【正文】 是老百姓的孩子，我們的父母天天盼著我們成才，我們拿什么報(bào)答他們？爭(zhēng)氣！”象杜郎口這樣的農(nóng)村中學(xué)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量，“為一生發(fā)展奠基”，是句再實(shí)在不過(guò)的話了。杜郎口中學(xué)的老師們常常站在這個(gè)角度上去教育孩子們：“這個(gè)社會(huì)是靠能力吃飯的，沒(méi)有能力，不能展現(xiàn)自我，就沒(méi)有機(jī)會(huì)?！薄翱忌蠈W(xué)的，考不上學(xué)的，以后不能總在農(nóng)村呆著，我們要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)?！痹谶@種為學(xué)生生命質(zhì)量負(fù)責(zé)的思想下，杜郎口中學(xué)擺脫了單純追求掌握課本知識(shí)的課堂教學(xué)，將課堂作為了提高學(xué)生社會(huì)生活能力、提高生命質(zhì)量的操練場(chǎng)。正是對(duì)生命、對(duì)實(shí)踐的關(guān)注，使得杜郎口中學(xué)的課堂充滿著生命的氣息。有人說(shuō)，從生命的高度來(lái)看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過(guò)程。走進(jìn)杜郎口中學(xué)的課堂，你就能夠深刻地感受到這句話的內(nèi)涵。這里的教學(xué)過(guò)程正在成為師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的人，兩者在人格上是完全平等的。學(xué)生是發(fā)展中有血有肉、有思想、有個(gè)性的人，教育本是對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，而不僅是被窒息在分?jǐn)?shù)牢籠里、被“肢解”的人，課堂教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合。我們?cè)诙爬煽谥袑W(xué)的課堂展示上所看到的一切，正是這些新理念在教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)：民主、平等、和諧的師生關(guān)系使得學(xué)生才能在課堂上真正體會(huì)到“語(yǔ)文無(wú)錯(cuò)”的含義，才能使得學(xué)生在數(shù)學(xué)課上自豪地宣稱：“你們的方法都挺好，但我的方法更好”；知識(shí)、能力、態(tài)度有機(jī)整合的教學(xué)目標(biāo)使得學(xué)生才能在課堂上用豐富多彩的手段表達(dá)自己對(duì)文本的理解；正是視教育對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，才能使得學(xué)生 在課堂上表現(xiàn)出精神飽滿、自信專(zhuān)注。這里的課堂分明是人生的驛站、求知的天堂。課堂上，學(xué)生可以抒發(fā)親情、友情、師生情，可以討論家事、國(guó)事、天下事；課堂上，學(xué)生可以傾聽(tīng)、可以思索、可以爭(zhēng)論；課堂上，學(xué)生們可以哭、可以笑、可以唱、可以跳。學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間仿佛是無(wú)話不說(shuō)的朋友，生命相遇，心靈相約。置身其中的人很難不為這種課堂感染、感動(dòng)。主體自主發(fā)展的學(xué)生觀教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果表明，我國(guó)義務(wù)教育目前的教與學(xué)的方式，以被動(dòng)接受式為主要特征。具體表現(xiàn)為：教學(xué)以教師講授為主，而很少讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)、得到發(fā)展；教師經(jīng)常布置的作業(yè)多是書(shū)面習(xí)題與閱讀教科書(shū)，而很少布置如觀察、制作、實(shí)驗(yàn)、讀課外書(shū)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性作業(yè)；學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，課堂教學(xué)在一定程度上存在著“以課堂為中心，以教師為中心和以課本為中心”的情況，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這一問(wèn)題的存在是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性和依賴性的基礎(chǔ)上，忽略了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。有研究表明：學(xué)生參與課堂教學(xué)的方式影響了學(xué)習(xí)效果，單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生包括高層次思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。