【正文】 須要了解和把握自己的過去。既不能無視過去，否認(rèn)現(xiàn)實，也不能只看過去，不看將來。只有正確認(rèn)識自己的過去，才能正確把握住人生的起點，才能認(rèn)清自己在人生道路上的位置。簡而言之，人生的客觀實際的內(nèi)涵包括三個方面人生客觀實際指人生具體的客觀的社會歷史條件人生的客觀實際，還包括個人的主客觀條件人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同特點、情況和問題第五篇：哲學(xué)第一課教案生活處處有哲學(xué) 六安中學(xué)房國主各位同學(xué)，我們知道人和動物不同。但不同在哪里呢？動物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應(yīng)該對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們需要哲學(xué)知識。什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生?！渡钪械恼軐W(xué)》這本書將引導(dǎo)我們走入哲學(xué)的世界，幫我們褪下哲學(xué)的神秘面紗，讓我們理解哲學(xué)的發(fā)展，助我們掌握運用哲學(xué)。長期以來，在人們的心目中，哲學(xué)是一門遙不可及而又神秘的學(xué)科，是一門脫離實際生產(chǎn)應(yīng)用的學(xué)科，孰不知，哲學(xué)就在我們身邊，我們的日常生活、生產(chǎn)中充滿了哲學(xué)的印跡，我們每一個人都是一個“哲學(xué)家”。哲學(xué)問題并不是世界本身產(chǎn)生出來的問題，而是人產(chǎn)生出來的問題，不過它們并不是哲學(xué)家閑極無聊制造出來顯示自己智力的東西，其實都來源于我們的日常生活。在日常生活中許多事情可能是自明的，在哲學(xué)家看來卻大有問題，例如“我是誰”的問題。成龍有一部電影叫做《我是誰》，主角因為大腦受到傷害，失去了記憶，結(jié)果不知道自己是誰了?？雌饋砦覀兌贾馈拔沂钦l”，然而“我”在哪里呢？“我”究竟是心靈還是身體，抑或是心靈與身體的統(tǒng)一？心靈在成熟，身體也在生長，這是不是說“我”也始終在變化呢？如果“我”是變動不居的，“我”與“我”自己有沒有同一性呢？? ? 只一個“我”就可以問出一大堆問題來。實際上，日常生活中許多看上去不證自明的東西都是經(jīng)不起追問和推敲的。（過渡）好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決某些問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學(xué)的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧?？梢?，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊，就在我們的生活當(dāng)中。一、生活處處有哲學(xué)1．哲學(xué)就在我們身邊（板書）活動：你說，我說，大家說——生活中的哲理?；@球運動中的“攻”與“守” －－矛盾雙方對立統(tǒng)一；選擇文理科的哲理—從實際出發(fā)；韓國的牛肉**導(dǎo)致了內(nèi)閣集體辭職—聯(lián)系的觀點。塞翁失馬，焉知禍福。一著不慎，滿盤皆輸。唇亡齒寒。孟母三遷。揠苗助長（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）(從哲學(xué)產(chǎn)生的本原上說的)同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡??？這些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西，我們的哲學(xué)就來源于這里。你現(xiàn)在又經(jīng)常思考什么問題呢？“我是誰?”“世界從何而來?”“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因為我而存在?”“我們生命的意義和價值是什么?”等等。在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了認(rèn)識世界和改造世界的需要。其實，這些疑問包含著深刻的哲學(xué)道理。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對三個應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實踐性的 試題：就是“以10日為限，想辦法木梳盡量多的賣給和尚?！?0天后，負(fù)責(zé)人問甲：“賣了多少把？”答：“1把。”“怎么賣的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。負(fù)責(zé)人問乙：“賣了多少？”答：“10把?！薄霸趺促u的？” 乙說他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應(yīng)當(dāng)在每座廟的香案前放木梳，供善男善女梳理頭發(fā)?！弊〕植杉{了他的建議。那座山有十座廟，于是買了10把木梳。負(fù)責(zé)人問丙：“賣了多少把？” 答：“1000把?！?負(fù)責(zé)人驚問：““怎么賣的？”丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈，以做紀(jì)念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上?積善梳?三個字，鼓勵其多做善事，便可做贈品?！弊〕执笙玻⒓促I了1000把木梳。結(jié)論：哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的，也就是說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。有一艘船載著三個人，其中一個是著名的物理學(xué)家，另外兩個分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下去。那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？答案很簡單：把那個最胖的扔下去！哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）(從哲學(xué)產(chǎn)生的方式上說的)成語故事杞人憂天從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄?。∧愫伪貫檫@件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。屈原在楚辭《天問》中，提出了172個問題。