【正文】 內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。少年中國(guó)說(shuō)使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！恫軇フ搼?zhàn)》十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌（gu236。）請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（ji224。n）焉？”劌曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（f）敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧(有的版本為“遍”)（bi224。n），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛(b243。），弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚（f），神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(sh225。o）。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾（sh236。）而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫（f）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之?！编u忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有（y242。u）余，而形貌昳（y236。）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(b224。ng)譏于市朝(ch225。o)，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(ji224。n)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。第五篇：誡子書《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1品讀課文，會(huì)劃分停頓，讀出文言的韻味。，找出相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)出諸葛亮告誡兒子成才的條件。，能說(shuō)出“靜”，談?wù)勎恼聦?duì)自己的感受，汲取精神養(yǎng)料?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】找出相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)出諸葛亮告誡兒子成才的條件?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)方法】提問(wèn)法、討論分析法【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件，關(guān)于諸葛亮的生平資料，《誡子書》配樂(lè)朗讀，諸葛亮病死五丈原視頻資料【學(xué)生準(zhǔn)備】課前預(yù)習(xí)，搜集諸葛亮相關(guān)資料【評(píng)價(jià)任務(wù)】朗讀要求：有停頓2’，聲音洪亮2’，有韻2’。展示要求：人數(shù)3’，聲亮2’，有條理2’，補(bǔ)充質(zhì)疑3’/人【學(xué)情分析】七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒有形成正確的道德倫理準(zhǔn)則。因此，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)朗讀、圈畫、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對(duì)《誡子書》有初步的了解和鑒賞，從中汲取精神養(yǎng)料和人生智慧。一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)二、合作探究環(huán)節(jié)與展示（一）導(dǎo)入新課，板書課題：在老師的書房里有啟功先生的一幅字，上面的八個(gè)大字 我特別喜歡，每當(dāng)夜闌人靜的時(shí)候我都會(huì)去讀一讀。這八個(gè)字是“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，會(huì)劃分停頓，讀出文言的韻味。，找出相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)出諸葛亮告誡兒子成才的條件。，能說(shuō)出“靜”的含義 ，談?wù)勎恼聦?duì)自己的感受，汲取精神養(yǎng)料?！竞献魈骄俊浚ㄒ唬┮黄肺恼拢x出文言的韻味在疏通文章大意的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確讀出和劃分停頓，增強(qiáng)語(yǔ)感，讀出文言韻味。朗讀形式可自讀、小組讀、范讀。（PPT展示什么叫停頓，如何劃分停頓。）（二）二品文章，析出訓(xùn)誡的理味1.《誡子書》一文，它的題目“誡、書”的含義是什么？有什么作用？明確； 誡，告誡，勸勉。子，諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。作用：告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)品德，希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。過(guò)渡句：文章雖不足白字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻，許多語(yǔ)句垂諸久遠(yuǎn)，我們一起走進(jìn)《誡子書》）諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？（用文中詞語(yǔ)概括）找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，思考它們之間的關(guān)系。立志：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”惜時(shí)：“年與時(shí)馳。意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?！秉c(diǎn)撥：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，互相聯(lián)系，缺一不可，志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。（三）三品文章，悟出家書的情味《誡子書》是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，也是古代家訓(xùn)中的名篇。請(qǐng)你找出一個(gè)最具智慧性的字眼。并說(shuō)說(shuō)這個(gè)字與“修身養(yǎng)德”、“學(xué)”、“志”的關(guān)系。與修身養(yǎng)德的關(guān)系：“靜”以修身意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。要求人們內(nèi)心始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。與學(xué)的關(guān)系：是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。““靜”指的是一種摒棄雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)，靜靜深思，反思自己的作為。求學(xué)過(guò)程是孤獨(dú)寂寞之旅，只有心無(wú)旁騖，潛心專一，才能深入思考，精研學(xué)習(xí)。與志的關(guān)系：是志的條件。要做到“靜”，自然要摒棄名利束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”，才能志向堅(jiān)定明確，并最終實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)。追問(wèn)1：為什么要把修身養(yǎng)德放在句首？點(diǎn)撥：中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)注重“修身”，而修身養(yǎng)德是為人的根本、做事的基礎(chǔ)。追問(wèn)2：如果心不靜會(huì)怎么樣？點(diǎn)撥：陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，不能增長(zhǎng)才干更談不上修養(yǎng)心性了。點(diǎn)撥：文中關(guān)于“志”的語(yǔ)句是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“非志無(wú)以成學(xué)”。文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；一方面強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。《誡子書》濃縮了作者畢生的經(jīng)歷與才學(xué)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也是大有可鑒之處的。作為學(xué)生，如何將“靜”運(yùn)用在學(xué)習(xí)中？作為公民，如何將“靜”運(yùn)用在生活中？以上兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你以的理解說(shuō)一說(shuō)，談一談。點(diǎn)撥：自習(xí)課要安靜，自覺遵守班規(guī)，沉心靜氣，高效的上自習(xí)。安靜的環(huán)境，打造好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于獨(dú)立思考。在公共場(chǎng)合中尤其注意安靜，比如公共圖書館，飯店等地方。三、拓展與小結(jié)【拓展延伸】“靜”可以使我們?nèi)コU(xiǎn)躁，學(xué)會(huì)深入思考，形成聰明智慧，達(dá)成目標(biāo)理想，請(qǐng)你以“靜”為話題，自擬題目，寫片段100字。組展示優(yōu)秀短文。示例：靜的魅力先人有云：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。動(dòng)是人生的一大樂(lè) 趣，另有一半則得之于靜。靜也是一種很好的生存狀態(tài)。靜心才能專注，正所謂靜水流深。在巖石上形成的深邃的洞，那并不是洶涌波濤的功能。無(wú)論多大的力量，它永遠(yuǎn)也做不到。只有那一滴接著一滴的水滴，才有能力實(shí)現(xiàn)，它每日每夜安靜地落在一點(diǎn)上，最終“水滴石穿”，這就是靜者的專注所擁有的力量。心沉靜下來(lái)了，心境則空靈，空靈則讓人著力于一點(diǎn)，所以諸葛亮為什么會(huì)選擇在臥龍山隱居，因?yàn)樯钌街袥]有世俗的喧囂，他才能潛心學(xué)問(wèn)，不受外界干擾。由此看來(lái)，心如止水能讓人專注，專注則更容易事半功倍。課堂總結(jié)：本文短短86個(gè)字，可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，也是給我們?nèi)松膸讉€(gè)啟示。啟示一：“靜以修身、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)、夫?qū)W須靜也”——只有寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)必須要有安靜的心境。啟示二：“儉以養(yǎng)德”——他告知我們要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。啟示三：“非淡泊無(wú)以明志”——實(shí)現(xiàn)理想的路上，要能耐得住寂寞，能抵住外界的誘惑，不求名利，用平和的心態(tài)潛心