【正文】 用課程資源當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)的歷史教學(xué)必然離不開信息技術(shù)的武裝。傳統(tǒng)的課程資源局限于教材、教參、教學(xué)掛圖之類，新一輪課程改革把課程資源的內(nèi)涵延伸到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，教材不是唯一的課程資源。因此，教師要建立課程資源數(shù)據(jù)庫(kù)。歷史多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。就媒體素材而言，歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，無(wú)論歷史圖片、影視作品、考古成果，還是史料、遺跡，都是用來(lái)制作多媒體課件的好素材，尤其是利用了上述第二點(diǎn)中的方法收集的材料更是可以作為相關(guān)素材?？傊瑲v史教師要主動(dòng)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)造性的開發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的課程資源。只有這樣，才能改變歷史教學(xué)的傳統(tǒng)模式，提升自身的教育教學(xué)水平。四、勤于實(shí)踐總結(jié)，提高教學(xué)藝術(shù)水平和語(yǔ)言修養(yǎng)實(shí)踐證明，教師教學(xué)藝術(shù)水平高低，直接影響著教學(xué)質(zhì)量和效果，教師應(yīng)該努力提升自己的教學(xué)藝術(shù)水平。歷史教學(xué)的藝術(shù)在于生動(dòng)地再現(xiàn)歷史畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓學(xué)生感悟歷史，把握歷史的脈搏，領(lǐng)略歷史的風(fēng)采，并引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。要做到這些，第一，要苦練教學(xué)基本功。板書、繪畫要規(guī)范；提高口語(yǔ)表達(dá)能力，養(yǎng)成莊重大方的說(shuō)話儀態(tài)和發(fā)音準(zhǔn)確、表達(dá)清楚的語(yǔ)言習(xí)慣；通過(guò)寫教學(xué)反思，教育心得，來(lái)系統(tǒng)總結(jié)自己的教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐。第二，掌握相關(guān)課堂教學(xué)藝術(shù)，包括如何組織教學(xué)，怎樣導(dǎo)入新課，如何運(yùn)用教育語(yǔ)言，怎樣提問(wèn)等等。第三，充分做好備課工作。一是鉆研教材；二了解學(xué)生；三考慮教法；四準(zhǔn)備教具。第四，要把握各種上課技能。包括如何駕奴教學(xué)信息、運(yùn)用語(yǔ)言、集中學(xué)生注意力、把握課堂反饋信息、處理偶發(fā)事件、控制情緒與教態(tài)、板書和運(yùn)用教具等諸多技能。從某種意義上說(shuō)，課堂教學(xué)藝術(shù)首先是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。作為人文學(xué)科的歷史教師，必須過(guò)好語(yǔ)言文字關(guān)。包括標(biāo)準(zhǔn)普通話、較強(qiáng)感染力的表達(dá)能力、較有條理的分析能力等。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件?！盵3]那么如何提高歷史教師語(yǔ)言修養(yǎng)呢？一要多方汲取，廣泛學(xué)習(xí)，釀就深厚文化底蘊(yùn)。歷史教師不但要成為專家，也要成為“雜家”，知識(shí)越多，語(yǔ)言越豐富；儲(chǔ)存越多，才會(huì)底蘊(yùn)越足，教學(xué)時(shí)才能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、課堂情境和學(xué)情需要，信手拈來(lái)。二要不懈努力，苦練深究，鑄成扎實(shí)的語(yǔ)言技能?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力完全是可以通過(guò)下功夫練出來(lái)的。廣大歷史教師要舍得花力氣、下真功夫，刻苦鉆研、深刻理解教學(xué)內(nèi)容，不斷的錘煉自己的語(yǔ)言技能。良好的語(yǔ)言素質(zhì)將能使學(xué)生清晰的了解和掌握史實(shí)，獲得科學(xué)的歷史知識(shí)和真情實(shí)感，甚至可以說(shuō)，教學(xué)之成敗，以語(yǔ)言為先。五、要有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，了解學(xué)生沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)；沒有對(duì)兒童、青少年心理特征的了解，教學(xué)是沒有效果的。蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)：“教育素養(yǎng)在很大程度上取決于，教師是否善于在兒童的腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)過(guò)程中，在游戲、參觀、課外休息時(shí)間內(nèi)觀察兒童，以及怎樣把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對(duì)兒童施加個(gè)別影響的方式和方法。”[4]了解兒童心理學(xué)知識(shí)，途徑很多。首先，經(jīng)常翻閱心理學(xué)書籍，如教育心理學(xué)方面專著及相關(guān)報(bào)刊雜志等，閱讀、思考和研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。其次，善于觀察兒童，了解他的智力水平、身體發(fā)展、健康狀況等。最后，學(xué)會(huì)寫心理學(xué)和教育學(xué)筆記，并能和同行去討論用什么方法去解決發(fā)生在學(xué)生身上的困難而又復(fù)雜的問(wèn)題。在新的時(shí)代背景下，中學(xué)歷史教師要善于更新歷史教育教學(xué)理念，不斷開拓創(chuàng)新，才能走向成功；要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，在教書育人的道路上不斷成長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的要求會(huì)更高。我想，我們要不懈讀書、思考和實(shí)踐，既要埋頭苦干，又要與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能提高自己、發(fā)展自己，只有這樣才能擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代公民的歷史使命。第五篇：農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)姓名：何玉杰單位：武都區(qū)石門中心小學(xué)摘 要： 農(nóng)村小學(xué)不僅承擔(dān)著普通教育任務(wù)，而且承擔(dān)著農(nóng)村教育的任務(wù)。農(nóng)村小學(xué)應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村社區(qū)文化教育、農(nóng)村普教、職教、成教“三教統(tǒng)籌”的結(jié)合部和農(nóng)科教結(jié)合的主要載體，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)教育、文化、科技乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。這就要求農(nóng)村小學(xué)教師除具備一般教師的素質(zhì)外，還要樹立熱愛農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的思想感情，具有為農(nóng)村教育奮斗終身的堅(jiān)強(qiáng)信念，這樣的教師才能適應(yīng)未來(lái)農(nóng)村中小學(xué)課程改革的需要。關(guān)鍵詞：奉獻(xiàn)精神多才多藝創(chuàng) 新教育觀念能普照大地萬(wàn)物的是陽(yáng)光，教師從事的正是播撒陽(yáng)光的事業(yè)。我深知肩負(fù)農(nóng)村教育使命的小學(xué)教師付出的太多，太多，把教師比作春蠶、蠟燭最為貼切不過(guò)；人們對(duì)教師素質(zhì)的要求太高，太高，苛求完美，近乎吹毛求疵。正所謂愛之深，責(zé)之切。但近年來(lái)農(nóng)村教師素質(zhì)有下降的表象，針對(duì)這一問(wèn)題，本文通過(guò)一下五個(gè)方面加以探討，以促進(jìn)農(nóng)村教師的素質(zhì)提高。一、熱愛教育事業(yè)，要有奉獻(xiàn)精神。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。教師應(yīng)該不愧于“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”這樣詩(shī)句的贊頌。教師的奉獻(xiàn)精神應(yīng)該表現(xiàn)在：為了教育事業(yè)，不惜一切，不顧一切；不求索取，只求進(jìn)??；盡心盡力，盡職盡責(zé)；一切為了學(xué)生，也為了學(xué)生的一切；忠誠(chéng)于教育事業(yè)，真誠(chéng)的做到“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去”。前兩年我在電視里看到了這樣一個(gè)片段：一個(gè)久居城市的大學(xué)生，自愿放棄高官厚祿和城市的優(yōu)越環(huán)境，跑到了一個(gè)邊遠(yuǎn)的小山村去做教師，他的好多親朋好友都不理解他，認(rèn)為他犯傻了，可他自己卻很清醒的認(rèn)識(shí)到他所作所為的價(jià)值。他知道，那里的教育事業(yè)，那里的孩子們比城市更需要他的知識(shí)和才能。他還動(dòng)員他的親朋好友也去做老師，去拯救山村的教育事業(yè)，從而去改變山村的落后面貌，稍有良知的人看了這片段，無(wú)不被他的所作所為感動(dòng)。“百年大計(jì)，教育為本”，只有搞好教育，全 1 面提高人的素質(zhì)，貧窮落后的面貌才會(huì)最終得到改變，我們新時(shí)代的教師要的就是那種有知識(shí)、有才華、忠誠(chéng)于教育事業(yè)，又能放開錢和權(quán)，真誠(chéng)去關(guān)心孩子們 的成長(zhǎng)，具有奉獻(xiàn)精神的人。