黑龍江省雙鴨山市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題-資料下載頁(yè)
2024-12-05 05:19本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，共150分?？荚嚂r(shí)間為150分鐘。閱讀下面的文字，完成1～3題。如果我們擁有6根手指，那我們的生活又會(huì)變成怎樣？度，抓握物體時(shí)也更為牢固。塔賓是專門研究脊椎動(dòng)物肢。上由拇指和食指決定，額外多出或者少一根手指并不會(huì)對(duì)手的靈巧性產(chǎn)生太大影響。多出一根手指的最大影響應(yīng)該是在數(shù)學(xué)方面。計(jì)數(shù)系統(tǒng)將完全是另一番景象。我們之所以采用10進(jìn)制，人類學(xué)家認(rèn)為這與我們擁有10. 那么12進(jìn)制將是最自然的一種選擇，10進(jìn)制則完全無(wú)法想象。決于字母的形狀。同樣，12根手指將在很。額外的手指被視為一種出生缺陷，名為“多指畸形”，這是一種遺傳錯(cuò)誤?？茖W(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)轭~外的手。如果人類一定要擁有第6根手指，這根手指一定從腕部長(zhǎng)。這是數(shù)量極少的六指四足動(dòng)物的一種標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)，例如熊貓。于身體大小的最佳肢體數(shù)量?？紤]到手指需要擁有適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，才能輕松彎向手掌，人類的理想手指數(shù)量顯然是5根。
【正文】 勁吹，湖邊（海畔）凍泥裂開(kāi)，梧桐樹(shù)上的葉子已經(jīng)掉光，枝梢被狂風(fēng)折斷，給行軍帶來(lái)困難。（ 2 分）岑詩(shī)寫的是在盛夏五月時(shí)火焰山炎威赫赫，常人視火山為畏途，而劉判官赴磧西行軍必經(jīng)此地，自然極其困難。（ 2分）兩者一極冷一極熱，環(huán)境嚴(yán)酷有別。（ 1分） 9．（ 1）陳詩(shī)“紅旗直上天山雪”運(yùn)用借代的方法?！凹t旗”不言人而自有人在，冰天雪地中行軍，隊(duì)伍不亂，勇猛直上，畫面生機(jī)勃然，展現(xiàn)的是唐軍將士高昂的士氣和一往無(wú)前的精神。（ 3分） （ 2）岑詩(shī)“角聲一動(dòng)胡天 曉”運(yùn)用象征的手法，號(hào)角將胡天驚曉，實(shí)則意味著只要一聲號(hào)令，唐軍便可決勝，一掃黑暗，使西域重見(jiàn)光明。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這次出征抵抗取得勝利的美好祝愿。（ 3分）（如答比喻、夸張手法的，且分析的對(duì)，情感也對(duì)的給 1分） 10 淇則有岸 隰則有泮 地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連 亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯 夜深忽夢(mèng)少年事 則天地曾不能以一瞬 11（ 1）答案： BD。（ A 項(xiàng)“錯(cuò)誤可以原諒”不對(duì)。 C 項(xiàng)“吸取教訓(xùn)，改變作風(fēng)”錯(cuò)誤。 E 項(xiàng)“終身未嫁”錯(cuò)誤。） （ 2）①回到蘇州繼續(xù) 從事自己熱愛(ài)的教育事業(yè)。②為保護(hù)青年學(xué)生而憤然辭職。③抗戰(zhàn)時(shí)，抗議日軍暴行，到日軍司令部嚴(yán)詞指責(zé)。④她的住處成了附近婦女的臨時(shí)避難所。⑤楊蔭榆被日軍誘出門后開(kāi)槍射殺，為國(guó)捐軀。（一點(diǎn) 1 分，五點(diǎn) 6分。答出“創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)校”不給分，也不扣分。） （ 3）①更真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)情況。如引用楊絳回憶學(xué)生和老師送別楊蔭榆的情況。 ②引用同時(shí)代人的評(píng)價(jià)，更公正客觀，不偏頗。如《章士釗》和章士釗給段祺瑞的呈文中對(duì)楊蔭榆的評(píng)價(jià)。 ③大量引用的使用，論據(jù)確鑿，使得作者對(duì)楊蔭榆的評(píng)價(jià)更有依據(jù)。如作者對(duì)楊蔭榆的理解和評(píng)價(jià)。 ④引導(dǎo) 讀者公正、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)歷史人物。引文的使用，也使文章內(nèi)容豐富。 （三點(diǎn)即可） （ 4）①對(duì)人物的評(píng)價(jià)不能看一時(shí)一事，應(yīng)該聯(lián)系其生活背景、思想，綜合人物一生的行事來(lái)評(píng)價(jià)。 ②綜合不同人對(duì)人物的看法和評(píng)價(jià)。如魯迅、楊絳、章士釗對(duì)楊蔭榆的評(píng)價(jià)。 談一個(gè)方面或多個(gè)方面都可。觀點(diǎn)要明確，結(jié)論要合理，理由要充分。 1 C(置之不理： 置：放。放在一邊，不予理睬。形容對(duì)某人某事十分冷淡。 漠然置之 ：漠然 ， 冷淡的樣子；置 ， 放 、 擱置。毫不關(guān)心地把事情擱到一邊；形容對(duì)人或事態(tài)度冷淡 ，不關(guān)心 ， 不理不睬。 置若罔聞： 置：放，擺；若：好象 。罔 :沒(méi)有。放在一邊，好象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn) 似的。