山。聯(lián)系全詩，不難發(fā)現(xiàn)詩人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無邪。有的詩詞鑒賞在原詩之后附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關情況，以便更準確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。例如：與夏十二登岳陽樓 李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。[注]此詩寫于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。詩后注解提供了該詩的寫作背景，從“流放途中遇赦”這幾個字可以想見，詩人應是帶著輕快的心情寫作此詩的。因此詩人筆下的自然萬物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩人遇赦后極其歡快的心情。第五篇：高中語文詩歌鑒賞高考詩歌鑒賞中，最令學生頭疼的就是藝術手法鑒賞這一部分。這些問題之所以令學生感到頭疼，一是學生不知道詩歌中都有哪些手法，二是不同術語的使用使得學生不知如何作答。其實，古代詩歌的藝術手法（也叫表達技巧）不外乎抑揚結合、動靜結合、情景交融、借古諷今、托物言志、白描、渲染、襯托等等。概括起來大致可分為以下幾類：表達方式的技巧、表現(xiàn)手法的技巧、修辭手法的技巧。下面，筆者從以下幾個方面把詩歌鑒賞中的易混點加以梳理，以期能給我們復習備考提供一些幫助。，實際上“手法”和“方式”是兩個不同的概念，表達方式就是詩歌在表達情感時所采用的一種方式，或是記敘，或是描寫，或是抒情，或是議論。比如在李白的《夢游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這兩句詩在表達上主要是運用描寫的方式，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?；他的“安能催眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”采用的是抒情的方式。而表現(xiàn)手法從廣義上來講，也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式，即作者在表現(xiàn)情感時所采用的一種表現(xiàn)技巧。諸如借古諷今、托物言志、借景抒情等等。還是同樣的例子，李白的《夢游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這兩句詩在表現(xiàn)手法上采用的是正面描寫的手法，他的“安能催眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”采用的是直接抒情的手法。再如柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，從表達方式上說是抒情的方式，從表現(xiàn)手法上說是借景抒情的藝術手法。總之，我們一定要注意“方式”和“手法”是兩個不同的概念，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，在做題時一定要看清題干問的是“方式”還是“手法”。詩歌中的表現(xiàn)手法包括抒情手法和描寫手法。常見的抒情手法有：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情、借景抒情、借物抒情、融情入景、托物言志、借古諷今等；常見的描寫手法（也叫創(chuàng)作手法）有：渲染、烘托、襯托（正襯、反襯）、對比、聯(lián)想、想象、白描、細節(jié)、比興、象征、用典、抑揚、正側結合、動靜結合、虛實結合、樂景襯哀情等。詩歌中常見的表達方式是指記敘、描寫、抒情和議論。表現(xiàn)手法和表達方式兩者之間有著較為明顯的區(qū)別，只要把握住各自的內(nèi)容就可以區(qū)分開了。二、托物言志和借景抒情這兩種手法也是同學們易混淆的藝術手法，實際上只要仔細辨別，是不難發(fā)現(xiàn)兩者之間的區(qū)別的。雖然托物言志和借景抒情都是通過對具體“事物”的描寫表達思想感情，但是托物言志描寫的“事物”往往是一個“事物”，并且所涉及的事物也會被多角度多層次的描寫，作者借助這一“事物”的某些特性表達有關意志、節(jié)操、品德方面的內(nèi)容。從一定意義上說作者所托的“物”要和某些“志”有相似點。比如２０００年春季高考卷中選用的虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！痹谶@首詩中，虞世南借助“居高飲露”的蟬來表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”、不借“東風之力”，而是憑自己的“垂綏飲清”的超凡脫俗的形象，來向世人表明“立身高潔的人，不需要外界的憑借，自然聲明遠播”的隱然自得之情。在這里我們注意到作者描寫的事物只有一個“蟬”，并且對“蟬”也進行了多角度多層次的描寫，“垂綏飲清露”是寫蟬的飲食高潔，“流響出疏桐”寫出了蟬聲悅耳動聽、傳播之遠，最后兩句“居高聲自遠，非是藉秋風”則是通過對蟬的肯定委婉的表達自己追求傲然獨立的高尚品格的心志。而借景抒情所描寫的事物則不止一個，同時它是通過對諸如湖光山色、田園桑麻、草木山石等“景物”的描寫，用“景物”寄托、暗示感情。詩人對這些景物的描寫往往是單一角度或單層次的，有的甚至將幾種景物融合到同一畫面中。