由此可知，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果具有決定性的影響。杜郎口中學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主、合作、探究更是印證了這一結(jié)論。為了落實(shí)課堂上教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，杜郎口中學(xué)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要由“供應(yīng)式”向“超市式”的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮在知識(shí)學(xué)習(xí)中的自主選擇性，學(xué)生要從那些學(xué)習(xí)材料中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么，要自己有主意、自己作主，這一轉(zhuǎn)變改變了學(xué)生被動(dòng)接受、老師教什么學(xué)生學(xué)什 么的習(xí)慣；教師教學(xué)由“注入式”向“發(fā)動(dòng)式”轉(zhuǎn)變，教師在課堂上要“相信學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”，不能唱獨(dú)角戲，要由“講”到“動(dòng)”，將課堂塑造成“快樂(lè)享受的地方，不是被動(dòng)接受、枯燥無(wú)味的看守所”要打造“藝術(shù)課堂”，讓學(xué)生“享受快樂(lè)”；課堂內(nèi)容由“純知識(shí)型”向“能力、情感、價(jià)值觀”轉(zhuǎn)變，課堂學(xué)習(xí)要由知識(shí)培養(yǎng)能力，由知識(shí)生發(fā)情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)學(xué)生的主體地位被確立的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生的主體作用被充分發(fā)揮的時(shí)候，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性就會(huì)被完全的激發(fā)和釋放出來(lái)。杜郎口中學(xué)的教師在學(xué)生自主發(fā)展的課堂上，一次一次體驗(yàn)著“教學(xué)相長(zhǎng)”，一次一次品味著與學(xué)生共同發(fā)展的幸福。不管是一題多解還是演示創(chuàng)意，不管是演繹延伸還是總結(jié)歸納，學(xué)生總能讓教師吃驚的感到：“我們的學(xué)生真厲害！建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握內(nèi)化的過(guò)程，即對(duì)知識(shí)整合與建構(gòu)的過(guò)程。杜郎口中學(xué)關(guān)注生命、關(guān)注實(shí)踐的課堂和學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的課堂，為學(xué)生的個(gè)性化的建構(gòu)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。杜郎口中學(xué)從課堂預(yù)習(xí)模塊開(kāi)始，就十分注意根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行構(gòu)建。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是在學(xué)生自學(xué)文本的基礎(chǔ)上，師生、生生共同討論生成的，教師預(yù)設(shè)的“教學(xué)目標(biāo)”常常因此而改變。在展示、反饋模塊，也常常因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，生成新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。杜郎口中學(xué)還十分尊重學(xué)生的個(gè)性化的學(xué)習(xí)風(fēng)格，鼓勵(lì)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)死記硬背。因此，在課堂上，很少有統(tǒng)一的學(xué)習(xí)活動(dòng)。同樣是對(duì)文本的學(xué)習(xí)，你可以大聲朗讀，可以不出聲地默讀，還可以抄寫(xiě)著讀；你可以自己獨(dú)立學(xué)習(xí)，可以與同學(xué)討論，也可以請(qǐng)教老師。同樣是對(duì)學(xué)習(xí)的展示，你可以手寫(xiě)口讀，可以編成小品，可以創(chuàng)作詩(shī)歌，可以編排舞蹈??因?yàn)樗麄冊(cè)凇耙詤⑴c求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)中，在發(fā)展的過(guò)程中體驗(yàn)到了茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗、怦然心動(dòng)；浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言；體驗(yàn)到了心靈的共鳴和思維 的共振；體驗(yàn)到了內(nèi)心的澄明和敞亮。