指不予理睬。 答題時(shí)注意三個(gè)句子中的“協(xié)議書(shū)”“問(wèn)題”“反映”，①②句均不能用“置若罔聞”。 ) 1 A 14. A（ B“命中”與“高”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“命中率相當(dāng)高”； C 成分殘缺，應(yīng)在“不折不扣”后加“的奇跡”或“的傳奇”等詞語(yǔ)； D 介詞湮沒(méi)主語(yǔ)，刪去“在”，或把主語(yǔ)“馮小剛”提到“在”前） 1 A（ B．成分殘缺，“務(wù)實(shí)漸進(jìn)”后面應(yīng)加“的方式”； C．“擬采用??為準(zhǔn)”句式雜糅，“ APEC服裝的設(shè)計(jì)由外交部主抓”改為“外交部主抓 APEC服裝的設(shè)計(jì)”。 D．成分贅 余，“當(dāng)務(wù)之急”的“務(wù)”與“工作”表意重復(fù)，應(yīng)刪除“的工作”。） 16． B （根據(jù)“衣、食、住、情感、事業(yè)”的邏輯順序） 17（ 1）寶釵要的是婚姻（ 2）黛玉是文藝青年（ 3）黛玉是浪漫的詩(shī)意的 18 選擇高樓就是選擇遠(yuǎn)見(jiàn)，選擇發(fā)展；點(diǎn)燃心中信念的燈；只有看到高樓，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能把握現(xiàn)在，引領(lǐng)未來(lái)；物質(zhì)援助與精神援助；激發(fā)內(nèi)心的渴望。 翻譯： 陶安，字主敬，當(dāng)涂人。幼年時(shí)就很聰敏，廣泛閱讀經(jīng)史，在《易經(jīng)》方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習(xí)率領(lǐng)城中的百姓出城迎接。 太祖接見(jiàn)他，并跟他談?wù)?。陶安進(jìn)言說(shuō)：如今天下大亂，豪杰們紛紛起來(lái)爭(zhēng)奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒(méi)有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn)，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠(chéng)服。上應(yīng)天意，下順民心，執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定。太祖問(wèn)：我想攻取金陵，怎么樣？陶安說(shuō)：金陵，是古代帝王的都城。如果取為己有，占據(jù)優(yōu)越便利的地勢(shì)來(lái)面對(duì)四方，那么向哪里進(jìn)攻而不能取勝呢？太祖說(shuō)：好！就留下他參與幕府，授職左司員外郎。 陶安跟太祖攻克集慶后，又提升為郎中。等到聘請(qǐng)的劉基、宋濂、章溢、 葉琛到了之后，太祖問(wèn)陶安：這四個(gè)人怎么樣？陶安回答說(shuō)：我在謀略方面不如劉基，在學(xué)問(wèn)方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛。太祖贊許他能謙讓。黃州剛被攻下的時(shí)候，太祖想要派一個(gè)重要的大臣去鎮(zhèn)守那里，朝中沒(méi)有勝過(guò)陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂(lè)業(yè)。后因事被貶桐城知府，后改配饒州知府。陳友定帶兵進(jìn)攻饒州，陶安接見(jiàn)饒州官員和百姓，傳達(dá)太祖的關(guān)于官民可以順從叛軍的命令，但 余下的 都要圍住城池牢牢守 衛(wèi) 。援軍到達(dá)后，陳友定的軍隊(duì)失敗逃走。各位將領(lǐng)想全部殺掉投降叛軍的民眾，陶 安不同意。太祖賜詩(shī)贊揚(yáng)他，饒州百姓建造生祠奉祀他。 洪武元年，剛剛設(shè)置翰林院，太祖任命陶安掌管起草詔命，兼修撰國(guó)史?；实墼?jīng)駕臨大臣們議事的東閣，與陶安及章溢等談?wù)撉按d亡的原委。陶安說(shuō)，喪亂的根源，由于驕縱奢侈?；实壅f(shuō)：處在高位的人容易驕縱，處在安逸享樂(lè)的環(huán)境的人容易奢侈。驕縱，好的話就聽(tīng)不進(jìn)去，有了過(guò)失也聽(tīng)不到；奢侈，正確的思想道德就不能樹(shù)立，行為也會(huì)無(wú)所顧忌。這樣下去，沒(méi)有不滅亡的。你說(shuō)的很恰當(dāng)。君臣又談?wù)摰搅?guó)的學(xué)說(shuō)、道統(tǒng)。陶安說(shuō)：正道不明，是因?yàn)橛行罢f(shuō)為 害?；实壅f(shuō)：邪說(shuō)妨害正道，猶如美味使人吃了 愉快。邪說(shuō)不除去，正道就不能興起，天下還怎么治理？陶安叩頭說(shuō)：陛下所說(shuō)的，可以說(shuō)是深深地探求到了治國(guó)的根本了。陶安侍奉皇帝十余年，與其他讀書(shū)人相比資格最老，皇帝制作了門聯(lián)送給他，說(shuō)：國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家。當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是非常榮耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些過(guò)失，皇帝盤問(wèn)說(shuō)：陶安怎么能有這樣的事？況且你是從哪里知道的？那個(gè)御史回答說(shuō)：我也是道聽(tīng)途說(shuō)。皇帝大怒，立刻罷免了他。
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