【正文】 怕不公！”事實上，沒有人喜歡平庸，每個人都有追求。不僅要做好福利待遇、工資報酬、工作條件等“外在激勵”模式，更要善于為職工提供展示自己的平臺，遵循人崗適配的原則，建立公開、平等的用人原則，在隊伍往前進的同時，職工自身也得到不斷的進步，增強他們對企業(yè)的歸屬感。，加強對員工心里上的疏導(dǎo)和溝通，盡心盡力的幫助職工解決實際困難。只有這樣職工才能反過來幫助企業(yè)克服難關(guān)，形成“一切圍繞發(fā)展，一切服務(wù)發(fā)展，一切支撐發(fā)展”的良好氛圍。學(xué)《弟子規(guī)》的一個總結(jié)這次的學(xué)習(xí)，如同一次洗禮，仿佛在渾噩的游走中被一盆冷水灌醒。學(xué)下去是我的堅持，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不斷改進自身的不足，為自己，為企業(yè)做好每一件事，用好每一天的時間。第五篇：讀《弟子規(guī)》有感《弟子規(guī)》讀后感在當(dāng)今世界范圍內(nèi)到處都刮起了文化風(fēng)暴，中國的古代文化也在沖擊之內(nèi)，我們怎么才能保護我們的文化并使其發(fā)揚光大。說實話，作為當(dāng)代大學(xué)生，我不喜歡中國古代文化，我的這種觀念，身邊的大多數(shù)同學(xué)也有，為什么會這樣？是教育出了問題？我不得而知。但有一點可以確定當(dāng)代學(xué)生比較急功近利，比較浮躁。然而上天有幸讓我沒錯過《弟子規(guī)》，自從看了《弟子規(guī)》，我對儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產(chǎn)主義和建國領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中?！兜茏右?guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作?！兜茏右?guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。然而，到大學(xué)的我也沒有看過《弟子規(guī)》，真的很慚愧。上天有幸讓我再一次旅游中與它相遇，回來會就吃迷上了它，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著？或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義?？础兜茏右?guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對個人發(fā)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會有所成就的。細讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會。這些“規(guī)矩”看似平常無奇，但做起來卻不容易，如果我們認(rèn)真去踐行，給父母開來的快樂是無限的，給自己帶來的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養(yǎng)成好的言行舉止、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來，一定會有令人意想不到的成就。在《弟子規(guī)》中，入則孝這部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數(shù)時間我做的是好的，但有些時候在有些細節(jié)上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。出則悌的主要內(nèi)容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內(nèi)心去尊敬他們，但是有些時候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。前段時間，報紙上報道一則消息。一大學(xué)生因為父親早逝，母親癱瘓，家里生活極其困難，為了繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，又不影響照顧母親，就背著母親去上學(xué)。他們每天要走幾公里路去上學(xué)，在學(xué)校里還要勤工儉學(xué)，放學(xué)回家。晚上要先服侍母親睡，然后再復(fù)習(xí)功課，很晚才能睡覺，第二天早上還要服侍母親起床，再去上學(xué)，真辛苦啊！母親心疼極了，可是他并不覺得，他覺得母親在就是他的最大幸福。他的感人事跡被學(xué)校知道了，得到了校方的贊揚和幫助，也得到了同學(xué)們的尊重。當(dāng)然，十個指頭伸出來不一樣長，現(xiàn)實生活中也有許多不好的事例，例如：有一個年輕人，不學(xué)無術(shù)，亂花家里錢，最后欠了一大筆債，就偷偷賣了父母賴以存身的房子，不管父母的死活，這種人受到世人的唾罵、譴責(zé)。我想：這種人也該學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》了。《弟子規(guī)》中還說：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。它們的大意是：當(dāng)父母呼喚的時候，應(yīng)當(dāng)立即回答，不能遲緩。執(zhí)行父母命令的時候，應(yīng)當(dāng)立刻行動起來，不能拖延偷懶。對當(dāng)我學(xué)到“父母命，行勿懶。想到以前父母讓我干點事的時候，我都會用某些理由來推辭父母讓我干的事。有一次，我在家里玩著，父母要出差了，看見地板那么臟，就叫我把地板掃一下，再拖一下。我說：我才不呢！等下我還要跟朋友出去玩呢！”“哎呀，今天就別出去玩了，做完作業(yè)后，就把家里打掃一下??！”說完之后，他們就走了。我立刻打電話給我的朋友叫她出來陪我玩。我們玩到快吃中午飯的時候，我們就各自回家了。我回到家后?？匆妺寢尠训貟吡艘餐狭耍€煮好了飯菜，等著我回家吃呢！看見媽媽那辛苦的樣子，疲倦的身體，我......媽媽罵了我，我覺得心里不爽，就沖進房間關(guān)了門。媽媽傷心的說：哎，怎么越大就越不懂事啊?，F(xiàn)在想起來，我當(dāng)時真的是太不懂事，太不聽話了，這就是我報答父母的方式嗎？不，不是的，我一定會改正，《弟子規(guī)》中的，我一定會按照《弟子規(guī)》中的去做，去孝順父母，報答父母的養(yǎng)育之恩總之我們要隨時勉勵自己，看到人家好的，看到人家學(xué)業(yè)好、功課好、品德好、才藝好，我們都要反觀自省，想一想我盡心了嗎？我盡力了嗎？如果沒有達到盡心盡力，當(dāng)我們看到別人的好，就應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)，甚至請教他都可以。“好學(xué)近乎智”。如果一輩子不好學(xué)，我們沒有能力不但立身處世很困難，就是連照顧自己吃飯的能力都沒有。這其中都涉及佛學(xué)當(dāng)中的因果循環(huán)，惟德學(xué)，惟才藝，才能在社會上有所作為，否則后悔都無補于事。所以，在大學(xué)期間必須學(xué)好德學(xué)和才藝?！拔┑聦W(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵?！?br />