【正文】 成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會難得”等平直敘述中是不易體會的?！皷|風無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，點出分手時的季節(jié)，也是抒情者心境的反映。物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。暮春時節(jié)，東風無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是無可奈何的。抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對著暮春景物，當然更使她悲懷難遣。自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因為美的事物受到摧殘，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。三、四句，“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音雙關(guān)，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)眷戀之深，但卻又表明相會無期?？墒?，雖然相會無期，卻至死靡它，一輩子都要眷戀著。所以，這兩句，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時?！痹煲馀c《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。三、四句寫的是詩人自己，下兩句就轉(zhuǎn)到對方身上，想象著對方別后的可憐生活。當她早晨起來，照鏡子的時候，也許覺得鏡中人的秀發(fā)已經(jīng)不同于往常，容顏憔悴了。分別后她獨自一人，夜深難眠的時候，月色之下，吟詩壞人，該會感覺天上灑下的月光是多么的凄清和寒冷。與杜甫名句“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”相似，去替對方設(shè)想。是對寫法?！皶早R”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。末兩句表明詩人并未放棄。盡管蓬萊仙山，凡人進不去，但畢竟不遙遠，我可以請求青鳥使者替我傳遞消息。雖然青鳥使者是幻象，但可以猜想：她并不遙遠，只是強大的政治阻力攔在中間。不屈的意志，愛情的哀歌！欣賞歌曲《相見時難別亦難》，感受意境。背誦全詩并要求會默寫。見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。第三課時相 見 歡李煜目的要求：有感情的朗讀誦背全詩。品味語言，體會詩的意境。啟發(fā)學生熱愛中國傳統(tǒng)文化提高文化品味和審美情趣。教學重難點：有感情的朗讀誦背全詩。品味語言，體會詩的意境。教學過程一、導入新課二、作者介紹三、整體感知自由朗讀同學們自由的大聲朗讀。拿起筆在詩中標出重讀、停頓模仿齊讀。請同學們模仿齊讀本詩，讀完后同學們進行自評，老師進行總評：詩通過精煉、優(yōu)美又有節(jié)奏的語言抒發(fā)詩人思想感情，我們朗讀時，要用情去讀，用心去悟。同學們剛才朗讀時重讀、停頓、語速讀得都不錯但感情不飽滿，或者沒有感情，這是因為對文章內(nèi)容沒有深入了解，下面我們就審美的眼光來觀照課文，理解詩文的內(nèi)容，想象意境。四、理解內(nèi)容釋詞鎖：鎖住，籠罩。剪不斷，理還亂，是離愁：意思是離愁別恨像千絲萬縷糾纏在一起。聊：姑且。古文今譯默默無語獨自登上西樓，正是新月如鉤的時候。載著梧桐的深院籠罩在秋天的肅殺氣氛之中，更顯得孤寂冷漠。剪也剪不斷，越理越凌亂，那是深重的離愁別恨。（這真是）一種痛苦的滋味縈繞在心頭。概括上下片內(nèi)容五、欣賞詩歌“寂寞梧桐深院鎖清秋?！边@一句用“寂寞”“深”“鎖”呼應(yīng)上句的“獨”字。作為被囚之人，詞人表達了亡家失國的舊時國君的孤獨寂寞之情。“別是一番滋味在心頭”句中“滋味”指什么？亡國之君的孤獨寂寞。六、寫作特點用字準確，寓意深刻。如“無言獨上西樓”中的“獨”、“寂寞梧桐深院鎖清秋”中的“寂寞”“深”“鎖”。七、小結(jié)課文中國是詩的國度，詩歌是中華文化的重要組成部分，詩文化已經(jīng)浸透到中華民族的血脈之中，我們有令我們驕傲的唐詩、宋詞、元曲，賞析并能背頌這之中一些優(yōu)秀的詩歌，能陶冶情操，純凈心靈、提高文學養(yǎng)修。我國的詩歌作品輝煌燦爛，光彩奪目，我們可自學一些名篇，繼承發(fā)揚祖國的優(yōu)秀文化，我們有著責無旁貸的責任。八、布置作業(yè)背誦并默寫全文。課外閱讀李煜詩詞。九、板書設(shè)計相 見 歡李煜寂寞→離愁→在心頭抒發(fā)亡國之愁第四課時登飛來峰王安石飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層。注釋：飛來峰：杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時飛來”，故而得名。千尋：古以八尺為一尋，形容高。不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。浮云：陸賈《新語慎微》有“邪臣之蔽賢”句。譯文:飛來峰上聳立著高高的寶塔, 我聽見雞叫便看太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方。