孫子兵法與人生感悟-資料下載頁(yè)
2024-10-24 22:18本頁(yè)面
【正文】 亦如國(guó)家大事，不可不察。正確的分析，把握難得的機(jī)遇才會(huì)成功。孫子兵法中的五事恰啟迪我們?nèi)松鷳?yīng)當(dāng)注重的主客觀條件與如何分析。道是人生的目標(biāo)，天地是成功路上的客觀因素，將是路上的朋友，法則是如何對(duì)待人生的心態(tài)與方法。人生路上對(duì)此全面分析，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)不足，那么離理想目標(biāo)或許更近了。《作戰(zhàn)篇》中說(shuō)到“兵聞則速，未睹巧之久也”，從戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的損失和傷害來(lái)說(shuō)，這是絲毫沒有問(wèn)題的。但是另一方面，在人生的道路上，或許需要的更多的是“巧久”的人生態(tài)度與軌跡?，F(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越多的人期待著一夜成名，一夜暴富，顯得越來(lái)越浮躁。甚至有人因此跨越了道德，甚至法律的底線，來(lái)獲取利益。這是可怕的。孫子即使在用兵打仗中也時(shí)刻注意到要減少戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，“攻城之法”是不得已而為的。在這個(gè)和平的年代，少了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在生活中，要拒絕一切為己利而行的不義事。生活的成長(zhǎng)需要的是一點(diǎn)一滴的積累，有耐心，生活才會(huì)充實(shí)?！吨\攻篇》里“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”著實(shí)成為人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的基本規(guī)律。商業(yè)中，他要求全面了解對(duì)消費(fèi)者的定位是否準(zhǔn)確，自己的產(chǎn)品是否適應(yīng)市場(chǎng)，主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況如何等等；求職中，它要求全面了解自己的長(zhǎng)處和短處以及所招聘單位的性質(zhì)，潛力等；交際中，知道我們更全面的了解別人，避免錯(cuò)失良友，遇到小人。當(dāng)然，雖知己知己給我們很多的啟發(fā)，但真正做到知己知彼是另外一個(gè)難題。這要求我們有更多的努力，智慧，勇氣還有實(shí)踐。《九變篇》強(qiáng)調(diào)將帥們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的判斷力和隨機(jī)應(yīng)變的能力。五個(gè)有所不，指出將帥們?cè)谥酪恍┫鄬?duì)固定的程式，如什么時(shí)候該做些什么，更要根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)際情況對(duì)這些程式進(jìn)行取舍，有些道路不能走，有些目標(biāo)不能攻擊。生活中也是這樣，在面對(duì)人生的抉擇時(shí)，需要慎重的考慮?！秳?shì)篇》中說(shuō)“以利動(dòng)之，以卒待之”，這一作戰(zhàn)原則從另一方面也告誡著我們學(xué)會(huì)正確面對(duì)取舍與得失。不要被一絲小利蒙蔽?！爸钦咧畱]，必雜于利害”，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下權(quán)衡利弊，趨利避害，正確取舍，才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。第五篇：孫子兵法之感悟生活用我智慧的大筆描繪我的美好未來(lái)本學(xué)期我選修了孫子兵法課,開始時(shí)我認(rèn)為這堂課是主要講的是三十六計(jì),出于好奇我就選修了這門課,老師講的是孫子兵法在生活中的應(yīng)用,，在軍事上有著重要的地位，但是其在商業(yè)，生活都有著重要的指導(dǎo)意義．孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。雖然做人做事并不如兵事一樣，動(dòng)錯(cuò)一步會(huì)招致死生之事，但生活事業(yè)之中，動(dòng)錯(cuò)一步往往會(huì)導(dǎo)致成敗變更。我在這學(xué)期在學(xué)習(xí)孫子兵法對(duì)生活活的感悟及對(duì)未來(lái)的規(guī)劃： １.“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”。做事之前要有詳細(xì)的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，一個(gè)成功的人再做任何事前都會(huì)有一個(gè)明確的目標(biāo)，制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，一步一步向既定目標(biāo)進(jìn)發(fā)，最終登上成功的山峰。２.“不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止”。再做任何決定前一定要三思而后行，不可莽撞行事。只有在合適的時(shí)候才去做事，不要在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做不適當(dāng)?shù)氖?。我并不贊同古代那些士大夫的犯言直諫，事實(shí)也表明那樣一種方式成功的機(jī)會(huì)很小，只有在他們遇到類似于唐太宗那么有限的幾位明君才有可能意見得到重視，而另一方面古代的一些伶優(yōu)的上諫卻成功率相當(dāng)高，如楚莊王的“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”就是伶人在適當(dāng)時(shí)機(jī)上諫成功的典型代表。孫子又有“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，現(xiàn)實(shí)中，雖然不至生死，但成敗是顯而易見的。３.“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”。想要做成某件事，那么就先做好一系列事，造成一種必定成功的態(tài)勢(shì)。動(dòng)手做一件事之前，先把各方面的情況了解清楚，根據(jù)具體情況制定合理的方案，做成事就水道渠成了。，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。在做每件事之前搞清楚自己和對(duì)方的優(yōu)劣。在著手做一件事，一定要對(duì)對(duì)象進(jìn)行深入研究，研究它的特點(diǎn)和各方面的習(xí)性，進(jìn)而采取不同的策略來(lái)應(yīng)對(duì)，而對(duì)自身的了解則需要長(zhǎng)期對(duì)自己進(jìn)行審視，許多時(shí)候要進(jìn)行換位思考以來(lái)獲取對(duì)自身的全面、不失偏頗的了解。，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。具體問(wèn)題具體分析，要經(jīng)常有意識(shí)地提醒自己，不要固守以前經(jīng)驗(yàn)。歷史也表明，重大的創(chuàng)新很多都是在辯證地否認(rèn)前人的基礎(chǔ)上取得的。，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。揚(yáng)長(zhǎng)避短，錯(cuò)位竟?fàn)?。每個(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行錯(cuò)位竟?fàn)?，必將取得好的回?bào)。通過(guò)這次孫子兵法的學(xué)習(xí)，使我對(duì)未來(lái)更有信心，通過(guò)自己的努力創(chuàng)造美好未來(lái)??！
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