【正文】 處罰的行為。要件：1，犯罪主體2，犯罪主觀方面3，犯罪客體,4，犯罪客觀方面。?排除犯罪的事由：排除犯罪的事由是指雖然行為人的行為在客觀上造成一定的損害結(jié)果，表面上符合某種犯罪的客觀要件，但實(shí)際上沒(méi)有犯罪的社會(huì)危害性，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的事由?！缎谭ā访魑囊?guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)?！缎谭ā芬?guī)定：“為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。”“為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任?！??故意犯罪形態(tài)：是指故意犯罪在其發(fā)展過(guò)程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來(lái)的各種犯罪狀態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。犯罪預(yù)備是故意犯罪的未完成形態(tài)，是指行為人為實(shí)施犯罪而開(kāi)始創(chuàng)造條件的行為，由于行為人意志以外的原因而未能著手犯罪實(shí)行行為的犯罪停止形態(tài)。對(duì)于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰。犯罪未遂是故意犯罪的未完成形態(tài)，指行為人已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因所致，犯罪未完成而停止下來(lái)。對(duì)于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰。犯罪中止是故意犯罪的未完成形態(tài)，指在犯罪過(guò)程中，行為人自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，而未完成犯罪。對(duì)于中止犯，沒(méi)有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰，造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。刑罰是由刑法規(guī)定的，由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪分子所適用的限制或者剝奪其某種權(quán)益的最嚴(yán)厲的法律制裁方法。我國(guó)《刑法》規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑：指對(duì)犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法。附加刑：指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。主刑分為：管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑 附加刑分為：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、驅(qū)逐出境對(duì)犯罪分子決定刑罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)和對(duì)社會(huì)的危害程度，依照刑法的有關(guān)規(guī)定予以判處。具體的量刑制度包括累犯、自首和立功、數(shù)罪并罰、緩刑等。道德修養(yǎng)：加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。采取積極有效的道德修養(yǎng)方法。自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)。積極參與社會(huì)實(shí)踐。法律修養(yǎng)：講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。第四篇：2010思修答案20102011學(xué)年第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷（A）參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）1．D2．A3．A4．C5．C6．D7．A8．C9．A10．B11．B12．D13．D14．C15．C16．B17．A18．B19．B20．D二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）21．ABD22．AB23．ABD24．ABCD25．BC26．BCD27．CD28．ABCD29．BC30．BC三、分析題（每小題15分，共45分）31．答案要點(diǎn)：（1）中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。（5分）（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（4分）（3）時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系：時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。（2分）弘揚(yáng)民族精神：既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（2分）弘揚(yáng)時(shí)代精神：必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。（2分）32．答案要點(diǎn)：（1）自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。（5分）（2）勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。1人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（5分）（3）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。（5分）33．答案要點(diǎn)：（1）交通環(huán)境屬于公共生活的范疇，有序的公共生活對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著重要意義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證，是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（4分）（2）文明出行是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容。公共生活需要公共秩序。道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但它們所追求的目標(biāo)是一致的。兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。（6分）（3）構(gòu)建文明的公共秩序，需要學(xué)習(xí)和把握公共生活中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí)和法律意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)，提升自身文明素質(zhì)。（5分）四、論述題（15分）34．參考要點(diǎn)：《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！奔瘯?huì)、游行、示威是憲法賦予公民的政治自由。（見(jiàn)第八章）大學(xué)生在理解和行使憲法和法律所賦予的自由時(shí)，應(yīng)樹(shù)立依法享有和行使自由的觀念。一方面，善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；另一方面，嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（見(jiàn)第七章）《集會(huì)游行示威法》的立法目的是在維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會(huì)、游行、示威的權(quán)利和自由。其基本原則主要有：一是政府依法保障原則。二是權(quán)利義務(wù)一致原則。三是和平進(jìn)行原則。（見(jiàn)第五章）內(nèi)容一般要包括上述要點(diǎn)，并結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，觀點(diǎn)正確，邏輯清晰，論述充分。第五篇：思修答案當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。（1）德是人才素質(zhì)的靈魂（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容（3）體是人才素質(zhì)的基（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)成才該具備哪些因素？理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)追求真理，善于創(chuàng)新德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展視野開(kāi)闊，胸懷寬廣知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面內(nèi)容，各具功能、格局側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。1馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題。3民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。4以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。51）理想概念：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)根據(jù)理想的內(nèi)容分：社會(huì)政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想2）信念概念：是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ娜耸禄A(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信仰是信念最集中最高的表現(xiàn)形式。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。3）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想：堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任；堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用?指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界；引領(lǐng)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)4）現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。5）個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥個(gè)人理想。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。1勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。1）愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。3愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。4愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。2）愛(ài)國(guó)主義?？茖W(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。也是民族精神的核心?；疽螅簮?ài)祖國(guó)的大好河山；愛(ài)自己的骨肉同胞；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；愛(ài)自己的國(guó)家。對(duì)人民群眾感情的深淺程度是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。不同歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義總司有不同的內(nèi)涵。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 ； 天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 ； 同仇敵愾，抗御外侮。中華民族精神內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛(ài)好和平勤勞勇敢 自強(qiáng)不息經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神：時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。1世界觀與人生觀的關(guān)系：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。1人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。2科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。1反對(duì)不正確的人生觀：反對(duì)拜金主義人生觀。反對(duì)享樂(lè)主義人生觀。反對(duì)個(gè)人主義人生觀。15世界觀和人生觀:世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及對(duì)人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意的根本看法。它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀主要是通過(guò)人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)的人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用： 人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；l堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；l堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路l1人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是什么？（大題）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，就是通過(guò)努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。1人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。1人生價(jià)值的評(píng)價(jià)?堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。1如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生？實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社