人心思變跳槽忙。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，是教師素質(zhì)的集中反映，也是教師取得事業(yè)成就的關(guān)鍵所在。應(yīng)當(dāng)充分肯定，絕大多數(shù)教師忠誠(chéng)黨和人民的教育事業(yè)，淡泊名利，不計(jì)得失，默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)。但是，在極少數(shù)教師中也存在不穩(wěn)定因素，他們受拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想的侵襲，眼熱于官人手中權(quán)，商人手中錢，眼熱于暴發(fā)戶一擲千金的瀟灑氣派，眼熱于熱門行業(yè)、有權(quán)部門的養(yǎng)尊處優(yōu)、吃香喝辣，怨艾之辭溢于言表。有的人嫌教師地位低，不受人尊敬，認(rèn)為“尊師重教”還停留在“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的口號(hào)高度；有的教師嫌三尺講臺(tái)天地小，滿腹經(jīng)綸無(wú)處顯；有的人嫌教師待遇、福利偏低，薪水，獎(jiǎng)金微薄，感嘆人心不古，腦體倒掛；有的教師則為整日咬文嚼字畫紅鉤，難得“瀟灑”走一回所困惑；有的教師善打個(gè)人“小九九”，見利、見榮譽(yù)就上，見苦、見困難就讓，工作拈輕怕重，等等。外面的世界真精彩，教師的世界真無(wú)奈。不少教師厭倦他所從事的“太陽(yáng)底下最美好的事業(yè)”，萌生跳槽之志。愛崗敬業(yè)、寬厚熱情的身心品德。教學(xué)實(shí)踐證明，成效卓著的教師，其心理素質(zhì)表現(xiàn)為：寬厚、真誠(chéng)、熱情、謙遜、果斷、勤奮，其品德素質(zhì)表現(xiàn)為：摯愛教育、不斷進(jìn)取、完善自我、嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)、淡化名利、表里如一。二、要是一個(gè)多才多藝的“萬(wàn)花筒”。我們國(guó)家各民族大雜居小凝聚的形式已經(jīng)決定在很多山村學(xué)校只有幾個(gè)，甚至是一個(gè)教師。一個(gè)教師兼上幾個(gè)科目，甚至全部科目比比皆是。這就需要我們小學(xué)教師必須精通小學(xué)的全部科目，才能完成小學(xué)的教學(xué)任務(wù)。還有教師才藝多，對(duì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，早期開發(fā)學(xué)生的潛能也是非常重要的?！叭f(wàn)丈高樓平地起”，小學(xué)生從小有一個(gè)良好教學(xué)環(huán)境，接受到很好的教育，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)；這對(duì)學(xué)生將來(lái)步入高一級(jí)的學(xué)校和走入社會(huì)都是非常重要的，所以小學(xué)教師的才 藝越多知識(shí)越淵博，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就會(huì)越大。具有 德、識(shí)、才、學(xué)、體才是一個(gè)未來(lái)小學(xué)教師需要具備的素質(zhì)。其中德是第一位的，特別是對(duì)于中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，師德是核心，是靈魂。第二個(gè)是識(shí)，主要指知識(shí)。教師應(yīng)掌握淵博、豐富的知識(shí)，同時(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)用最便捷、最有效的方法把這些知識(shí)教給學(xué)生。所以教師既要知道知識(shí)是怎么回事，更要知道知識(shí)的來(lái)龍去脈。還有一個(gè)“識(shí)”就是教師一定要有見識(shí)，教師站得有多高才能看得有多遠(yuǎn)，教師看得遠(yuǎn)近對(duì)學(xué)生的影響是不一樣的。因此小學(xué)教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。要有多科、多專、多能的學(xué)科專業(yè)知識(shí)技能。新世紀(jì)的教師，僅僅是教育型、經(jīng)驗(yàn)型還不夠，還必須是多科、多專、多能的研究型的教師。不但要求教師要有精深的知識(shí)，而且還必須有藝、體知識(shí)才能和必需的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)技能。由于學(xué)生正處在長(zhǎng)身體時(shí)期，精力充沛，活潑好動(dòng)，愛唱愛跳，著迷于游戲、體育活動(dòng)等，教師必須寓各項(xiàng)教育于活動(dòng)之中。所以教師必須善說(shuō)、能唱、會(huì)跳，至少有多項(xiàng)特長(zhǎng)和熟練使用計(jì)算機(jī)教學(xué)的能力。要具有廣博的文化修養(yǎng)。由于各科基礎(chǔ)知識(shí)涉及到的內(nèi)容具有豐富性、廣泛性和綜合性。所以它要求教師必須具有廣泛的文化科學(xué)知識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。