【導(dǎo)讀】,請(qǐng)選出正確的。神入化的烘托著作品。,米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)合。了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果。,然而這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍呀!,正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。種令人難以相信的譏諷。確切些,是手——在人的存在中所具有的象征意義。當(dāng)然,那些方案對(duì)喪失了的原形是做過(guò)客觀推定的,所以,然而,人們對(duì)喪失了。這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”,而那一方卻是受。到限制的、不充分的“有”,哪怕它是何等地精美絕倫。,為復(fù)原維納斯失去的玉臂設(shè)計(jì)出4種方案,請(qǐng)概述之。丑陋,是羅丹雕塑的一個(gè)相當(dāng)重要的傾向。有當(dāng)這“丑”被藝術(shù)家表現(xiàn)得有內(nèi)心世界、有心理深度的時(shí)候。自然中被認(rèn)為是丑的,往往要。①描繪羅丹形象,未停留在客觀白描上。這樣做,作者的匠心在于。