內(nèi)容大約可分為七個大部分：問天文、問地理、問四方奇怪之事、問夏史、問殷商史、問西周史、問春秋與楚國史。2007年5月14日，溫家寶總理在同濟大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個即席演講，其中講到：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運的人。仰望星空。我仰望星 空,它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。仰望星空的哲學(xué)家柏拉圖記載：“據(jù)說泰勒斯仰起頭來觀看星象，卻不慎跌落井內(nèi)，一個美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切?！保ㄌ├账固岢隽恕八鞘澜绲谋驹钡乃枷耄┪覀冄鐾n穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？世間可有鬼神？……（過渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對人們的生活起到了什么作用呢？學(xué)哲學(xué)有用嗎？有什么用？（即我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？）請同學(xué)們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問題。師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。2．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（板書）一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答說：“不懂?！闭軐W(xué)家說：“那你就失去了三分之一的生命。”過了一會，哲學(xué)家又問：“你研究過哲學(xué)嗎？”船夫回答：“沒有?！闭軐W(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨浪將船掀翻，哲學(xué)家與船夫都被拋進(jìn)河里。這時，船夫喊：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命?！薄墩軐W(xué)家與船夫》”哲學(xué)寓意：認(rèn)識世界和改造世界是人類的兩項基本活動，但認(rèn)識世界的目的則在于改造世界。（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人們生活得更美好。（板書）【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo（愛）＋ sophia（智慧）＝ Philosophy（愛智慧/思考的樂趣）結(jié)論：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的 哲學(xué)一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W(xué)”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問或?qū)W說。師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學(xué)愿意講一下？司馬光急中生智砸破盛滿水的大缸，把小孩救了出來。司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到用這種方法救人？有人說，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好。你怎么評價這件事情？司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；其實，對待損失應(yīng)該有一個標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。（2）從功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界（板書）真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進(jìn)步和與個人發(fā)展，正確對待集體利益和與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任 務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界哲學(xué)作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人與社會、自己與他人。古今智慧。一個剛退休的老人回到老家 ,在小城買了一座房住下來 , 想在那兒安靜些寫點回憶錄。開始的幾個星期 ,一切都很好。但有一天 , 三個男孩子放學(xué)后開始來這里玩 ,他們把垃圾桶踢來踢去 ,玩得很開心。老人受不了這些噪音 ,于是出去跟年輕人談判。他說 :“ 我很喜歡你們踢桶玩 ,如果你們每天來玩 , 我給你們?nèi)嗣刻烀咳艘粔K錢?！?三個小青年很高興 ,更起勁表演它們的 足下功。過了三天 ,老人憂愁地說 : “ 通貨膨脹使我的收入減了一半 , 明天起 ,我只給你們 5 毛錢。” 小青年們很不開心 , 但還是答應(yīng)。每天放學(xué)后 ,繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個星期后 ,老人愁眉苦臉地對他們說 :“ 最近沒有收到養(yǎng)老金匯款 ,對不起 ,每天只能給兩毛了?！?“ 兩毛錢 ?” 一個小青年臉色發(fā)青 ,“ 我們才不會為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費寶貴時間為你表演呢 ,不干了 ”。從此以后 ,老人又過上了安靜的日子。（3）哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進(jìn)步和與個人發(fā)展，正確對待集體利益和與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界課堂小結(jié)：本節(jié)課我們一同學(xué)習(xí)了哲學(xué)的產(chǎn)生和作用，我們懂得了哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動；起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)?？傊?，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界。（完）2010年12月24日