他們對(duì)課堂、對(duì)學(xué)習(xí)的沉醉與迷戀，以及由此激發(fā)出來(lái)的熱情與釋放出來(lái)的能量令人欣喜和興奮。三、促進(jìn)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)“轉(zhuǎn)軌”學(xué)生由理性上的“主體”到付諸實(shí)踐的“主體”，也有一個(gè)艱難的轉(zhuǎn)軌過(guò)程。該校推行自主學(xué)習(xí)模式伊始，在傳統(tǒng)教學(xué)模式及其機(jī)制的長(zhǎng)期運(yùn)作中已經(jīng)習(xí)慣了被動(dòng)學(xué)習(xí)方式的諸多學(xué)子，對(duì)自主學(xué)習(xí)模式無(wú)所適從，難上軌道，“啟而不發(fā)”、“導(dǎo)而不行”、“互而不動(dòng)”的現(xiàn)象，相當(dāng)普遍。為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底轉(zhuǎn)變，教師向?qū)W生實(shí)施了各種“催變術(shù)”。自主課堂：我參與、我快樂(lè)在杜郎口的課堂上，學(xué)生的參與熱情，表現(xiàn)欲望以及參與能力、以各種方式表達(dá)自己思想的能力，令我們十分贊賞。其實(shí)，杜郎口的學(xué)生也并不是一開(kāi)始就有這么高的熱情，這么強(qiáng)的能力。不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的主體參與活動(dòng)，學(xué)生的表現(xiàn)能力決不會(huì)這么強(qiáng)。杜郎口中學(xué)在近5年的探索中，每個(gè)老師都逐漸形成了一套“對(duì)付”學(xué)生不發(fā)言的辦法。要想讓學(xué)生踴躍參與，激發(fā)他們參與的欲望是否關(guān)鍵。有的老師說(shuō)，學(xué)生參與關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一種氛圍，讓同學(xué)放松下來(lái)，大家都說(shuō)，不愛(ài)說(shuō)的也就跟著說(shuō)了。有的老師說(shuō)，老師的身先士卒是關(guān)鍵，一開(kāi)始，讓他們大聲朗讀，他們都不讀，我就領(lǐng)著先讀，讀出感情，感染他們，讓他們也想讀，產(chǎn)生讀的愿望，然后大家齊讀，再一個(gè)一個(gè)讀；讓他們表演，他們都不演，我就又唱又跳的先表演；有的同學(xué)找不到合作伙伴，我就當(dāng)他的伙伴；有的同學(xué)開(kāi)始想不出節(jié)目，我就想節(jié)目和他一起表演。有的老師說(shuō)，抓住機(jī)會(huì)，就表?yè)P(yáng)，我們都自己掏錢(qián)給愛(ài)參與的學(xué)生買(mǎi)過(guò)獎(jiǎng)品，幾毛錢(qián)的本子、筆，都行；再就是精神鼓勵(lì)，讓全班同學(xué)給“參與”有進(jìn)步的同學(xué)鼓掌，給他獻(xiàn)歌等等。還有的老師說(shuō)，一開(kāi)始千萬(wàn)別批評(píng)發(fā)言的學(xué)生，只表?yè)P(yáng)好的方面，題目做得不對(duì)，就說(shuō)，你看，表達(dá)很流暢，語(yǔ)言很規(guī)范，等等，題目的解法不對(duì)，還有別的同學(xué)補(bǔ)充更正，他自己就會(huì)明白，老師一說(shuō)，就會(huì)打擊他的積極性。有的老師說(shuō)，我用競(jìng)爭(zhēng)法，對(duì)各小組課堂發(fā)言次數(shù)進(jìn)行排名；對(duì)學(xué)生課堂發(fā)言次數(shù)進(jìn)行記錄，表現(xiàn)好的就表?yè)P(yáng)；男生、女生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，看看誰(shuí)發(fā)言次數(shù)多，等等。還有的老師說(shuō)，對(duì)老不參與的同學(xué)也要進(jìn)行個(gè)別談話，現(xiàn)在的社會(huì)要的是人的綜合素質(zhì)，你不表現(xiàn)自己，有很多機(jī)會(huì)就抓不住，就很難成功。自主學(xué)習(xí)：我自信、我成長(zhǎng)學(xué)生有了參與的熱情，參與課堂的能力就成了關(guān)鍵。老師們都感受到要保持學(xué)生參與課堂的熱情，一定要使學(xué)生自信，這種自信不是盲目的，而是以知識(shí)和能力為載體的。因此，課前一定要給學(xué)生充分準(zhǔn)備的時(shí)間，在字詞句上，在基礎(chǔ)知識(shí)上，要吃透；然后進(jìn)行知識(shí)與能力的拓展和遷移，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，進(jìn)行創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谡n堂上有“成果”可以展示。要提高學(xué)生的參與能力，老師的指導(dǎo)也很重要，學(xué)生的口頭表達(dá)能力、表演能力、思維能力的提高都需要老師的細(xì)心和敏感。剛開(kāi)始時(shí)，預(yù)習(xí)課上、反饋課上，老師要和學(xué)生一個(gè)一個(gè)“節(jié)目”的進(jìn)行排練。