比如杜甫的《登高》中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛還”詩句，就是將“風、天、猿、渚、沙、鳥”這幾種景物融合在同一畫面中，通過這幅慘淡的畫面來表現(xiàn)自己長年漂泊在外，老病孤愁的凄涼心境，借凄景抒凄情。再如２００６年高考福建卷中李商隱的《謫居》：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！边@里詩人通過對“空床”“青苔”“紅樹”等多個景物單層次的描寫使我們仿佛看到，作者客居異鄉(xiāng)，平日少有人來往，階前長滿青苔，寓所冷寂的場景。在這里，作者也就是要借周圍景物來表達悲愁孤寂和思親的情感。三、象征和托物言志這兩種手法容易混淆的原因主要是因為象征和托物言志都是以物寫人，都是通過賦予意象某種人格化特征來寄托作者的情感。其實兩者是不盡相同的，象征屬于修辭手法，托物言志屬于抒情手法。象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象表現(xiàn)與之相似或相近特點的思想感情，和借喻很相似；托物言志是作者通過對物象的描寫來表達自己的某種“心志”。比如李德裕《登崖州城作》中的“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”詩句，這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖、重重阻隔之中，象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。而王安石的《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”詩句中，詩人采用托物言志的手法通過對杏花的描繪，表現(xiàn)自己頑強的斗爭精神。再比如，曾鞏的《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂”的詩句，作者借尚未變黃就借助風勢在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)、便因依仗權貴得勢而猖狂不已的小人，表達對他們的極端鄙視和厭惡。四、對比和反襯這兩種手法雖然有著明顯的區(qū)別，但是由于對比和反襯都同時出現(xiàn)正反兩方面，所以導致不少同學區(qū)分不清。反襯是從反面襯托，突出一個方面，另一個方面只是作為陪襯的。比如王藉的《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的詩句，詩中盡管出現(xiàn)了“噪”“鳴”和“靜”“幽”正反兩方面的詞語，但作者在這里主要表現(xiàn)的是林靜、山幽，寫蟬噪和鳥鳴的目的是為了陪襯，因為蟬和鳥的聲音聽得越清楚山林就越顯得幽靜。對比就不同了，對比是把兩種不同的事物或情形作對照、比較，正反兩方面都是作者所要表達的。例如李白的《越中攬古》中的“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛”詩句。在這里前三句描寫夕日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈對比，使讀者感受特別深切。兩廂對照鮮明而強烈，這兩者都是作者所強調(diào)的，在對比中蘊含著詩人深沉的歷史思考。五、烘托和渲染烘托和渲染是最易混淆的兩種手法。烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出，有的人也把烘托叫做烘云托月。這種稱謂可謂十分形象。在烘托手法的運用中，可以是人托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可是以物托物，如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；但更多的是以物托人，如白居易的《琵琶行》中三次寫江中之月“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”“去來江口守空船，繞船月明江水寒”“唯見江心秋月白”，分別烘托琵琶聲的美妙動、聽引人入勝和人物凄涼孤獨悲傷的心情。渲染則是為營造某種氣氛創(chuàng)設一種意境，對環(huán)境、景物作多方面的描寫、形容，以突出形象。例如杜甫《登高》中的詩句“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛還”，這里連用六個特寫鏡頭渲染秋江景物凄清孤冷的特點，目的是為下文表現(xiàn)自己老病孤愁的凄涼心境創(chuàng)設一種氛圍。六、借古諷今和用典這兩種手法也是經(jīng)常在同學們頭腦中容易混淆的術語。實際上借古諷今和用典并沒有嚴格的界限，用典是從材料的角度說的，借古諷今是從寫作的意圖來說的。用典就是在詩歌中援引史實、使用古人古事或者化用前人的詩句含蓄自然地表達自己的思想感情。用典的常見方式有明用、暗用、正用和反用四種。比如２００６年安徽高考卷中的劉過的《柳梢青?送盧梅坡》中的“后夜相思，塵隨馬去，月隨舟行”詩句，分別化用蘇味道的“暗塵隨馬去，明月逐人來”（《正月十五夜》）和賀鑄的“明月多情隨柁尾”（《惜雙雙》）的詩句，表現(xiàn)詩人對友人的無限深情和刻骨的相思。借古諷今是詩人借詠嘆史實懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、諷諫當朝統(tǒng)治者的目的。如王安石的《桂枝香》中的詩句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”以及杜牧《泊秦淮》中的詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，都是借詠嘆六朝滅亡諷刺統(tǒng)治者的驕奢淫逸、荒蕪朝政。