賞析一:山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣勢吧！寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風光的體會；可一尋味，便會從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。賞析二:王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng)性，無論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f雞鳴見日升”的“聞?wù)f”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住?！爸痪壣碓谧罡邔印钡摹熬墶保敗耙驗椤薄ⅰ坝捎凇敝v。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負。雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比革命領(lǐng)袖，把陽光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！笔怯兄惽ぶ畹?。王安石不僅是一位著名的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現(xiàn)自己的政治理想，把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調(diào)文學的作用首先在于為社會服務(wù)。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為“所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也?！保ā渡先藭罚┱驗榘彩浴皠?wù)為有補于世”的“適用”觀點視為文學創(chuàng)作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡練，奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄?！渡先驶实垩允聲?，是主張社會變革的一篇代表作，根據(jù)對北宋王朝內(nèi)外交困形勢的深入分析，提出了完整的變法主張，表現(xiàn)出作者“起民之病，治國之疵”的進步第五課時蘇幕遮譯文白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當明月照射高樓時不要獨自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。蘇幕遮：此調(diào)原為唐玄宗時教坊曲名，來自西域?！疤K幕遮”是當時高昌國語之音譯。幕，一作“莫”或“摩”。慧琳《一切經(jīng)音義》卷四十一《蘇莫遮冒》修：“?蘇莫遮?西域胡語也，正云“颯磨遮”。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國渾脫、大面、撥頭之類也?！彼未~家用此調(diào)是另度新曲。又名《云霧斂》、《鬢云松令》。雙調(diào)，六十二字，上下片各五句四仄韻。注釋①此調(diào)原為西域傳入唐教坊曲?！疤K幕遮”是當時高昌國語之音譯。宋代詞家用此調(diào)是另度新曲。又名《云霧斂》、《鬢云松令》。雙調(diào)，六十二字，上下片各五句四仄韻。②黯：形容心情憂郁。黯鄉(xiāng)魂：用江淹《別賦》“黯然銷魂”語。③追：追隨，可引申為糾纏。旅思：羈旅之思。品評：此詞抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語，尤見深摯?！氨淘铺?，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，為元代王實甫《西廂記》“長亭送別”一折所本。“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫面。“山映斜陽”句復將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點出所狀者乃是薄幕時分的秋景?！胺疾轃o情”二句，由眼中實景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中?！胺疾荨睔v來也是別離主題賴以生發(fā)的意象之一，如傳為蔡邕所作的《飲馬長城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠道”；李煜的《清平樂》：“離恨恰如草，更行更遠還生”。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。下片“黯鄉(xiāng)魂”二句，徑直托出作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思?！耙挂钩恰倍涫钦f只有在美好夢境中才能暫時泯卻鄉(xiāng)愁?！俺恰闭f明舍此別無可能。但天涯孤旅，“好夢”難得，鄉(xiāng)愁也就暫時無計可消了。“明月樓高”句順承上文：夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢難成，便想登樓遠眺，以遣愁懷；但明月團團，反使他倍感孤獨與悵惘，于是發(fā)出“休獨倚”之嘆。歇拍二句，寫作者試圖借飲酒來消釋胸中塊壘，但這一遣愁的努力也歸于失?。骸熬迫氤钅c，化作相思淚”。全詞低徊婉轉(zhuǎn)，而又不失沉雄清剛之氣，是真情流溢、大筆振迅之作。