漸漸地，學(xué)生們適應(yīng)了這種課堂，漸漸地，學(xué)生們喜歡上了這種課堂，漸漸地，學(xué)生們?cè)谶@種課堂上快樂(lè)、自信地成長(zhǎng)。一位同學(xué)文科學(xué)得很好，數(shù)學(xué)不理想，開(kāi)學(xué)很久了也沒(méi)有在數(shù)學(xué)課上“上臺(tái)”展示過(guò)，老師私下作了他的工作，得知他也想上臺(tái)，就是沒(méi)有勇氣。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師點(diǎn)了他的名：“你上黑板上講講?！彼t疑了一會(huì)兒說(shuō)：“我就站在座位上講吧？”“不行！”在老師的堅(jiān)決回絕下，他只得來(lái)到了黑板旁，臉一直對(duì)著黑板，勉強(qiáng)將題目的解法說(shuō)完了?！昂芎?，不但敢講了，還在黑板上講了，而且講得很完整?！崩蠋煹拇舐暠?yè)P(yáng)下，這位同學(xué)上臺(tái)展示的積極性越來(lái)越高，數(shù)學(xué)成績(jī)也提高很快。以致到后來(lái)，座在第五排左右的他，經(jīng)常將自己的板凳悄 悄的挪到第二排，以便能夠更便利的“搶”到爬黑板的機(jī)會(huì)。一位同學(xué)在筆記上這樣記錄了自己的變化：“學(xué)校的課堂改革使我有很大的提高，一向不愿發(fā)言的我終于站起來(lái)表達(dá)自己的心聲了，我現(xiàn)在開(kāi)朗多了。通過(guò)鍛煉，我勇氣倍增，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，我與同學(xué)們逐漸交往，友誼也加深了。我知道做到這些，一定要預(yù)習(xí)好，與同學(xué)們交流合作好。只有相信自己才會(huì)成功，因此《相信自己》這首歌在我心中早已成為名歌。我參與，我快樂(lè)，我自信，我成長(zhǎng)。”一位同學(xué)為自己學(xué)校的課堂作了一首名為“鳥(niǎo)兒?天堂”的詩(shī)：這里沒(méi)有枯燥，這里沒(méi)有束縛?？梢詮堥_(kāi)想象的翅膀，可以打開(kāi)心靈的窗。讓我們?cè)谧杂傻奶炜罩邪肯?，讓我們?cè)诤挽愕拇汗庵懈璩榱怂?，我不再封閉心扉；為了它，我抖落累累痕傷；為了它，我愿意飛向夢(mèng)想的舞臺(tái)。因?yàn)樗?，我的生活更加充?shí)，因?yàn)樗?，我的人生更加精彩。熱?ài)它，贊美它——杜郎口中學(xué)。鳥(niǎo)兒的天堂，心靈放飛的地方。第五篇：杜郎口教學(xué)模式大冶市育才小學(xué)“構(gòu)建高效課堂”學(xué)習(xí)資料杜郎口教學(xué)模式杜郎口教學(xué)模式基本內(nèi)容杜郎口中學(xué)自主創(chuàng)新的“三三六”模式，即課堂自主學(xué)習(xí)的三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三大模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示的六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。杜郎口教學(xué)模式教學(xué)原則民主性：教師不是高高在上知識(shí)的統(tǒng)領(lǐng)者，也不存有話語(yǔ)霸權(quán)，課堂專(zhuān)制，有的只是平等的人格，學(xué)習(xí)的伙伴。以相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生為宗旨，學(xué)會(huì)對(duì)話、商量、征求甚至請(qǐng)教、道歉。高舉尊重大旗，實(shí)施感動(dòng)教育，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、自主、和諧的良好環(huán)境。問(wèn)題性：?jiǎn)栴}造就磁力，問(wèn)題是具有吸引性、競(jìng)爭(zhēng)性、探究性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，訓(xùn)練思維，增長(zhǎng)智慧，培養(yǎng)能力，造就人格的基本組成部分。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，研究問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題。學(xué)生在解決問(wèn)題中產(chǎn)生興趣、動(dòng)力。創(chuàng)新性：培養(yǎng)學(xué)生的自主探索的精神，尊重他們的奇特思維，引發(fā)他們的求變、求異、求新、求奇的內(nèi)驅(qū)力，營(yíng)造一種標(biāo)新立異、創(chuàng)新超凡的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。樹(shù)立異曲同工、獨(dú)具匠心、天斧神工、巧奪天工、舉一反三、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的風(fēng)氣。拓展性：以教材為例子，要注重知識(shí)的源頭、過(guò)程、聯(lián)系、結(jié)合，以本節(jié)知識(shí)為核心作好輻射與延伸，引發(fā)學(xué)生浮想聯(lián)翩，上接下連，左顧右盼，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，形成綜合連體，千絲萬(wàn)縷，星星之火，燎原之勢(shì)。