只有教師具有寬廣的知識(shí)視野，才可能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。上至天文，下至地理，從遠(yuǎn)古到未來(lái)，從宏觀到微觀，均是教師獲取知識(shí)的范疇。要有較高的教育素質(zhì)及其修養(yǎng)。這是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心部分。主要包括本學(xué)科的歷史演變、理論體系、研究方法、研究工具以及本學(xué)科的現(xiàn)狀和發(fā)展前景等。教師不僅要具有本學(xué)科精深的專業(yè)知識(shí)，還要熟練掌握與所教學(xué)科相關(guān)的一些學(xué)科的專業(yè)知識(shí)。必須通過(guò)自學(xué)、進(jìn)修和在職提高等手段，努力掌握和精熟教育教學(xué)工作最基本的原理和方法，全面做好“培育萬(wàn)代”的工作?？偠灾?，從我個(gè)人而言我最終認(rèn)為小學(xué)教師的素質(zhì)都要?dú)w結(jié)為一種素養(yǎng)，而小學(xué)生素質(zhì)要以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；小學(xué)生素質(zhì)教育要重視師范學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；小學(xué)生素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)師范生信息化社會(huì)的生存能力；小學(xué)生素質(zhì)教育要適應(yīng)開放社會(huì)的需要，培養(yǎng)學(xué)生尊重多元文化的態(tài)度，增進(jìn)國(guó)防理解；小學(xué)生素質(zhì)教育要增強(qiáng)民族共同的規(guī)范意識(shí)。同時(shí)，隨著國(guó)際間交流與合作的日益加強(qiáng)，文化領(lǐng)域也表現(xiàn)出多元代趨向。為了順應(yīng)這 3 種時(shí)代的發(fā)展，小學(xué)教師一方面應(yīng)及時(shí)了解、掌握有關(guān)新科技、新領(lǐng)域的基本知識(shí)，以此來(lái)滿足對(duì)新事物充滿好奇感的學(xué)生們的求知欲，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)了的興趣。另一方面又要意識(shí)到，在文化多元化的趨勢(shì)中，多種文化的交織與碰撞（如傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，外來(lái)文化與本士文化）也許會(huì)使學(xué)生們不知所措，無(wú)從選擇。小學(xué)教師要利用自身豐富的人文知識(shí)和較高的人文素養(yǎng)，以一種透辟的辯證觀，對(duì)各種文化進(jìn)行選擇、整合，有效地引導(dǎo)、教育學(xué)生，在充當(dāng)文化傳承者角色的同時(shí)也充當(dāng)文化構(gòu)建者的角色。因此新時(shí)代的小學(xué)教師既是一個(gè)教育者，又是一個(gè)研究者。掌握一定的教育學(xué)科類知識(shí)可以幫助小學(xué)教師展開科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)了解學(xué)生、研究學(xué)生，掌握學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的心理規(guī)律和特點(diǎn)，并按照這些規(guī)律和特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，選擇教學(xué)方法，有效組織教學(xué)活動(dòng)。掌握了基本的教育學(xué)科類知識(shí)時(shí)避免盲目性，提高教學(xué)效率，而且可以提高小學(xué)教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平?？傊?，新時(shí)代的小學(xué)教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開闊眼界的學(xué)者。三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面運(yùn)用創(chuàng)新能力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)教育教學(xué)條件、手段和方法的變革，許多先進(jìn)儀器設(shè)備和教育技術(shù)已深入中小學(xué)課堂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已有一萬(wàn)多所中小學(xué)擁有各類計(jì)算機(jī)十幾萬(wàn)臺(tái)，擁有幻燈、錄放像設(shè)備、語(yǔ)音設(shè)備的學(xué)校則更加普遍。下個(gè)世紀(jì)，我國(guó)還將建成信息高速公路，教育信息的搜集、整理、利用等日益向大容量、網(wǎng)絡(luò)化、快速化方向發(fā)展，且與教育教學(xué)的關(guān)系更加直接和密切。