【正文】 ，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證； 三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要； 四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。依法治國(guó)的意義：第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方針的重大改變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需求；第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障；第五，依法治國(guó)是社會(huì)主義文明的標(biāo)志。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求：有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。創(chuàng)建服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型政黨第四篇：簡(jiǎn)答題思修、幻想的區(qū)別理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。擁有理想還應(yīng)該要有把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的動(dòng)力、勇氣、方法和實(shí)際行動(dòng)，這就是理想和幻想、空想的本質(zhì)區(qū)別?？障胧强斩吹?，甚至你所想的內(nèi)容是不存在的?；孟胧翘摶玫模闼氲囊磺惺浅晃锿獾?，是與科學(xué)嚴(yán)格對(duì)立的。亦可作“幻想”為“幻覺(jué)”。？富強(qiáng)民主文明和諧 自由平等公正法治 愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善？，我國(guó)社會(huì)主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障，是國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行性與人民自覺(jué)遵守性的統(tǒng)一?！痘橐龇ā芬?guī)定的基本原則是什么？ 、兒童和老人的合法權(quán)益 ？ ？，矢志不渝。，匹夫有責(zé)。，反對(duì)分裂。，抗御外侮。？ ？ ？。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識(shí)，是培養(yǎng)法律思維方式的前提。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問(wèn)題的方法。法律思維方式是一種在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。？ 第五篇：思修名詞解釋一、名詞解釋。：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。：體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼?duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。：是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。：是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。：是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。：是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序的狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序。：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。二、簡(jiǎn)答/簡(jiǎn)述。？答：①熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，祖國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)抽象、空洞的概念，她首先是我們腳下這塊世代生息、繁衍的遼闊大地，是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園，我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)就源于對(duì)這片哺育我們的土地的最樸素、最真摯的愛(ài)。②熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中體現(xiàn)。我們的祖國(guó)之所以可愛(ài)，不僅因?yàn)樗龘碛羞|闊的土地、壯麗的河山、豐富的物產(chǎn)，更因?yàn)樗龘碛惺朗来⒃谶@片國(guó)土上的勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬(wàn)人民。正是有了人民的辛勤勞動(dòng)，才使得每一塊國(guó)土與我們生息、繁衍所依賴(lài)的社會(huì)共同體密切相關(guān)，并成為我們生活的一部分。③熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。祖國(guó)在任何時(shí)代都不是抽象的，而是具體的國(guó)家相聯(lián)系的，愛(ài)國(guó)家也應(yīng)該成為愛(ài)國(guó)主義的重要政治內(nèi)容。答：良好個(gè)人品德的形成，既是個(gè)人修養(yǎng)的目的，也是社會(huì)教育的任務(wù)，在社會(huì)主義道德建設(shè)中具有重要的意義。主要體現(xiàn)在：①良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求。個(gè)人崇高道德境界的形成及優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)和歸宿。②良好個(gè)人品德的形成夯實(shí)了社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。個(gè)人品德是社會(huì)道德的組成部分，社會(huì)道德通過(guò)個(gè)人品德而存在，諸多個(gè)人的品德構(gòu)成影響社會(huì)道德的面貌或風(fēng)氣。③良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代人們也產(chǎn)生了豐富內(nèi)心世界、提高精神素質(zhì)的要求，在道德上就是人們對(duì)良好個(gè)人品德形成的追求和向往。答：①公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。②公共生活中，人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，提高生活質(zhì)量，需要按照一定的規(guī)范有序的生活。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，秩序之于社會(huì)，如規(guī)矩之于方圓。任何一個(gè)社會(huì)的公共生活都需要有公共秩序，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也要有起碼的公共生活規(guī)則。任何內(nèi)容和形式的公共生活都需要有自身的公共秩序，有如工作秩序、交通秩序、教學(xué)秩序、經(jīng)營(yíng)秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。③公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義，其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于人們社會(huì)生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識(shí)的提高，是國(guó)家現(xiàn)代化和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。④人類(lèi)維護(hù)公共生活秩序是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。？答：①盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過(guò)的人生目的五花八門(mén)、形形色色，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是科學(xué)的，高尚的人生目的，值得尊奉和踐行。②培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民的要求和期待，人們只有自覺(jué)地樹(shù)立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造人生的價(jià)值，肩負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。③培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是人成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，將為人民服務(wù)作為人生目的，能使人在為他人，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，不僅獲得物質(zhì)上的利益，而且能夠獲得才智的鍛煉，精神的提升。④培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器，惟有樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生目的，才能高度警惕和自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，以積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。答：①愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)于自己祖國(guó)的深厚感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱，②中華民族具有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)為：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝聚力和向心力，維護(hù)了中華民族五千多年綿綿不斷，生生不息。③愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是歷代優(yōu)秀任務(wù)譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。④當(dāng)代中國(guó)要逐步擺脫貧窮和落后，建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。答：我們社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，這是因?yàn)椋孩傥覀兊纳鐣?huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。②社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)主義道德的積極作用。③社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。④社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。？答：競(jìng)爭(zhēng)與合作是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的，沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的，合作是為了更好的競(jìng)爭(zhēng)，正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：①處理好個(gè)人與集體的關(guān)系；②處理的自己與他人的關(guān)系；③處理好主角與配角的關(guān)系。答：①學(xué)思并重的方法，即通過(guò)虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性；②省察克治的方法，即通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，不良念頭，并加以及時(shí)的抑制和克服；③慎獨(dú)自律的方法，即在無(wú)人知曉，沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而肆意妄為。④積善成德的方法，即通過(guò)積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝成優(yōu)良品德。⑤知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。？答：①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（靈魂）。②用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量（主題）。③用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志（精髓）。④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)（基礎(chǔ)）。？（試述家庭美德的主要內(nèi)容和加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的重要意義？）答：①尊老愛(ài)幼：中國(guó)自古就是一個(gè)非常講究父慈子孝的國(guó)度，中國(guó)的傳統(tǒng)美德。②男女平等：男女平等是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國(guó)的基本國(guó)策。③夫妻和睦：夫妻是家庭的主要成員，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。④勤儉持家：勤儉持家的家庭興旺的保證，也是社會(huì)富足的保證。⑤鄰里團(tuán)結(jié)：當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)家庭不能孤立存在，當(dāng)家庭遇到困難時(shí)，首先伸出援手的往往是鄰居。？答：①引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；人的理想信念反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。“做什么人”是大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中時(shí)時(shí)面對(duì)的人生難題，只有樹(shù)立起崇高的理想信念才能更好的解決。②指引大學(xué)生走什么路；大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨一系列人生課題，因此需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，從而需要樹(shù)立科學(xué)的崇高的理想信念。③鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)；只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。？答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。答：《勞動(dòng)法》①維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；②按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；③勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則；④勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則；《公務(wù)員法》①公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則；②監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則；③任人唯賢，德才兼?zhèn)湓瓌t；④分類(lèi)管理和效用原則。