嘗試性：高明的教師引導(dǎo)學(xué)生走路，笨拙的教師牽著學(xué)生走路，無(wú)能的教師代替學(xué)生走路。教學(xué)中最重要的是放手，讓學(xué)生親身感受、體驗(yàn)、分析、總結(jié)。懶惰是培養(yǎng)出來(lái)的，哪里有事無(wú)巨細(xì)，越俎代庖的人，哪里就有快樂(lè)的懶漢和庸人。實(shí)踐性：學(xué)習(xí)切實(shí)注意聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用活生生的事例，學(xué)生的生活經(jīng)歷及聽(tīng)到、看到的事件來(lái)促進(jìn)學(xué)生的理解、剖析、歸納、總結(jié)、把握事物的本質(zhì)，要注重學(xué)生的動(dòng)手能力，聽(tīng)來(lái)的容易忘，看到的記得牢，做過(guò)的學(xué)得好。技巧性。任何事物都有內(nèi)在的特點(diǎn)、規(guī)律，學(xué)習(xí)過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)知識(shí)內(nèi)在的技巧，分清層次，記住要點(diǎn)，開(kāi)展好相應(yīng)總結(jié)，綱舉目張，上課不是死記知識(shí)，而是找方法，尋規(guī)律、抓特征。全員性。不搞精英教學(xué)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，尤其對(duì)薄弱生要倍加關(guān)愛(ài)，盡最大可能提供方便、機(jī)會(huì)，讓其展示自我，樹(shù)立信心，培養(yǎng)其勇敢精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，分層次教學(xué)，合理安排不同任務(wù)，逐漸縮小優(yōu)弱差距，力爭(zhēng)讓最后一名也能成才。主體性。把學(xué)習(xí)的權(quán)利，學(xué)習(xí)的空間，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)還給學(xué)生，教師扮演的是引導(dǎo)者，組織者，調(diào)控者，而不是主講者，解答者、操作者。學(xué)生是課堂的主人，讓他們當(dāng)好競(jìng)擊者、表達(dá)者、展示者。合作性。師生、生生、組生、組組、優(yōu)弱加強(qiáng)合作，互補(bǔ)共贏，相互點(diǎn)評(píng)、指正、借鑒、補(bǔ)充、心靈碰撞、人格感染、智慧啟迪。杜郎口教學(xué)模式密碼解讀（一）、管理創(chuàng)新杜郎口中學(xué)在十年改革進(jìn)程中，不斷探索創(chuàng)新，積極穩(wěn)步推進(jìn)，積小勝為大成，終于讓全體學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，教育教學(xué)成績(jī)逐年穩(wěn)步提高。全校師生在不斷成功的氛圍中逐漸找回了杜郎口中學(xué)的自信，并不斷體驗(yàn)著自己創(chuàng)造的樂(lè)趣和滿足。杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)了學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，幸福成長(zhǎng)；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，樂(lè)于奉獻(xiàn)；學(xué)校日新月異，生機(jī)勃勃。堅(jiān)信每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都能成功。確立學(xué)生的主體地位從社會(huì)學(xué)意義來(lái)看，教育過(guò)程的本質(zhì)是教育者與受教育者兩方面主體之間的相互作用；從教育學(xué)意義來(lái)看，教育過(guò)程是教育者主體性的實(shí)施和受教育者主體的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。教育者主體性在教育過(guò)程中是一種實(shí)性存在，具有自我規(guī)定性，先于教育過(guò)程而獲得；而受教育者主體性是在教育過(guò)程中在教育者的直接影響下完成和確立的。受教育者是發(fā)展過(guò)程中的人，應(yīng)尊重他們的正在形成中和將要成熟的主體性，這種主體性的發(fā)展直接處在教育者引導(dǎo)之下和意料之中，教育者是受教育者主體的前提條件。教育者的主體性的意義在于賦予受教育者主體性以可控制性的特征，受教育者主體性可體現(xiàn)為對(duì)控制的自主選擇及體驗(yàn)。由此教育者的主體性的發(fā)揮和體現(xiàn)直接影響到受教育者主體性的發(fā)揮和體驗(yàn)。渴望成功是教師、學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力作為管理對(duì)象教師從潛能開(kāi)發(fā)到獲得成功，也是一個(gè)發(fā)展的動(dòng)力過(guò)程，這是個(gè)調(diào)節(jié)被調(diào)節(jié)的雙向轉(zhuǎn)換生成的過(guò)程。從發(fā)展動(dòng)力論的角度看，成功管理無(wú)論