教學(xué)裝備的現(xiàn)代化和教育信息技術(shù)革命，使教師教學(xué)工作的技術(shù)含量大幅度增長(zhǎng)，“一支粉筆、一本書、一頁(yè)講義、一堂課”的教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的發(fā)展。教師必須轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化科技意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的敏感性和適應(yīng)性，學(xué)會(huì)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)以及其它先進(jìn)教育技術(shù)輔助教學(xué)，并利用先進(jìn)技術(shù)不斷改進(jìn)教學(xué)手段和方法，提高教學(xué)效果。同時(shí)，要有適應(yīng)信息社會(huì)的能力，會(huì)運(yùn)用信息高速搜集、使用各種教育信息資料，為教學(xué)和科研服務(wù)。一名新世紀(jì)的小學(xué)教師還應(yīng)具備開拓創(chuàng)造能力，記得一位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。創(chuàng)造沒有固定的模式，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。教育的重要目的就是要發(fā)掘孩子身上蘊(yùn)藏著的無(wú)限創(chuàng)造的潛能，這要求教師木身就要具有全面創(chuàng)新的能力。重視教師的知 4 識(shí)更新能力和創(chuàng)新能力，是新課程對(duì)教師的能力所特別強(qiáng)調(diào)的。小學(xué)教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，實(shí)際上就是向?qū)W生傳遞信息，教師必須具有非常靈活地適應(yīng)教學(xué)技術(shù)和時(shí)代迅速變化的綜合性的能力，主要指信息處理能力(即吸收、更新知識(shí)的能力)和創(chuàng)新能力(即獲得各科新知識(shí)，擴(kuò)充各科新知識(shí)的能力)。例如，語(yǔ)文教師可以用手勢(shì)語(yǔ)教漢語(yǔ)拼音，及一些具有直觀形象的事物，如《鵝》。又如《一次成功的實(shí)驗(yàn)》一文可以師生共同設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)突破教學(xué)中的難點(diǎn)。《孔子拜師》一文中的人字形路線的哲理性教育。通過(guò)科研，可以校正自己頭腦中的一些陳舊的教育觀念?？梢孕纬蓪?duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的自覺意識(shí)，逐步養(yǎng)成對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)常的反省，、運(yùn)用知識(shí)能力的培養(yǎng)，培育開拓、創(chuàng)新、合作、奉獻(xiàn)、負(fù)責(zé)精神。充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，拋棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，建立平等、和諧、融洽、健康之師生關(guān)系。在教學(xué)內(nèi)容上，注重課程設(shè)置文理滲透，綜合學(xué)科、邊緣學(xué)科交織互補(bǔ)。在教學(xué)方法上，倡導(dǎo)研究法、發(fā)現(xiàn)法、暗示法、范例法、情景教學(xué)法，大力提倡自主學(xué)習(xí)，貫徹啟發(fā)、重視反饋、講究實(shí)效。在教學(xué)組織上，集體教學(xué)、分組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)交叉進(jìn)行，靈活運(yùn)用。在教學(xué)思想上，把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展上，注意師生雙方主動(dòng)性發(fā)揮，以學(xué)生身心發(fā)展為根本目標(biāo)，一方面通過(guò)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，另一方面又依靠學(xué)生智能提高和個(gè)性發(fā)展來(lái)推動(dòng)教學(xué)。四、具備現(xiàn)代教育觀念。教師的教育觀念和思想，關(guān)系到教育的成敗?，F(xiàn)代教育，要求教師必須樹立現(xiàn)代教育觀念和思想。素質(zhì)教育觀念和思想?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出，中小學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。能否真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)軌，在很大程度上取決于教師的教育觀念和思想。教師一方面自身要學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理論，認(rèn)識(shí)和接受素質(zhì)教育；另一方面，要在教育教學(xué)實(shí)踐中自覺實(shí)施素質(zhì)教育，要面向